Channel
@BahaiWorldReligion
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
661subscribers
+3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001267459560 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @BahaiWorldReligion |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/BahaiWorldReligion |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 18:16 | 661 | +3 |
| 6 Aug 2026, 17:18 | 658 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:33 | 658 | first reading |
20 posts held, back to 16 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 20 November 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
رگ تاک گفتاری درباره نقش دین در تاریخ اجتماعی ایران (یک جلدی - بازبینی شده) تألیف: فاضل غیبی پیشگفتار https://t.me/BahaiWorldReligion/27850 تاریخ نگاری و سیاستگذاری https://t.me/BahaiWorldReligion/27853 نشان شب تیره آمد پدید https://t.me/BahaiWorldReligion/27867 شب تیره https://t.me/BahaiWorldReligion/27882 اقلیتهای مذهبی در ایران https://t.me/BahaiWorldReligion/27898 سرآغاز اقتدار ملایان https://t.me/BahaiWorld…
562 رگ تاک از انقلابیترین کتبی است که در سالهای اخیر نوشته شده و بر اساس بررسی مقدار کثیری منابع به این نتیجه شنیدنی رسیده است که اگر روحانیت شیعه به نهایت قساوت و بیرحمی این همه از بابیان و بهائیان نکشته بود، این دو «رستاخیز» قادر بودند تاریخ ایران را در جهت اعتلا و ترقی بیمانندی رهنمون شوند. فریدون وهمن رگ تاک با تأکید بر این…
561 نظرات دیگران کتاب «رگ تاک» نوشتهی دلارام مشهوری را میتوان کوششی برای کاویدن و از نو سنجیدن برههای از گذشتهمان ارزیابی کرد. کوششی برای دوباره دیدن. برای سنجیدن ... برای برون رفتن از گرداب هولناکی که در آن گرفتار آمدهایم، سخت نیاز به بازبینی گذشته داریم. تنها در پرتو بازبینییی که برای روشن کردن تاریکیها از تفکر انتقادی یاری میگیرد، میتوانیم اکنون پُر ادبارمان را پشت سر نهیم. …
560 کارل مارکس، دربارۀ مذهب، ا. فاروق، کلن، 1370 قانون اساسی ایران و اصول دمکراسی، دکتر مصطفی رحیمی، نگاه، 1346 م.ا. به آذین، از هر دری ...، جامی، 1991 محمد حسین اعتمادالسلطنه، صدرالتواریخ، محمد مشیری، روزبهان، 1357 «مجمع الرسایل فارسی»، حاج کریمخان کرمانی، سعادت، کرمان، بی تا مقصود فراستخواه، سرآغاز نواندیشی معاصر، دینی و غیردینی، انتشار، 1373 مرتضی راوندی، تاریخ اجتماعی ایران، امیرکبیر، 2536 محمد جعفر خورموجی، ح…
559 حسین مکّی، تاریخ بیست سالۀ ایران، نشریات علمی، 1995 ح.م. زاوش، دولتهای ایران در عصر مشروطیت، بی تا، بی نا حسین میر، تشکیلات فراماسونری در ایران، شرکت چاپ و انتشارات علمی، 1370 حسن پیرنیا (مشیرالدوله)، ایران قدیم، تاریخ مختصر ایران از آغاز تا انقراض ساسانیان، اساطیر، 1378 دکتر ب. شاد، از باب تا بیت العدل، بی نا، بی تا دکتر ذبیح الله صفا، تاریخ ادبیات ایران، ابن سینا، 1353 دکتر رضا شعبانی، منابع تاریخ اجتماعی ای…
558 کتابنامه آرتور کریستینسن، فراسوی دریای خزر، ترجمه منیژه احدزادگان آهنی، طهوری آنتونیو گرامشی، دولت و جامعه مدنی، عباس میلانی، 1377، آلمان آنتونیو گرامشی، دربارۀ آموزش و فرهنگ، سرخرودی، نوید، 1364 آئین بهائی یک نهضت سیاسی نیست، بی تا، لجنه نشر آثار امری، بی تا آلفونس گابریل، جهان مذهبی ایران، ابوالحسن محمدی، رهیاب، 1365 احمد رنّاسی، جنبشهای انقلابی ایران، بازتاب، 1366 احسان طبری، نوشتههای فلسفی و اجتماعی، ا.…
557 اگر ایران در سپیده دم تمدن بشری، توانست جایگاه همزیستی گوناگونیها باشد، در برآمدن تمدن جهانی نیز که ناگزیر بر چنین پایهای بنا خواهد نمود، چشمپوشی از عناصر فرهنگی برآمده در این سرزمین ناممکن خواهد بود. آری، همچنان که جوانۀ «دمکراسی» در یونان باستان میبایست دو هزار سال دوام آورد تا شالودۀ نوزایی اروپا قرار گیرد، همزیستی مسالمتآمیز نوع انسان نیز، چنان که در دو هزارۀ پیش از ایران رخ نمود، شالودۀ مدنیت آینده خوا…
556 تنها با پرداختن و کوشیدن در راه «آرمان ملی» است، که کشش و اراده بسوی انسجام ملی قوام مییابد و در پی گامهایی چند به پیشروی سرآمدان جامعه، «اهالی» کشوری به «ملت» فرامیرویند وگرنه درغلطیدن به «جهان سوم» را به کوشش و خیزشی نیاز نیست! چنان که پیش از این دریافتیم، در ایران چنین آرمان و زیربنای فرهنگی از دیرباز ریشه دواند و در مقابل حملات سخت انسانستیزانه تداوم یافت. امروزه نیز میتوان در هر ایرانی کمابیش جلوه و ت…
555 پایان سخن در پژوهش حاضر، نگارنده کوشید خواننده را به اندیشهای ژرفتر دربارۀ فراز و نشیبهای تاریخ میهنمان و علل «دیروزی» فلاکت و سقوط کنونی وادارد. کوشیدیم به خطوطی سریع پیکرهای از تاریخ اجتماعی ایران نشان دهیم و راهی بسوی شناخت درونمایۀ کشاکشهای تاریخی بگشاییم. از آنجا که «حافظۀ تاریخی مشترک» را مهمترین پیش شرط انسجام «هویت ملی» دانستیم، مصالح فکری و عناصر فرهنگی لازم را در تاریخ ایران جستجو کردیم و شگ…
554 چنان که در همین مختصر نیز دیدیم، کافیست قدمی از موضع متضاد «ایرانی مسلمان» به کنار رفت، تا سیر دگرگونیها و فراز و نشیبهای کشورمان از دیدگاهی روشنگر و سرافراز به نمایش درآید. بسا گرههای تاریخی که بدین قدم گشوده گردند و سقوطهای هولناک، قابل فهم و درک. با بررسی تاریخ معاصر ایران، دیدیم که بابیان و بهائیان، این مردان و زنان بپاخاسته از دامان جامعۀ ایرانی به چه انگیزه و هدفی به مبارزهای دست زدند، که شکست آن به …
553 اینجا به عنوان آخرین نگاه به اقلیت بهائی، انتقامجویی «لشگر اسلام» را در نظر میگیریم که این بخش از مردم ایران را نیز به خاک و خون کشید. خشم عنان گسیختۀ متولیان اسلام، این بار نیز با قتل دویست و چند نفر بهائی، برخاسته از همۀ اقشار و طبقات اجتماعی ایران، به گونهای حیرتانگیز «وابستگی» گسستناپذیر بهائیان را به ایران برملا ساخت. نگاهی به فهرست قربانیان متولیان اسلام، بیش از هر مدرک تاریخی گویاست: از کشاورز شهم…
552 «بهائیان ایران میلیاردها تومان زمین، املاک بزرگ، شرکتها و مؤسسههای عامالمنفعه و دو بانک امناء و ترانه را به نام اشخاص به ثبت رسانیدهاند و از منافع میلیاردها و میلیاردها ریالی استفاده میکنند ... صحیح بنظر نمیآید که وجود دارایی و سرمایۀ بیحساب و شناخته نشده، آنهم در دست مردان و زنان شناخته نشده و بیمسئولیت، عواقب شومی برای اقتصاد و حتی استقلال مملکت و رژیم قانونی، بوجود نخواهد آورد؟ آیا روزی نمیرسد، که به…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @BahaiWorldReligion. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 820,701 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“معرفی دیانت بهائی” (@BahaiWorldReligion), 661 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/BahaiWorldReligion.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.