Channel
@Awwab_1
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
169subscribers
+1 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001921030764 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Awwab_1 |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Awwab_1 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 00:59 | 169 | +1 |
| 8 Aug 2026, 15:31 | 168 | no change |
| 8 Aug 2026, 02:21 | 168 | first reading |
20 posts held, back to 2 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 8 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (2 August 2026 – 8 August 2026) |
| Views total | 219 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 15:31 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
في حاجات هتجنني هموت واتكلم عنها = متتكلمش، اعمل حاجة مفيدة في حاجات هموت وأقول رأيي فيها = متقولش، اعمل حاجة مفيدة في خناقة لازم احضرها بجد مش قادر = متحضرهاش، اعمل حاجة مفيدة في حد بيتكلم عليا لازم بجد أرد عليه = متردش، اعمل حاجة مفيدة في واحد مستفز بجد كل شوية يظهرلي = سيبه، اعمل حاجة مفيدة في ……. = مفيش داعي، اعمل حاجة مفيدة
"الزواج من أعظم وسائل العفاف الزواج في الشريعة الإسلامية من وسائل العفاف، لا أصله؛ فالعفاف ثمرةٌ من ثمار تقوى الله تبارك وتعالى ومراقبته، والزواج من أعظم الأسباب المعينة على تحقيقه، فإذا خلا القلب من خشية الله جل جلاله لم يحقق الزواج مقصوده في الإعانة على العفاف على وجه الكمال. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج…» متفق عليه. فقوله صلى ال…
منذ ١٤ قرنًا والمرأة تقرأ أحكام الله في الإرث والقوامة والطاعة والشهادة والديات والقرار في البيت. اليوم ستكفر بسبب هذه الأحكام؟ اليوم ستكره الإسلام؟ أنتم الذين ستغيرون الأحكام لئلا تغضب النساء؟ أهكذا تعامل علماء الأمة مع الشبهات؟ هل نلزم المرأة بالإسلام أم نلزم الإسلام بالمرأة؟ • د. حامد الإدريسي.
أَوَّاب 𓂆 pinned «عُدنا»
إن الإنسان قد يتقبل بسهولة جوابا بشريًّا لشئ لا يعجبه مثل: "هذا قرار المدير"، أو "هذا حق صاحب المكان "، دون مطالبة بتبرير مفصّل، احترامًا للأعراف أو اتقاءً للخسارة. لكن حين يُقال: "هذه مشيئة الله تعالى" أو "هذا حكمه في خلقه"، قد لا يُستقبل الجواب بالدرجة نفسها من القبول، ويستمر الشعور الداخلي بأن كل حُكم ينبغي أن يكون مُقنعًا للإنسان وفق معاييره الخاصة. وهنا تظهر المفارقة في ميزان التسليم لما هو بشري وما هو إلهي. •…
قال رسول الله 📿. ▫️خير أيامكم يوم الجمعة.. ▫️فيه خلق آدم.. ▫️وفيه أدخل الجنة.. ▫️ وفيه أهبط منها.. ▫️وفيه تقوم الساعة.. ▫️وفيه ساعة لا يرد فيها سائلًا.. فأكثروا عليّ من الصلاة فيها فإن صلاتكم معروضة علي. قالوا: يا رسول الله كيف تُعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ أرمت يعني بليت! قال: "إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء." "ما من أحد يسلم عليّ إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام!" اللهم صلّ وسلم وبار…
أذكِّرُك يا فتى بأنَّك خُلقت للمحاولة مِرارًا وتَكرارًا، وأنّ الإخفاق في المحَاولة ليس لكَ. خلقك الله وأمركَ بالسَّعي، إذن طبيعة خلقك السَّعي وليست النتيجة! ولا تيأس فإنَّ اليأس يهوي بصاحبهِ إلى أعماقٍ سحيقةٍ لا يستطيع الخروج منها أبدًا، لذلك أخبرنا الكَريم ﷻ ﴿إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ لأنَّ اللهَ يعلمُ ما يفعلُ اليأسُ بصَاحبه، استعن بالله يا فتىٰ، فكلُّ يومٍ هو فرصة…
عُدنا
Photo, posted without a caption
رابط القناة للي ضغط على الرابط ده وقاله قناة خاصة. https://t.me/+1oYpsLZXIRo5M2M8
إذا أدرك العبد أن ما يصيبه من أذى الناس هو في حقيقته انعكاس لذنوبه، كما قال تعالى {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}، وكما قال عز وجل {قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ} انقلب ميزان تفكيره رأساً على عقب فبدلاً من أن يصرف جهده في جدال الناس وإثبات خطئهم، وبدلاً من أن يملأ قلبه حنقاً وغيظاً عليهم، انصرف إلى إصلاح العيب الحقيقي؛ نفسه هو فتتغير نظرته للناس يراهم أدوا…
العفة ليست بالزواج وإنما الزواج سبب من أسباب العفة من باب الأخذ بالأسباب للوصول للعفة للأعزب هو الصيام. من باب الأخذ بالأسباب للوصول للعفة للمتزوج هو الجماع. العفة هي نعمة وتوفيق من الله لك. حبيت أوضح النقطة دي لأن كتير ممكن يكونوا شايفين إن العفة في الزواج فقط وإن طالما اتجوزت خلاص بقيت عفيف ولكن ده خطأ، العفة قبل الزواج وبعده لأن بعد الزواج فيه فتن برضه واختبارات، فاللي غرقان في بحر الذنوب والمعاصي ومستني يتج…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Awwab_1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,085,708 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أَوَّاب 𓂆” (@Awwab_1), 169 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Awwab_1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.