9 Aug 2026, 11:14 UTC1 viewsread 9 August 2026
File
متن و ترجمه روایت کامل خصال شیعه از امام صادق علیهالسلام نقلشده توسط محمد بن حسن قمی در العقد النضید با ذکر زیارت اربعین #زیارت_اربعین 🔍 عاشورا پژوهی 🔎@ashoorapajoohi
Channel
عاشورا پژوهی
@AshooraPajoohi
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
117subscribers
+24 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001141632116 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AshooraPajoohi |
| Created | Between 1 June 2016 and 31 January 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/AshooraPajoohi |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 18:39 | 117 | +1 |
| 2 Sept 2026, 20:57 | 116 | +2 |
| 26 Aug 2026, 14:11 | 114 | +6 |
| 20 Aug 2026, 10:16 | 108 | +1 |
| 12 Aug 2026, 18:57 | 107 | +9 |
| 9 Aug 2026, 11:18 | 98 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:48 | 98 | +5 |
| 6 Aug 2026, 06:09 | 93 | first reading |
Engagement
17 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 9 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
1 reaction across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 1 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 21 July 2026 to 9 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
9 Aug 2026, 11:04 UTC3 viewsread 9 August 2026
💡بررسی روایت «زیارت اربعین از علامات مومن» - نکته تکمیلی 2️⃣ در کتاب العقد النضید و الدر الفرید تألیف محمد بن حسن قمی (متوفای قرن ۷هـ به بعد)، که به فضائل اهل بیت علیهمالسلام اختصاص دارد، روایتی از امام جعفر صادق علیهالسلام نقل شده که شباهت قابل توجهی با روایت مشهور «علامات المؤمن خمس...» دارد: در قسمتی از این روایت، امام علیهالسلام مجموعهای از نشانهها و ویژگیهای اختصاصی شیعیان را برمیشمارند که شامل هر پنج …
9 Aug 2026, 11:04 UTC4 viewsread 9 August 2026
ادامه از پست قبل👆🏻 - نتیجهگیری به این ترتیب با توجه به ناشناسبودن مولف کتاب، و نیز تاخر زمانی آن که پس از مزار مفید و مصباح شیخ طوسی است و نیز با توجه به اینکه روایت این کتاب ترکیبی بوده و راوی واحدی به نام مفضل و گوینده واحدی به نام امام صادق علیهالسلام ندارد، به هیجوجه نمیتوان اعتباری برای آن قائل شده و بدان اعتماد کرد. پ.ن.: روایات قمی، نعمانی و ابنشعبه به پیوست میباشد. والله العالم #زیارت_اربعین 🔍 عا…
5 Aug 2026, 09:04 UTC99 viewsread 9 August 2026
Photo
📚القانون المسعودي، ابوریحان بیرونی، ج ۱ صص ۲۶۲-۲۶۴ (دار الکتب العلمية) الباب العاشر في الأيام المعظمة في الإسلام من شهور العرب منبع مصحح کتاب «زین الاخبار» در اضافهکردن جدول اعیاد مسلمین به کتاب #اربعین | #زیارت_اربعین 🔍 عاشورا پژوهی 🔎@ashoorapajoohi
5 Aug 2026, 08:59 UTC90 views1 reactionsread 9 August 2026
✅ بررسی منبع تازهیاب بحث زیارت اربعین کتاب «زین الاخبار» تالیف گردیزی عالمی از قرن پنجم و مربوط به خطه افغانستان کنونی (اهل گردیز)، کتابی است به زبان فارسی که ظاهرا فعلا تنها دو نسخه خطی از آن در انگلستان یافت شده که هر دو شامل افتادگیهای زیادی هستند. تصحیح و چاپ این کتاب ماجرای طولانی و پر پیچ و خمی دارد که میتوان بخشی از آن را در دایرة المعارف بزرگ اسلامی مطالعه کرد. از جمله آخرین تصحیح و چاپ این کتاب یک اثر تل…
❤1
5 Aug 2026, 08:59 UTC96 viewsread 9 August 2026
ادامه از پست قبل👆🏻 اما نکته بسیار مهم آن است که گردیزی همانطور که تصریح نموده، تمام مطالب این بخش را از کتب بیرونی آورده است و آنچه در بیان تعلیل نامگذاری زیارت اربعین آورده، مخالف سخن بیرونی و یک اشتباه است. لذا معلوم میشود که این کتاب را نمیتوان منبعی جدا از آثار ابوریحان بیرونی فرض کرد. در واقع آنچه این کتاب روشن میکند آن است که ذکر زیارت اربعین در کتابهای بیرونی وجود داشته است؛ اما منبع جدید و دیگری برای یاد…
5 Aug 2026, 08:55 UTC78 viewsread 9 August 2026
🔷زیارت اربعین در منابع عامه ابوالخطاب ابن دحیه کلبی از علمای اهلتسنن در کتاب خویش مینویسد: وَقَرأتُ في كُتُبِ الإمامِيّةِ: أنّ الرَّأسَ أُعيدَ إلى الجُثَّة بكربَلاء بَعدَ أربَعينَ يَوماً مِنَ المَقتَلِ، يومٌ معروفٌ عِندَ الإمامِيَّة يُسَمّونَ الزِّيارَةَ فيه زِيارَةَ الأربعينَ. 📔 العَلَم المشهور للكلبي، ج ۲ ص ۲۱۵ قرطبی یکی دیگر از علمای اهلتسنن نیز همان مطلب ابن دحیه را میآورد: والإمامية تقول إن الرأس أعيد إلى ا…
5 Aug 2026, 08:50 UTC85 viewsread 9 August 2026
File
متن و ترجمه روایت کامل علامات مومن (شیعه) از امام حسن عسکری علیهالسلام نقلشده توسط خصیبی در الهدایة الکبری بدون ذکر زیارت اربعین #زیارت_اربعین 🔍 عاشورا پژوهی 🔎@ashoorapajoohi
5 Aug 2026, 08:48 UTC73 viewsread 9 August 2026
💡بررسی روایت «زیارت اربعین از علامات مومن» - نکته تکمیلی 1️⃣ در کتاب الهدایة الکبری تألیف خصیبی (متوفای ۳۴۶ یا ۳۵۸هـ)، از شخصیتهای شاخص و موثر فرقه نصیریه، روایتی از امام حسن عسکری علیهالسلام نقل شده که شباهت قابل توجهی با روایت مشهور «علامات المؤمن خمس...» دارد: اولاً، این روایت نیز از امام حسن عسکری علیهالسلام نقل شده است. ثانیاً، در این روایت امام علیهالسلام مجموعهای از نشانهها و ویژگیهای اختصاصی شیعیان …
5 Aug 2026, 07:09 UTC74 viewsread 9 August 2026
💡روایت «زیارت اربعین از علامات مومن» 2️⃣بررسی مضمون روایت در نقد محتوای روایت علامات مومن شامل زیارت اربعین میتوان این موارد را برشمرد: الف) در روایات دیگری که در منابع آمده، علامتهایی برای مومن ذکر شده که همگی، اموری عمومی برای یک فرد خداپرست و مومن به خداست. اما تمام علامات مومن در این روایت - به جز زیارت اربعین - علامات شیعه است که وی را از مخالفان خود جدا میکند. محتوای این روایت، یک مضمون متفرد است. بگذریم ا…
5 Aug 2026, 06:48 UTC67 viewsread 9 August 2026
💡بررسی روایت «زیارت اربعین از علامات مومن» - روایت علامات مومن شیخ مفید در مزار صغیر و متعاقبش شیخ طوسی در تهذیب الاحکام، روایتی را به صورت مرسل از امام عسکری علیهالسلام نقل کردهاند که در آن، زیارت اربعین یکی از علامات مومن معرفی شده است: ۲۳ باب فضل زيارة الأربعين ۱- روي عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري ع أنه قال علامات المؤمن خمس صلاة الإحدى و الخمسين و زيارة الأربعين و التختم في اليمين و تعفير الجبين و الجهر ب…
5 Aug 2026, 06:43 UTC65 viewsread 9 August 2026
💡بررسی روایت «زیارت اربعین از علامات مومن» 1️⃣شناخت منبع روایت - مقدمه درباره بخش مزار کتب المقنعه و تهذیب شیخ طوسی در کتاب تهذیب الاحکام و در بخش مزار، به ذکر مختصر نسب معصومان و روایاتی در باب زیارتشان پرداخته است: كتاب المزار من كتاب التهذيب مختصر في ذكر أنساب النبي و الأئمة ع و زياراتهم و تواريخهم و قدر مشاهدهم و الخبر الوارد في زيارة كل واحد منهم و ما يتعلق بذلك 📘تهذيب الأحكام، ج ۶ ص ۲ میدانیم که کتاب تهذی…
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @AshooraPajoohi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عاشورا پژوهی” (@AshooraPajoohi), 117 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AshooraPajoohi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.