Channel
@Asam_2052001
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
848subscribers
-1 since we began measuring on 13 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001684015404 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Asam_2052001 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 September 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Asam_2052001 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 03:41 | 848 | -1 |
| 13 Sept 2026, 02:22 | 849 | first reading |
20 posts held, back to 18 November 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
218 reactions across 18 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 77.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 169 | 77.5% | |
| 😢 | 27 | 12.4% | |
| 👍 | 7 | 3.21% | |
| 👏 | 6 | 2.75% | |
| 😁 | 6 | 2.75% | |
| 🗿 | 2 | 0.917% | |
| 🤯 | 1 | 0.459% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 218 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 November 2024 to 26 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
The owner of this channel has been inactive for the last 18 months. If they remain inactive for the next 8 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
قاعد بسمع تقرير مصور عن غزة لفت نظري فتاة يظهر على وجهها وحواجبها أثر الزينة! سبحان الله حتى وسط الحرب المرأة لا تستطيع التخلي عن الزينة ويجي شخص يعترض على قول بعض الفقهاء بالسماح بالزينة الخفيفة للوجه ياصديقي النساء هن النساء🤷
❤19😁5👍1🗿1
في عالم 2005 كانت بداية انتشار "التكوتك" في مصر وظهوره للمجال العام وحينها حذر الخبراء أن نشر التكاتك سيؤدي لانصراف الصنيعية"الحرفين" عن صنعتهم وحرفتهم للتكوتك لكونه أسهل في التعلم والعمل في الفترة الأخيرة وبحكم كوني صنيعي "مقصدار" هناك أزمة ملحوظة في صنيعية الملابس في مصر بسبب قلة الصنيعية فهم بين رجل كبير لا يملك الصحة أو شاب لم يتعلم أصول الصنعة منذ الصغر بينما يوجد في مصر أكثر من خمسة مليون تكوتك تقريبا في …
😢15
إن الدعوة التي جاء بيها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم صافية خالصة تشمل في رحمتها كل الناس عاصي وملتزم جاهل وعالم سلفي، وصوفي وهابي، وشيعي، وأشعري المنشغل بالتجارة، والعلم، والصناعة...ومتاع الدنيا كله فكل من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله له نصيب من الرحمة في تلك الدعوة المباركة وكل دعوى يدع صاحبها أنها دعوة الإسلام لا تشمل الناس كلهم بفرقهم برحمتها فليس دعوة الإسلام التي جائت من قبل صاحب الشريعة وإنما أفكار ل…
❤18
من قواعد الفقه المتفق عليها أن "المشقة تجلب التيسير" فمن كان به سلس بول دائم لا ينتقض الوضوء الخاص به بسلس البول ومن كانت لثته تنزف الدم بشكل دائم لا ينتقض كذلك ومن من لم يملك إلا ماء للشراب والطعام جاز له التيمم وهكذا دواليك ومن وقع في شدة يريد أن يعرف هل لها رخصة وما مقدار رخصتها يعرضها على من يثق فيه من أهل العلم
❤7
بسم الله... كثير من الشباب يتعارض طلب العلم الشرعي مع "طلب الرزق" وهذا التعارض لا يكون بالكلية ولكن يحثه على أن يقلل وقت أحدهما فيجعل الأخر الأصل والثاني في المرتبة الثانية في الأولويات ورأي-المتواضع-أن تجعل طلب الرزق في المرتبة الأولى ثم يليه طلب العلم هذا طبعا بعد معرفة كيف تصح الفرائض من صلاة وصوم وغيرها، وهذا جهل يرتفع بأقل سؤال فطلب الرزق يوفر للمسلم الطعام والشراب والزواج والمنزل وهي احتياجات مهمة لا يستطي…
❤8👏6
"الصبر من خير شيم الرجال"
❤12
يحرم على المسلم أن يربي "كلب" لغير فائدة مثل الحراسة أو رعي المواشي أو أعمى يستخدمه كمساعد له ولن يفرق حينها هل الكلب داخل المنزل أم خارجه هل هو نظيف أم لا ووقع خلاف بين العلماء في جواز بيع الكلاب وأكل ثمنهاة ومذهب الحنفية جواز ذلك والله أعلم.
❤6👍1
إن مهمة المؤسسات التعليمية هي أن تعطي الطالب القدرة على البحث المستقل والفهم الصحيح للمذهب لا قولبة الطالب فالفرق بين العالم في التصوف وشيخ الطريقة أن العالم يجعلك تبحث وتفهم التصوف كما كتبه أهله أما شيخ الطريقة يقولبك على منهج معين يرتقيه لمريديه فكونك طالب أزهري تريد أن تتشرف بالنسبة لتلك المؤسسة فمعناه أنك تملك المقدرة على البحث المستقل وفهم الفرق والمشكلات أما كونك أشعري، تيمي، ماتريدي، معتزلي...إلخ كونك م…
❤12
بسم الله... الجلالة مصطلح يقصد به الفقهاء الحيوانات التي أكثر طعامها من القاذورات والقمامة وعرفها البعض أن هي من تأكل القاذورات فقط وهذه الحيوانات عند بعض يحرم أكلها وشرب لبنها أو بيضها...إلخ وذهب البعض لكراهية ذلك وذهب البعض لحلها هذا إذا كان أكثر الطعام من القاذورات أما لو كان أكثر طعامها طاهر فهي طاهرة عند من يرى تعريفها كون أكثر طعامها القاذروات وقال العلماء لكي يحللها يبعدها عن مصدر تلك القاذورات ويطعمها أك…
❤6👍1
إن المحبة تجعل الإنسان يستشعر وجوده وذاته ولكل حب سبب فكلما كان السبب لصيق بصفات محبوبك كانت المحبة ثابتة فمن يحبك لجمالك حبه أفضل ممن يحبك لمالك لكون الجمال لصيق بك عن المال ومن يحبك لخُلقك حبه أفضل ممن يحبك لجمالك لكون الأخلاق لصيقة بك عن الجمال ولذلك كانت محبة الولد والوالد أفضل محبة لكون سبب الحب لصيق لا ينفك لا في الدنيا ولا في الأخرة يعيش الإنسان يسعى للحب طول حياته بين الأصدقاء والذرية والنساء والعمل...لا …
❤11👍1
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه. كلما قرأت هذا الحديث حمدت الله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة فاللهم لك الحمد حتى ترضى يارب
❤9
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Asam_2052001. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عاصم محمد” (@Asam_2052001), 848 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Asam_2052001.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.