Channel
@Arshtad
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
121subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001487827679 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Arshtad |
| Description | "مطالعات ایرانشناسی" شناخت فرهنگ و پیشینهی ایران زمین به صورت مستند و نشر مجازی مقالات و آثار نویسندگان و پژوهشگران بزرگ این حیطه بازنشر مطالب تنها با ذکر نام کانال مجاز است. |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Arshtad |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 04:01 | 121 | no change |
| 6 Aug 2026, 23:55 | 121 | first reading |
20 posts held, back to 24 October 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 18 September 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
15 reactions across 7 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 46.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 7 | 46.7% | |
| ❤ | 4 | 26.7% | |
| 🔥 | 4 | 26.7% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 15reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 October 2021 to 18 September 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
جمله وایرال شده در فضای مجازی: راه یکیست و آن راه اَشَه (راستی) است؛ دیگر راهها بیراهه است. این جمله به یسنا، هات ٧٢، بند ١١ در اوستای پاک تعلق دارد. در یکی از دست نویسهای اوستا به تاریخ ١٣٧٩ میلادی در دنباله این عبارت و در توضیح "بیراهه" جملهای آمده که ترجمه تقریبی آن چنین است: "بیراههای که یکسره به کیش زیان بخش اهریمن و به زندگی و کردار دیو پرستان میکشاند." @EdenGate
🔥4👍3
نه
اسیران جنگی و شاپور ذوالاکتاف درباره رفتار شاپور دوم ساسانی با اسیران جنگی، تاریخنگار یونانی 'مارسلینوس' با شگفتی بسیار مینویسند که ایرانیان نه به زنان رومیان تجاوز میکردند و نه اسیران رومی را میکشتند، و نه تصمیم داشتند که زن و بچهها را اسیر کرده در بازارها بفروشند. مارسلینوس از زن اسیر شده یک افسر بلند پایه رومی به نام گروگاسیوس سخن میگوید که در زیبائیش زبانزد بود، و شوهرش مشاور امپراتور بود، و با شگفتی مین…
❤2
پرفسور ادوارد براون: علت اینکه زرتشتیان با افغانهای سنی مذهب متحد شدند و با دولت صفویان به جنگ پرداختند چیزی نیست جز 'تعصب' و 'سختگیری' ملاهای شیعه که باعث شد زرتشتیان دست به چنین اقدامی بزنند. ماخذ: تاریخ ادبی ایران | جلد ۴، ص ١٢٠ 🆔 @Arshtad
👍1
پیوستن زرتشتیان به محمود افغان (!) • علت این اتفاق چه بود؟ "سابقا شاه پیشین (شاه سلطان حسین صفوی) زرتشتیان ایرانی را 'با زور' مسلمان کرده بود. ولی محمود افغان اینک به آنها اجازه داده است که اگر بخواهند به کیش دیرین خود بازگردند، به همین جهت نیز آنان همه از جان و دل به خدمت وی برخاستهاند." بنمایه: پطرس دی سرکیس گیلاننتز (١٣٧٣): سقوط اصفهان 'گزارشات درباره حمله افغانان و سقوط اصفهان'، ترجمه محمد مهریار، چاپ دوم، اص…
👍1
شیر و گاو نر: نمادی از نوروز «مضمون تکراری حمله شیر به گاو نر که مکرراً در پارسه به نمایش درآمده، صرفا یک نماد است. ایلامیان باستان فصل سرما را با گاو نر نمایش میدادند و فصل گرما را با شیر. مضمون یادشده نمادی است از تحویل سال در آغاز بهار و به این ترتیب در پیوند است با جشن نوروز که در تختجمشید برگزار میشد. نگارههای مسطح بیشمار تختجمشید میکوشند تا حال و هوای جشن نوروز را منعکس کنند.» بنمایه: هینتس، والتر (١٣…
❤1👍1
هخامنشیان و قداست پاسارگاد «مراسم تاجگذاری شاهان هخامنشی پس از مرگ کوروش باید در پاسارگاد انجام میگرفت. پلوتارک نقل میکند: «چون داریوش دوم از جهان رفت، اردشیر [پسر وی] به پاسارگاد رفت تا در آنجا آیین تاجگذاری را به سرپرستی مغان بجای آورد. در آنجا معبدی است که تعلق به آتنه، الهه جنگ دارد. بنا به سنت، پادشاه جدید میبایست به درون نیایشگاه برود و لباس خود را درآورد و ردایی را که کوروش بزرگ پیش از رسیدنش به پادشاهی پو…
❤1
نبرد اوپیس و قتل عام مردم (٢) • جیمز بنت پریچارد «در ماه تشریتو (سپتامبر/اکتبر)، هنگامی که کوروش به ارتش اکد در اوپیس در کناره دجله حمله کرد، ساکنان اکد قیام کردند: ولی او (نبونئید) ساکنان سردرگم را کشتار کرد.» Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, James B. Pritchard. p. 306 🆔 @Arshtad
👍1
قالب، زبان و محتوای استوانه کوروش (۴) متیو ولفگانگ استولپر دانشگاه شیکاگو شاهنشاهی و جانشینی متن استوانه، کوروش و سپاهیانش را تصرف کنندگانی صلحطلب توصیف میکند و غلبه آنها بر سپاه بابلی در نبردهای چند ماه پیش را نادیده میگیرد. سخنان کوروش درباره این که اقامتگاه خود را در کاخ سلطنتی بابل قرار داده است و بر مردم و بزرگان بابل فرمان میراند و از فرمانروایان غرب باج میگیرد او را هم به عنوان فرمانروای قانونی بابل و …
قالب، زبان و محتوای استوانه کوروش (٣) متیو ولفگانگ استولپر دانشگاه شیکاگو ترکیب و مخاطبان استوانه گاهی در کتیبههای سلطنتی شاهان بابلی و آشوری به «متخصصین» و «دانشمندانی» اشاره شده است که فرمانروایان برای ساختن پروژهها، شناسایی کتیبههای کهن و آماده کردن کتیبههای تازه با آنها مشورت میکردند. دبیران از کتیبههای قدیمی نسخهبرداری میکردند و همانطور که قطعههای تازه یافته شده استوانه گلی کوروش نشان میدهد از متن ا…
قالب، زبان و محتوای استوانه کوروش (٢) متیو ولفگانگ استولپر دانشگاه شیکاگو محتوای استوانه (٢) در سطرهای بعد عناصر اصلی روایت غیرشخصی در بخش نخست متن از زبان کوروش بیان میشود. کوروش ورود صلح آمیز خود به بابل (سطرهای ۲۲ تا ۲۴) و در نتیجه آن رهایی بابل از آشوب، ستم و خستگی را شرح میدهد. (سطرهای ۲۴ تا ۲۶) او تکرار میکند که این کارها را به عنوان نماینده مردوک انجام داده است. (سطر ۲۳) و میگوید که اکنون تخت سلطنتی خود…
قالب، زبان و محتوای استوانه کوروش (٢) متیو ولفگانگ استولپر دانشگاه شیکاگو محتوای استوانه (١) همانطور که قطعههای تازه یافت شده استوانه تایید میکنند متن استوانه کوروش با دیدگاه مردوک، خدای بابل و بزرگ ترین خدای پرستشگاه بابل آغاز شده است. (سطر ١-١٠) که با خشمی خدایی وضعیت بابل را در دوره فرمانروایی پادشاه بابلی نظاره میکرد. متن آسیب دیده و بسیاری از جزئیات آن از بین رفته است، اما با زبانی جانبدارانه و متقاعد کنند…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Arshtad. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,042,238 of 1,478,351entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مطالعات ایرانشناسی” (@Arshtad), 121 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Arshtad.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.