Channel
@Arapcanotlari
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
322subscribers
-10 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001185422289 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Arapcanotlari |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Arapcanotlari |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 05:40 | 322 | -1 |
| 29 Aug 2026, 11:13 | 323 | -4 |
| 23 Aug 2026, 04:45 | 327 | -2 |
| 14 Aug 2026, 21:54 | 329 | -3 |
| 7 Aug 2026, 14:37 | 332 | no change |
| 7 Aug 2026, 03:16 | 332 | first reading |
20 posts held, back to 12 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
﴿أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ یَسۡمَعُونَ أَوۡ یَعۡقِلُونَۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِیلًا﴾ [الفرقان ٤٤] أَمۡ yoksa تَحۡسَبُ sanıyor musun أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ onların çoğu یَسۡمَعُونَ işitiyorlar أَوۡ یَعۡقِلُونَۚ veya aklediyorlar إِنۡ هُمۡ onlar değildir إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ hayvanlar gibidir ancak بَلۡ bilakis هُمۡ onlar أَضَلُّ daha sapıktır سَبِیلًا yol olarak [الفرق…
Bezeze - الْبَذَاذَةُ kelimesi قولُ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الْبَذَاذَةُ مِنْ الإِيمَانِ." Nebi sallallahu aleyhi ve sellem'in "الْبَذَاذَةُ - Bezeze imandandır' kavli قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا زهير -يعني: ابن محمد- عن صالح -يعني: ابن كيسان- أن عبد اللَّه بن أبي أمامة أخبره، أن أبا أمامة أخبره، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الْبَذَاذَةُ مِنْ الإِيمَانِ، ال…
"Beyan Allah'tandır. 'İyy ise şeytandandır. Beyan çok konuşmak degildir. Beyan, hakkı (batıldan) ayırmaktır. 'İyy ise az konuşmak degildir. Asıl 'İyy hakkı kötü/küçük görmektir. l عِيّ : konuşma güçlüğü çekmek, kendini ifade edememek, istediğini anlatmaktan aciz kalmak, anlatamamak l بيان : konuşma yeteneği, açıklamak, istediğini güzelce ifade etmek, açık konuşmak #hadis_kelimeleri@Arapcanotlari
Sebeiyye (السّبئية) kelimesi من: الرافضة. ينسبون إلى: عبد الله بن سبإ. وكان أول من كفر من «الرافضة» وقال على ربّ العالمين. فأحرقه «على» وأصحابه بالنار. Sebeiyye, Rafizi fırkasındandır. Abdullah bin Sebe'ye nispet edilen fırkadır. Rafizi (Şiilerden) kafir olanların ilkidir. "Ali alemlerin rabbidir" demişti. Ali radiyallahu anh bunun üzerine onu ve ashabını ateşte yakıp öldürdü.
İbadiyye veya İbaziyye (الإباضية) kelimesi من الخوارج. ينسبون «إلى عبد الله بن إباض» İbadiyye, Harici fırkasındandır. Abdullah bin İbad'a nispet edilen fırkadır.
Ezarika (الأزارقة) kelimesi من الخوارج. ينسبون إلى «نافع بن الأزرق» Ezarika, Harici fırkasındandır. Nafi bin el Ezrak'a nispet edilen fırkadır.
Selefi Salihin bu deyimi kişinin küfrünün büyüklüğünü ifade etmek için kullanmıştır. İbni Batta / İbanetul Kubra'dan örnekler ; "Kur'an mahluk değildir" demeyen için: ٩١ - قَالَ: وَسَأَلْتُ أَبَا مُوسَى الْأَنْصَارِيَّ عَنِ الْوَاقِفَةِ، فقَالَ: «هُمْ شَرٌّ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ» ٩٢ - وَسَأَلْتُ سُوَيْدَ بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْبَارِيَّ، فقَالَ: «هُمْ أَكْفَرُ مِنَ الْحِمَارِ» Murcie babında, farzları terkedenler için;…
Arapça deyim: أكفر من حمار Eşekten daha kafir. Bu deyimi Selefi Salihin kitaplarında bid'at ehline karşı okuruz. Aslında eşekten ziyade bir şahsa işaret ediliyor. هو رجل من بقايا عاد، وكان حمى موضعاً من أرض عاد يقال له الجوف ونزله وكان فيه شجر وماء، وكان له بنون عشرة فماتوا كلهم فغضب وكفر كفراً عظيماً، وقتل كل من وجده من المسلمين، فأقبلت نار من أسفل الجوف بريح عاصف حتى أحرقت الجوف كله وأحرقته ومن كان معه، فأصبح الج…
Arapça deyim: ندامة الكسعي Kusai'nin pişmanlığı... هو رجل رمى فأصاب، فظنّ أنه أخطأ، فكسر قوسه. فلما علم ندم على كسر القوس. فضرب به المثل في كل أمر كان فيه ندم.
خفّا حنين :Arapça deyim Huneynin iki mesti... كان «حنين» إسكافا من أهل «الحيرة» ، ساومه أعرابى بخفين، فاختلفا حتى أغضبه. فأراد أن يغيظ الأعرابي، فلما ارتحل أخذ «حنين» أحد الخفين فألقاه، ثم ألقى الآخر في موضع آخر من طريقه. فلما مر الأعرابي بأحدهما، قال: ما أشبه هذا بخف «حنين» ، ولو كان معه الآخر لأخذته، ومضى، فلما انتهى إلى الآخر، ندم على ترك الأول، وأناخ راحلته، فأخذه ورجع إلى الأول، وقد كمن له «حنين» ، فعمد إلى را…
İbni Kuteybe dedi ki: ويقال إن حمّاد بن سلمة، كان عالما بالنحو والعربية، وإن سيبويه النحويّ استملى منه. (Hadis alimi) Hammad bin Seleme rahimehullah nahiv ve Arapça'da alimdi. (Meşhur dilci) Sibeveyh ondan imla dersi almıştır. (İstimla etmiş, yani Hammad'ın huzurunda ondan yazmıştır) --- Sibeveyh, Hammad'ın meclisinde hadis yazarken dil hatası yapınca, Hammad kendisini "Hata yaptın" diyerek uyarıyor. Bunun üzerin…
اِنْتَمَى إِلَى اِنْتَسَبَ إِلَى اِنْضَوَى إِلَى اِنْضَمَّ إِلَى وَلَجَ إِلَى جَنَحَ إِلَى Bütün bu fiiller إِلَى harfi cerri ile kullanılıp "katıldı, üye oldu, girdi" manasına gelir. Bu fiiller arasında bazıları farklı harfi cerle kullanılır ve farklı manalara gelir.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Arapcanotlari. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Arapça Notları” (@Arapcanotlari), 322 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Arapcanotlari.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.