Channel
@Anthro_analyser
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,072subscribers
+6 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002078449546 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Anthro_analyser |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Anthro_analyser |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 07:23 | 1,072 | +3 |
| 10 Aug 2026, 17:31 | 1,069 | +2 |
| 7 Aug 2026, 08:50 | 1,067 | +1 |
| 6 Aug 2026, 22:46 | 1,066 | first reading |
20 posts held, back to 25 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (25 August 2025 – 5 August 2026) |
| Views total | 1,347 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 22:46 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
مرور و بررسی روانشناخی عرق و ترشحات واژینال در زنان در طلسمات عشق و محبت در حوزه آنتروپولژی از منظر انسانشناسی، روانشناسی تکاملی و علوم شناختی، بین این دو موضوع میتوان یک ارتباط فرهنگی و شناختی مطرح کرد، اما نه یک ارتباط اثباتشدهٔ زیستی. (توجه شود به لینک https://t.me/Psyche_Analyzer/1615 ) بهطور خلاصه، میتوان این فرضیه را مطرح کرد: اگر انسانها در طول تاریخ بهصورت ناخودآگاه متوجه شده باشند که برخی بوها یا ت…
Signed Ali Ebrahimi
وقتی به مومیاییکردن فکر میکنیم، معمولاً هدفی ساده به ذهنمان میرسد: حفظ بدن مرده.اما برای مصریان باستان، بدن فقط یک شیء زیستی نبود. بدن بخشی از یک نظام بسیار گستردهتر از هستی بود. Ancient Egyptian ideas about the person were complex. What we might translate as the “soul” was not necessarily a single, indivisible entity. The ka was associated with a person's life force, while the ba was connected with individualit…
Signed ARMA
جنگ در اساطیر ایران باستان و اسلام: تطبیق مفاهیم تقدس، عدالت و حماسه جنگ در اساطیر ایران باستان و سنت اسلامی، علیرغم تفاوتهای بنیادینِ جهانشناختی، در محورهایی همچون تقدسزدایی از خشونتِ محض و پیوند آن با مفهوم «حق» و «عدالت» وجوه اشتراک و افتراق چشمگیری دارد. مفاهیم مشابه: 1. دوگانگی خیر و شر (Dualism): در اساطیر ایران (بهویژه در متون اوستایی و پهلوی)، جنگ بازتاب نبرد کیهانی میان اهورامزدا (خیر، روشنی، راستی) و اهر…
Signed Ali Ebrahimi
دستهبندی دوگانه ادیان: تشرف یا گرویدن؟ در مطالعات تطبیقی دین، پژوهشگران میان دو الگوی ایدهآل برای «عضویت دینی» تمایز میگذارند: الگوی تشرفی (initiatory) و الگوی گروشی (conversional). این تمایز در انسانشناسی و جامعهشناسی دین صورتبندی شده و تحلیلی است، نه ارزشی. 1. ادیان مبتنی بر تشرف (Initiation) در این مدل، عضویت از طریق «آیین گذار» حاصل میشود؛ آیینی که فرد را از یک وضعیت نمادین به وضعیت دیگر منتقل میکند. …
Signed Ali Ebrahimi
New Evidence of Selective Cannibalism Among Neanderthals at Goyet Cave (Belgium) پژوهشهای دیرینهشناسی بر روی استخوانهای انسانی کشفشده در Troisième caverne از مجموعه غارهای Goyet بلژیک نشان میدهد که بقایای حداقل شش نئاندرتال متعلق به اواخر پلیستوسن (حدود ۴۱ تا ۴۵ هزار سال پیش) در این محل یافت شده است. این استخوانها دارای آثار بریدگی و شکستگیاند که با الگوهای قصابی و استخراج مغز استخوان همخوانی دارد. شباهت این…
Signed Ali Ebrahimi
ارتباط شگفتانگیز «آبزو» در اساطیر بینالنهرین با «اسباب» در نظریه قرآنی این پژوهش تطبیقی سفری است به ژرفای اسطوره و معنا؛ تلاشی برای کشف رابطه میان مفهوم «آبزو» در اسطورهشناسی بینالنهرینی و مفهوم «اسباب» در متن قرآنی. هدف این تحلیل، آشکار کردن سازوکار پنهانی است که در هر دو جهانبینی، به مثابه «دروازه» یا «کانال انتقال» میان عالم محسوس و ساحت عمیقترِ واقعیت عمل میکند. در این مسیر، مفهوم مشترکِ «میانجیگری کیهان…
Signed ARMA
وجود دو ستون و ساختار معماری خاصی که در معابد سومری و فرهنگ بینالنهرینی دیده میشود، دقیقاً مشابه مفهوم اسباب و معماری صرح در متن قرآنست. همچنین در ادامه در عهد عتیق و متون دیگر هم این مشابهت بررسی میشود. تقریباً میتوان گفت در تمامی ادیان و اساطیر مختلف، تونل، دروازه یا ساختاری وجود دارد که ما را به جهان دیگری متصل میکند. برای تهیه کتاب الکترونیکی، می توانید نظریه اسباب را در طاقچه جستجو کنید. Anthro Analyzer
Signed ARMA
Barzakh and the Islamic View of the Afterlife در اندیشهی اسلامی، برزخ قلمرو میانی میان مرگ و روز قیامت است. نه زندگی دنیوی است و نه آخرت نهایی، بلکه حالتی از انتظار و آگاهی به شمار میآید. قرآن (سورهی مؤمنون، آیهی ۱۰۰) برزخ را حاجزی معرفی میکند که مانع بازگشت مردگان به دنیا میشود. In this stage, individuals experience the reflection of their deeds — a psychological and spiritual preparation for their eternal …
Signed Ali Ebrahimi
اژدهای شرقی در برابر اژدهای غربی: چرا اژدهای شرقی نیک و اژدهای غربی شرور است؟ In the East, dragons are symbols of wisdom, rain, and prosperity. They are guardians of balance and harmony — often linked to emperors, rivers, and divine power. The Chinese Long is not a monster but a celestial being that blesses people with good fortune. اما در غرب، اژدها نماد آشوب، طمع و ویرانی است. در افسانههای قرون وسطی، شوالیهها ا…
Signed ARMA
آیا این موجودات واقعاً وجود داشتند؟ فسیلهایی که الهامبخش افسانهها شدند در طول تاریخ، مردم باستان استخوانهای عجیبی را از دل زمین پیدا میکردند. چون علم مدرن وجود نداشت، گمان میکردند این فسیلها مربوط به موجودات افسانهایاند — اژدهاها، غولها و هیولاهای داستانی. For example, ancient Greeks once found mammoth skulls and believed they were the remains of Cyclopes, the one-eyed giants in their stories. Similarly,…
Signed ARMA
Mapping the Divine: An Introduction to Sacred Geography جغرافیای مقدس به رابطهی میان چشماندازهای طبیعی و معناهای روحانی میپردازد. از کعبه در مکه و کوه سینا تا تختجمشید و رود گنگ، مکانهای مقدس تنها مراکز دینی نیستند، بلکه ستونهای فرهنگیاند که هویت، آیینها و حافظهی جمعی را شکل میدهند. These landscapes reflect how humans map the divine onto the earth, transforming geography into a bridge between heaven and h…
Signed Ali Ebrahimi
مانترا (Mantra) ریشه در زبان سانسکریت دارد و از دو بخش تشکیل شده است: "man" یعنی ذهن یا فکر "tra" یعنی ابزار یا وسیله پس معنای تحتاللفظی مانترا میشود: «ابزاری برای ذهن» یا «چیزی که ذهن رو آزاد میکند». تعریف ساده: مانترا یه کلمه، عبارت یا صداست که با تکرارش، ذهن آرام میشود، تمرکز بالا میرود و آگاهی عمیقتر میشود. در سنتهای مختلف (مثل بودیسم، هندوئیسم یا حتی در رواندرمانیهای مدرن)، از مانترا برای دسترسی به…
Signed Ali Ebrahimi
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Anthro_analyser. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 49,067 of 1,478,351entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Anthro Analyzer | انسانشناسی و باستانشناسی” (@Anthro_analyser), 1,072 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Anthro_analyser.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.