Channel
@Anarcho_syndicalism
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
100subscribers
+6 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003169117057 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Anarcho_syndicalism |
| Created | Between 1 September 2025 and 30 November 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Anarcho_syndicalism |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 09:21 | 100 | +1 |
| 30 Aug 2026, 04:34 | 99 | +1 |
| 23 Aug 2026, 04:06 | 98 | +4 |
| 9 Aug 2026, 12:47 | 94 | no change |
| 7 Aug 2026, 01:31 | 94 | first reading |
20 posts held, back to 29 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
6 reactions across 5 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 4 | 66.7% | |
| 👍 | 2 | 33.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 6 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 29 May 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بر این پایه، به نظر میرسد بازتولید و عادیسازی زبانِ زنستیز، تحقیرآمیز و استعارههای تحقیرآمیز مُبتنی بر حیوانات یا انسانانگاریِ منفیِ حیوانات، با اصول رهائیبخش و ضدسلطهای که آنارشیسم مُدعی دفاع از آنهاست، سازگار نیست. اگر نقد قدرت قرار است ریشهای باشد، باید زبانِ قدرت را نیز در بر گیرد؛ زیرا آزادی، بدون رهائی از زبانِ سلطه، همواره ناقص و ناتمام خواهد ماند. زن-زندگی-آزادی!
نقدِ زبان، نقدِ قدرت نویسنده: هاسّه-نیما گُلکار هدف از این یادداشت، نَه محدود کردن آزادی بیان، بلکه یاری رساندن به پالایش هرچه بیشتر ادبیاتِ رهائیبخش است؛ ادبیاتی که میکوشد از بهکارگیری واژههائی که ــ گاه در اثر نوعی «لغزش زبانی ـ مفهومی» ــ حاملِ بارهای متافیزیکی، اِلهیّاتی یا اقتدارگرایانهاند، پرهیز نماید؛ آن هم در حالی که محتوای فکری گوینده یا نویسنده، بیتردید، نفیِ چنین دستگاههای فکری است. بدیهی است که میا…
Photo, posted without a caption
پژوهشگر: هاسّه-نیما گُلکار همهی انسانها آزاد زاده میشوند و از کرامت و حقوقی برابر برخوردارند. «عشق، عشق است؛ و هیچ حدّ و مَرزی نمیشناسد.» این، پیامِ بُنیادین جنبش و جشنوارههای پراید است؛ پاسداشتِ کرامت انسانی، تنوّع و آزادی فردی، و تأکیدی بر حق هر انسان برای آنکه بدون ترس، تبعیض و طردشدن، خودِ واقعیاش باشد. پراید، بیش از آنکه یک جشن باشد، نمادی از مبارزهای تاریخی برای برابری و بهرسمیتشناختهشدن دگرباشان جن…
❤1
همچنین، برخی پژوهشگران بر این باورند که بخشی از جریانهای نخستین فمینیسم، با وجود نقش تاریخیشان در نقد ساختارهای پدرسالار، در مقاطعی نتوانستند چشماندازی کاملن فراگیر و رهائیبخش را حفظ کنند و گاه، ناخواسته، در کنار گفتمانهائی قرار گرفتند که به حاشیهراندن دگرباشان جنسی و جنسیتی انجامید. نباید فراموش کرد که همان نیروهائی که حقوق دگرباشان را هدف قرار میدهند، غالبن حقوق پناهجویان، افراد دارای ناتوانی و حقوق باروری ـ…
❤1
افراد میانجنسی ممکن است خود را زن، مرد، میانجنسی، نانباینری یا با هویتهای دیگری معرّفی کنند. میانجنسی بودن، بهخودیِخود، به معنای تراجنسیتی بودن نیست. با این حال، بسیاری از افراد میانجنسی نیز با تبعیض، نادیدهاِنگاشتهشدن و نقضِ حقوق انسانی روبهرو میشوند و همانند دیگران، شایستهی برخورداری از احترام، برابری و کرامت انسانیاند. پاسخ به چند پُرسش رایج گاه این پرسش مطرح میشود که: «چرا افراد تراجنسیتی یا نانبا…
❤1
Photo, posted without a caption
❤1
پژوهشگرانِ این حوزه نشان دادهاند که انسانها تمایل دارند جهان اجتماعی را از طریق دستهبندیهای سادهشده درک کنند. یکی از پیامدهای این گرایش، تقسیم افراد به «گروه خودی» و «گروه غیرخودی» است. هنگامی که یک گروه با برچسبهائی تحقیرآمیز یا انسانیّتزُدا توصیف میشود، اعضای آن گروه کمتر بهعنوان افرادی دارای تجربهها، نیازها و حقوق مشابه دیده میشوند. در چنین شرایطی، همدلی با «دیگری» کاهش مییابد و پذیرش رفتارهای تبعیضآم…
واژهی «بربریت» در بسیاری از کاربردهای سیاسی و فرهنگی، بیش از آنکه توصیفی خُنثا باشد، به ابزاری برای مرزبندی میان «ما» و «دیگران» تبدیل میشود. این واژه میتواند پیچیدگیِ واقعیتهای اجتماعی را پنهان کند، داوری را جایگزین تحلیل سازد و در برخی موارد در خدمت بازتولید روابط قدرت قرار گیرد. از دیدگاه آنارشیستی، نقد چنین مفاهیمی بخشی از نقد گستردهتر سلطه در همهی اشکال آن است؛ سلطهای که نهتنها در نهادهای سیاسی، بلکه در …
بَربَریّت - یک مفهوم تحلیلی یا ابزاری برای طردِ دیگری؟ پژوهشگر: هاسّه-نیما گُلکار پیشگفتار موضوع این نوشته داوری دربارهی وجود یا عدمِ وجود خشونت و جنایت نیست، بلکه بررسی نقشِ مفهومیِ خاص در «توصیف و تفسیر» این پدیدههاست. واژههائی چون «بربر» و «بربریت» قرنهاست در گفتمانهای سیاسی، فرهنگی و تاریخی به کار میروند. این واژهها معمولن برای توصیف خشونت، بیرحمی یا آنچه «غیرمُتمدّنانه» تلقّی میشود به کار گرفته میشوند…
Photo, posted without a caption
صد سال پیش در چنین روزهایی، در پی کودتای نظامیان فاشیست علیه جمهوری دوم اسپانیا در جولای ۱۹۳۶، جنگ داخلی اسپانیا آغاز شد و در آوریل ۱۹۳۹ با تسلط کامل فاشیسم به پایان رسید. در این دوره، شبهنظامیان تشکلهای سندیکایی آنارشیست (CNT-FAI) و حزبی تروتسکیست (POUM) در کنار دیگر نیروهای مردمی اسپانیا و نیز داوطلبان بریگاد بینالمللی به مقابله با کودتا پرداختند و پس از پیروزی فوری در کاتالونیا، کودتاچیان مورد حمایت فاشیسم ایتا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Anarcho_syndicalism. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آنارکوسندیکالیسم-جبهه آنارشیستی” (@Anarcho_syndicalism), 100 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Anarcho_syndicalism.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.