⭕ العتبة العباسية المقدسة تعلن عن قنوات التبرع الرسمية لإغاثة الشعبين الإسلاميين الإيراني واللبناني مالياً #العتبة_العباسية_المقدسة
❤2

Channel
@Alwatr
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
803subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001505389677 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Alwatr |
| Created | Between 1 August 2021 and 31 January 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Alwatr |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 14:08 | 803 | -1 |
| 8 Aug 2026, 01:35 | 804 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:19 | 804 | first reading |
17 posts held, back to 11 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 23 March 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
85 reactions across 16 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 80.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 68 | 80.0% | |
| 💔 | 16 | 18.8% | |
| 👍 | 1 | 1.18% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 85reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 11 February 2026 to 23 March 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
⭕ العتبة العباسية المقدسة تعلن عن قنوات التبرع الرسمية لإغاثة الشعبين الإسلاميين الإيراني واللبناني مالياً #العتبة_العباسية_المقدسة
❤2
"إن كانت الكلمة في يد الظالم سلاحاً، فهي في يد المؤمن نور وهداية، بها يُقام الحق، وبه تُدفع الشبهات." فبالكلمة الحرة النابعة من قلب مؤمن تبنى الأمم، وتُصنع الملاحم، وتُهزم قوى الباطل. والكلمة اليوم في زمن الفتنة وتشابك الأحداث هي سلاح النصرة، وهي الجهاد المتجدد الذي لا يعرف حدوداً ولا يقف عند جغرافيا. وبعد الفتوى المباركة لسماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله الوارف) تدعو مجلة "الوتر" الإلكتر…
❤1
بسمه تعالى إلى محضر سماحة آية الله العظمى السيستاني (دامت برکاته) سلام وتحيات وافرة؛ احتراماً، أرجو التفضل بإبداء الرأي المبارك بشأن المسألة التالية: نظراً للظروف الحساسة الراهنة وحاجة المجتمع الشديدة للحضور الأقصى والتلاحم الشعبي في الساحة، وذلك من أجل الحيلولة دون فتنة المثيرين للشغب، بما في ذلك محاولات بث اليأس والإحباط بين الناس، وإضعاف المعتقدات الدينية، وترويج الانحلال والفساد الأخلاقي، والإقدام على القتل والنه…
❤3
Photo, posted without a caption
❤2
بروتوكول الحرب... تعلّمنا من الأفلام الأجنبية أن في كل حرب يُفعَّل البروتوكول الحربي الذي يخصّ سلامة الرئيس، حيث توجد غرف محصَّنة يسكنها الرئيس وعائلته للحفاظ على سلامتهم من الاستهداف. فهل مثل هذا البروتوكول يصعب على حكومة مثل الحكومة الإيرانية؟ ألا تستطيع دولة صنعت مثل هذه الصواريخ العملاقة العابرة للقارات، والتي حطّمت القبة الحديدية التي كنا نعتقد أنها لا تُخترق، أن تصنع مثل هذا المنزل الآمن؟ سؤال سألته لنفسي وأنا …
❤12
شروقُ الصبحِ لاحَ بنورهِ وضوءُ شمسِكَ اليومَ مفقودُ غابَ وجهٌ كانَ للفجرِ قبسًا فاستوحشَتْ دروبٌ ووجودُ فهلِ الإمامُ لفقدِكَ باكٍ أم عندَ الحسينِ لكَ الخلودُ؟
💔5❤2
ليل الانتظار في البارحة كان البيت مختلفًا عن كل يوم. اجتمعت العائلة في الصالة، لكن لا أحد تكلّم إلا بصوت خافت. كل واحدٍ منا يحمل قلبه المقلوب بين الخوف والدعاء، والعيون تتبادل نظراتٍ تختصر قلق ساعاتٍ طويلة. منذ أن بدأت أخبار الهجمات والعدوان تصلنا، والقلوب معلّقة برجاءٍ واحد: أن يكون قائد الثورة الإسلامية بخير، أن يكون بخير. والدتي تمسك مسبحتها، تهمس بين كل دعاءٍ وآخر: اللهم احفظه، اللهم رُدّ كيد المعتدين، اللهم لا ت…
❤5
الفكرة التي لا يستوعبها الغرب هي مفهوم الشهادة لدينا. نعم، لعلّهم درسوا تاريخ الرافضة كطالبٍ مجتهد، لكنهم لم يدركوا سرّه، ولا عرفوا نسخته الحقيقية. فالرافضة، عبر السنين، ما زالوا يشربون من كأس كربلاء، ويمسحون وجوههم بضياء كلمات الإمام السجاد (عليه السلام) حين قال مخاطبًا ابن زياد: «أبالقتل تُهددني يا ابن زياد؟ أما علمتَ أن القتل لنا عادة، وكرامتنا من الله الشهادة». إنها عقيدةٌ متجذّرة في الوعي والوجدان؛ فطائفتنا لا…
❤7👍1
إنّا لله وإنّا إليه راجعون ولا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم، إلى جنّات الخلد. قال تعالى: ((مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا)). ( الأحزاب: ٢٣).
💔11
في “أوراقٌ يجرفُها التيارُ” – مظفّر علي الركابي تتقاطعُ رمزيّةُ التيارِ مع سؤالِ الثبات، ويغدو الانجرافُ امتحانًا للقيمِ لا مجرّدَ حركةٍ في الماء. هل نستسلمُ… أم نُسلِّمُ دونَ أن نفقدَ جوهرَنا؟ ومن بينِ أمواجِ الحياةِ، تقفُ أريكةٌ قديمةٌ شاهدةً على الطفولةِ، والجدِّ، والذكرياتِ التي لا يجرفُها الزمن. هنا يتحوّلُ الجمادُ إلى صوتٍ، والحنينُ إلى مرآةٍ تكشفُ ما تغيّر فينا… وما بقي. ✍️مظفر علي الركابي
❤5
ومضة رمضانية رمضان لا يعلمنا الصبر بل يوقظ ما كان نائما فينا في العطش تختبر النية وفي السكون توزن القلوب فطوبى لمن تهذب بصيامه قبل إفطاره #مجلّةُ_الوِتر_الألكترونية
❤2
في هدأةِ منتصفِ الليل، حيث تأوي القلوبُ إلى من تُحبّ، توجَّهتُ أنا إلى بابك. لا أملك إلا صحراءً تمتدُّ في صدري، رمالُها عطشى، وريحُها مُغبرّةٌ بأثرِ الذنوب. مددتُ كفّي، ليس لأرفع طلبًا فحسب، بل لأضع قلبي كلَّه بين يديك. خُذْ… قلبٌ مثقلٌ بالمعاصي، مليءٌ بالدهاليزِ المظلمة، أضعه بين يديك لتدلَّه، كطفلٍ أضاع الطريق ثم وجد ظلَّ أبيه. وبين رجاءٍ يرتجف، وتوبةٍ تخجل من نفسها، يأتي دعاء أبي حمزة الثمالي ليختصرها بقوله: أغرَّ…
❤6
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @Alwatr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجلة الوتـر الالكترونية” (@Alwatr), 803 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alwatr.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.