Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for أهل السنه والجماعة

Channel

أهل السنه والجماعة

@Alhebaabdalah1234

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

93subscribers

+1 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001249497126
TypeChannel
Username@Alhebaabdalah1234
CreatedBetween 1 March 2018 and 30 March 2019 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded9 August 2026
Last confirmed live2 September 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged1 time, most recently 2 September 2026
On Telegramt.me/Alhebaabdalah1234

Growth

9193926 August 2026 — 92 subscribers9 August 2026 — 92 subscribers13 August 2026 — 91 subscribers19 August 2026 — 92 subscribers26 August 2026 — 91 subscribers2 September 2026 — 93 subscribers6 August 20262 September 2026
6 measurements spanning 27 days, net +1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 91–93 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
2 Sept 2026, 12:0493+2
26 Aug 2026, 03:5391-1
19 Aug 2026, 20:5892+1
13 Aug 2026, 03:3591-1
9 Aug 2026, 13:4692no change
6 Aug 2026, 09:0192first reading

Engagement

20 posts held, back to 30 March 2019the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 April 2020. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

16 Apr 2020, 05:33 UTCviews —

The account of the user that created this channel has been inactive for the last 11 months. If it remains inactive in the next 19 days, that account will self-destruct and this channel will no longer have a creator.

8 Apr 2020, 05:49 UTCviews —

The account of the user that created this channel has been inactive for the last 11 months. If it remains inactive in the next 27 days, that account will self-destruct and this channel will no longer have a creator.

22 Nov 2019, 18:30 UTC≈1,780 viewsread 9 August 2026

البدعـة تتضمـن ﻣﺤﺎﺫﻳــﺮَ ﻓﺎﺳــﺪﺓ يجهلهـا كثيـر مـمن يعملـون البـدع . 💡قال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله- ❶ ـ ﻓـﺄَﻭﻻً : *ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ ﺗﻜﺬﻳﺐَ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠــه ﺗﻌﺎﻟﻰٰ :* ﴿ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺃَﻛْﻤَﻠْﺖُ ﻟَﻜُﻢْ ﺩِﻳﻨَﻜُﻢْ ﴾ ، ﻷَﻧَّــه ﺇِﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﺒﺪﻋﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺩﻳﻨًﺎ ، ﻓﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ❷ ـ ﺛﺎﻧﻴــًﺎ : ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ ﺍﻟﻘﺪﺡ ﻓــي ﺍﻟﺸَّﺮﻳﻌﺔ ، ﻭﺃَﻧَّﻬﺎ ﻧﺎﻗﺼــﺔ ، ﻓﺄَﻛﻤﻠﻬﺎ ﻫٰﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪع . ❸ ﺛﺎﻟﺜــًﺎ : *ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ ﺍﻟﻘﺪﺡ ﻓـي ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍ

22 Nov 2019, 18:29 UTC≈1,350 viewsread 9 August 2026

📍 الصدقة لا تُنقص المال بل تزيده .. 💡قال الشيخ د./ سليمان الرحيلي وفقه الله: فالصدقة لا تُنقص المال أبدا، بل تزيده، وكلما تصدق الإنسان، زاد ماله، وذلك من وجوه: 🔹 الوجه الأول: أنه كلّما تصدق الإنسان بصدقة أَخلَف الله عليه، وما بالك بأمر يكون من الله سبحانه وتعالى! لا شك أنه سيكون أعظم مما أنفق المتصدق. 🔹 الوجه الثاني: أن الملائكة تدعو له، فتقول كما في الحديث: (اللهم أعطِ مُنفقا خلفا!) فعباد الله المكرمون الذين لا

22 Nov 2019, 18:29 UTC≈1,080 viewsread 9 August 2026

❌ حكم_التهنئة_أو_الإحتفال_بأعياد_الكفار 📍حكم التهنئة بأعياد النصارى وتوفير مستلزمات أعيادهم؟ 📝قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تهنئة النصارى بأعيادهم محرمة بالاتفاق كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه أحكام أهل الذمة . لأن المهنئ لهم يهنئهم بشعائر الكفر، كما لو هنأهم بعبادة الصليب، أو بأكل الخنزير، أو بشرب الخمر، أو ما أشبه ذلك، فنشرها حتى يعلم الناس الحكم الشرعي، وحتى لا يغتروا ويطول عليهم الأمد، فعل طيب ويؤ

22 Nov 2019, 10:48 UTC755 viewsread 9 August 2026
Photo

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من حلف بالأمانة فليس منا" قال العلامة #ابن_باز رحمه الله : "من أنواع #الشرك الحلف بغير الله كالحلف بالأنبياء وبرأس فلان وحياة فلان والحلف بالأمانة والشرف" 📓 الفتاوى ج٧ ص٤٩)

22 Nov 2019, 10:48 UTC848 viewsread 9 August 2026
Photo

📍❁#الترغيب_في_الزواج قال الشيخ العثيمين - رحمهُ اللَّه - : الذي عمره إحدى وعشرون سنة ليس صغيراً على الزواج، عمرو بن العاص تزوج وله إحدى عشرة سنة، وجاءه ولد، ولهذا يقال: ليس بينه وبين ابنه عبد الله إلا ثلاث عشرة سنة. 📕 اللقاء الشهري 3 . وقال أيضاً : وإنني أنصح الشباب في سرعة التزوج لا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه أسباب الفتن والمغريات، ولذلك تجد كثيراً من الشباب يعاني من مشقة العزوبة، ولولا ما عنده من الإيمان با

22 Nov 2019, 10:48 UTC906 viewsread 9 August 2026
Photo

#أيتها_الزوجة_الفاضلة لاتهملي نفسك وأنوثتك وراحتك بحجة شغل البيت ماينتهي والعيال وووو نظمي يومك حتى تسعدي نفسك ومن حولك.

22 Nov 2019, 10:48 UTC694 viewsread 9 August 2026

📍فضل الصّلاة على النّبيّ يوم #الجمعة {إن الله وملائكته يصلّون على النّبيّ : { يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [ الأحزاب/ الآية(٥٦) ] 📝قال الرّسول صلّى الله عليه وسلم: ((من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم ، وفيه قبض، وفيه النغمة، وفيه الصعبة، فالكثرة عليّ من الصّلاة فيه فإنّ صلاتكم معروضة علي )) •قالو : يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت..؟ يعني وقد بليت قال : إنّ

6 Apr 2019, 18:35 UTC900 viewsread 9 August 2026

🔊 قوة حفظ الإمام البخاري رحمه الله 🎙استمع إلى شيخنا : علي الرملي حفظه الله https://youtu.be/kvbp8LRyidg اضغط على 《 إشتراك 》 و من ثم على 《 🔔 》 و اشترك بالقناة حتى يصلك كل جديد

30 Mar 2019, 19:29 UTC430 viewsread 9 August 2026

مما صح في وصف النبي ﷺ كان ﷺ أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. [رواه البخاري] كان ﷺ مربوعاً بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنيه. [رواه البخاري] كان ﷺ ضخم الرأس واليدين والقدمين. [رواه البخاري] له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل ﷺ [صححه الألباني] ▫ قال علي رضي الله عنه: كان ﷺ إذا مشى يتكفأ تكفؤاً كأنما ينحط من صبب. صبب: الأرض المنخفضة اي كأ

30 Mar 2019, 19:29 UTC451 viewsread 9 August 2026
Photo

✍️️شيخنا عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر يذكر قصة عجيبة مؤثرة عن المحافظة على صلاة الجماعة": «وقد رأيت في قرية صغيرة شرق المدينة (أي النبوية) حبلا مشدودا من بيت إلى باب المسجد فسألت عنه، فقيل: هذا بيت رجل كبير سن كفيف البصرليس له قائد، فيمسك بهذا الحبل عند كل صلاة ذهابا للمسجد ، وإيابا لبيته». 📕«تعظيم الصلاة (ص 67)». •┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈• *|تَابِعُونَا عَبْرَ حِسَابَـاتِـنَا|* : *التلغرام*: t.me/suleman667 *تويـتـر*:

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Alhebaabdalah1234. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“أهل السنه والجماعة” (@Alhebaabdalah1234), 93 subscribers as measured 2 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alhebaabdalah1234.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.