Channel
@Alhaq_313
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
407subscribers
+1 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001548598857 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Alhaq_313 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Alhaq_313 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 02:03 | 407 | +1 |
| 9 Aug 2026, 06:42 | 406 | no change |
| 8 Aug 2026, 13:30 | 406 | first reading |
20 posts held, back to 19 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 6 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (19 June 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 138 |
| Reactions total | 1 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 13:30 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
10 reactions across 6 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 10 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 6 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 10reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 June 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
في مسرح الوجود، تتصارع إرادة النور مع مكائد الظلام، غير أن العتمة لا تملك جوهرًا تبني به ذاتها، بل تستعير من الحق بريقًا زائفًا لتغوي به الأبصار. هكذا هم محترفو التلبيس في كل زمان؛ ينسجون من خيوط الحقيقة فخاخًا للباطل، ويكتمون شمس الآيات بأقبية الجحود. لكنهم، وهم في غمرة مكرهم يعمهون، لا يدركون أن سهام التضليل التي يطلقونها في فضاء الفتنة، إنما تقوس مسارها لترتد إلى صدورهم، فتمزق أرواحهم، وتتركهم في عراء الحقيقة بلا …
❤1
ثانيا: ولذلك يجب التأكيد على أمرٍ شديد الأهمية: لم يوجد من بعد الرسول وإلى الآن أي كيان يمكن اعتباره أمة إسلامية حقيقية يجب الولاء لها والتبرؤ من أعدائها. الدول القرشية والأموية والعباسية والعثمانية لم تكن تمثل دين الحق، وإنما تمثل من كانوا يحكمون باسمهم، فقط لا غير الدولية القرشية (أبو بكر وعمر وعثمان) كانت تحكم لمصلحة قريش ككيان واحد تتكافأ ببطونه، وكان مقصد هذه الدولة إبقاء الحكم (الأمر) دولة بين بطون قريش، ولم تت…
أولا: ولكن أحكام الولاء والبراء لا تعني أن المسلم ملزم الآن بأن يتخذ ممن ليس مسلمًا مثله عدوا يتربص به الدوائر، أحكام الولاء والبراء خاصة بالكيانات السياسية التي تتخذ من الكفر أو الإيمان هوية مميزة لها. الكيان المؤمن هو أمة إسلامية حقيقية تملك زمام أمورها كما كان الحال في العصر النبوي المدني. هذه الأحكام تسري عندما يحاول الكيان الكافر الاعتداء على الكيان المؤمن، لفرض كفره عليه. (يتبع)
حين يتحول السلف إلى أرباب من أخطر صور الركون أن يُنقل الظلم من التاريخ إلى العقيدة، وأن يتحول أشخاص مارسوا القتل أو الانقلاب أو النفاق أو الإفساد إلى رموز مقدسة، لا يجوز نقدها ولا مساءلتها. فحين يُعفى المتقدمون من الحكم الأخلاقي لمجرد تقدمهم الزمني، يصبح التاريخ مصدرًا فوق الحق، ويصبح السلف معيارًا مستقلًّا عن كتاب الله. وهنا ينشأ التقديس التاريخي (Historical Sacralization)؛ حيث لا يعود المطلوب وزن أفعال السابقين بمو…
إن الطغاة لا يبنون عروشهم من الحديد، بل من انحناءات البشر. ولا يشيدون سجونهم من الحجارة وحدها، بل من صمت الذين يعرفون. ولا يصنعون هيبتهم من الشجاعة، بل من خوف الجموع. كل كلمة تبرير حجر في جدار السجن. كل فتوى خائنة قيد في معصم بريء. كل تصفيق طلقة معنوية. كل صمت طامع حارس على باب الجريمة. فلا تكونوا خشبًا في مشنقة أوطانكم، ثم تبكوا حين يلتف الحبل حول أعناقكم. ولا تحملوا الطاغية فوق أكتافكم، ثم تتساءلوا كيف صار طويلًا. …
تمثل وقائع أُحد القسم التطبيقي الأكبر للأسماء الإلهية في سورة آل عمران، ففي الميدان ظهر معنى السميع العليم والبصير والخبير والغفور الحليم والمولى وخير الناصرين. لم تكن الهزيمة مجرد حادث عسكري، بل كشفًا لبنية الجماعة: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ}. فالحدث أظهر ما في الصدور، وميز الصادق من المتردد، وأظهر من هم السابقون الأولون ومن سينقلبون، وكشف أثر التنازع والعصيان. ومع ذلك لم ت…
وما لا يعني الإنسان في العصر الحديث لا حصر له، وقد اتسع اتساعًا مخيفًا بسبب وسائل الإعلام، وشبكات التواصل، وصناعة الترفيه، والتجارة بالانتباه. ومن أبرز أمثلته: الانغماس في تشجيع فرق كرة القدم على كافة المستويات حتى يتحول التشجيع إلى هوية، وخصومة، وصراعات وقلق، وولاء، وحزن وفرح، واستهلاك وقت ومال ووجدان. فالرياضة النافعة شيء، وتحويل فريق إلى وثن وجداني شيء آخر، من حق الإنسان أن يستمتع بقدر، أما أن يجعل مصيره النفسي مع…
كل حلقة بدت منفصلة. ثم اجتمعت. لأن وراءها: الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. يعلم البذرة قبل أن تصير شجرة. ويعلم الطريق حين لا يرى المسافر إلا الحفرة. وحكيم لا يجعل الألم عبثًا، وإن لم يكشف للإنسان كل حكمته في الدنيا. ثم دعا يوسف: { رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِ…
❤1
أول الإضافات العمرية، وأخطرها من حيث الأثر التاريخي، هو إحداث وتثبيت مبدأ أن قريش هي مركز السلطة الدينية والسياسية، وأن الأمة لا تقوم إلا بسيادة قريش عليها. لقد تشكل بذلك أصل جديد في نظام الحكم: الإيمان السياسي بقريش Political Qurayshism، أي جعل الانتماء القرشي شرطًا ضمنيًا أو صريحًا للولاية العليا، وجعل أمر الأمة محصورًا في دائرة قبلية مخصوصة، بدل أن يكون قائمًا على الكفاءة، والعدل، والأمانة، والشورى الحقيقية، وتحق…
الإسلام — الآخرة بوصفها ميزان الوجود Islâm: Eschatology as Ontological Justice في الإسلام، لا تُفهم الألوهية إلا مقترنة باليوم الآخر، لأن اليوم الآخر ليس ملحقًا بالعقيدة، بل مقتضى الأسماء والسمات الإلهية. فالله الحكيم لا يخلق عبثًا، والحق لا يترك الباطل بلا فصل، وأحكم الحاكمين لا يحكم بلا تنفيذ، والعليم الخبير لا يترك السرائر بلا كشف، والقدير لا يعجزه البعث، والغفور الرحيم لا يجعل الرحمة إلغاءً للعدل، وخير الفاصلين ي…
البديل الشرقي عن اليوم الآخر هو "العدالة التكرارية"؛ حيث لا يُغلق ملف الإنسان بموته، بل يظل يواجه تبعات أفعاله في "سلسلة وجودية" لا تنتهي إلا بالمعرفة الإشراقية (Gnosis/Enlightenment). إنها أخروية "صيرورة" لا أخروية "دينونة".
ماعت والنظام الأخروي المصري إذا وضعنا ترجمة Neter في موضعها الصحيح، بدا التصور المصري القديم لليوم الآخر أكثر قربًا من المعنى الإسلامي مما توحي به الترجمات التقليدية. فمركز الأخرويات المصرية: ماعت / Maʿat. وماعت ليست مجرد “إلهة عدل” كما تُترجم أحيانًا بسطحية، بل هي الحق والنظام والاتساق والقسط الكوني / Truth, Order, Harmony, and Cosmic Justice. إنها القانون الأخلاقي والكوني الذي ينبغي أن ينسجم معه الإنسان. ومن ثم، فإ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Alhaq_313. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 592,082 of 1,605,487entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الحَقُّ مِن رَبِّكَ” (@Alhaq_313), 407 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alhaq_313.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.