Channel
@Ale_Rashi
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
489subscribers
-5 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001623385889 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Ale_Rashi |
| Created | Between 1 December 2021 and 10 January 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Ale_Rashi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Aug 2026, 01:52 | 489 | -2 |
| 17 Aug 2026, 11:33 | 491 | -3 |
| 9 Aug 2026, 03:52 | 494 | no change |
| 8 Aug 2026, 06:50 | 494 | first reading |
20 posts held, back to 10 January 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 January 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
15 reactions across 4 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 80.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 12 | 80.0% | |
| 👍 | 2 | 13.3% | |
| 🤷♂ | 1 | 6.67% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 4 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 15reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 January 2023 to 19 January 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
👇 🔰 كيف يفهم المبتدع الكتاب والسنة بفهم السلف في بيضة فضلًا عن غيرها؟! ▫️ إذا أتلف المحرم بيض حمامة: قال علي، وعطاء: في كل بيضتين درهم، وقال الزهري، والشافعي، وأصحاب الرأي، وأبو ثور: فيه قيمته، وقال مالك: يجب فيه عشر ما يجب في أمه، واختلفوا في بيض النعام: فقال عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وابن عباس، والشعبي، والنخعي، والزهري، والشافعي، وأبو ثور، وأصحاب الرأي: يجب فيه القيمة، وقال أبو عبيدة، وأبو موسى الأشعري: يجب فيه…
❤7🤷♂1
👇 🔰 الفرق بين أهل السنة والمشبهة في تفسير آيات الصفات ▫️ إنّ العلّة والفرق بين أهل السنة وبين المشبهة من الحشوية هو محل الإدراك في المتشابهات، فعند أهل السنة محله العقل؛ لذا انتفى عنهم التشبيه والتجسيم؛ لأن مدار العقل على المعاني الكلية. ▫️وأما محله عند الحشوية فهو الوهم، ومداره على المعاني الجزئية الحسية، فناسبه ظواهر المتشابهات، فتعلق فهم أهل السنة بما وراء ظواهر المتشابهات تفويضاً وتأويلاً، وتوقف وهم الحشوية عن…
❤3👍1
👇 🔰زيارة سيدنا عيسى عليه السلام لقبر النبي صلى الله عليه وسلم ◾️ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَيَهْبِطَنَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، وَإِمَامًا مُقْسِطًا، وَلَيَسْلُكَنَّ فَجًّا حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ بِنِيِّتِهِمَا، وَلَيَأْتِيَنَّ قَبْرِي حَتَّى يُسَلِّمَ، وَلَأَرُدَّنَ عَلَيْهِ». ◾️ رواه الحاكم وصححه، وأقره الذهبي. 🆔 @ale_rashi
❤2
👇 🔰 العامّ المخصوص أو العامّ الذي أريد به الخصوص ◾️ قال البوصيري رحمه الله تعالى: يَا أَكْرَمَ الخَلْقِ مَا لِي مَنْ أَلُوذُ بِهِ ... سِوَاكَ عِنْدَ حُلُولِ الْحَادِثِ الْعَممِ. ◾️ لو تعلَّم المبتدع الذي لا هَمَّ له إلا تكفير أهل الحق وتبديعهم علمَ العربية، وعلمَ أصول الفقه، لعلم أن من وجوه نظم الكتاب، والسنة، ولغة العرب، ما يسمى: "العامَّ المخصوص"؛ كقوله تعالى: { تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا }، فلم تد…
👇 🔰 حقيقة ينبغي أن تعلم ◾️ لا يجتمع اعتقاد أهل السنة والجماعة من الماتريدية والأشعرية مع اعتقاد الحشوية؛ لأنهما ضدان، فتنزيه وتجسيم لا يجتمعان. 🆔 @ale_rashi
👇 🔰 ترك النبي صلى الله عليه وسلم ◾️ قولهم: "لم يفعله النبيُّ صلى الله عليه وسلم" دليلُ عَدَمٍ، وعَدَمُ دليلٍ، فلا يُثْبِتُ، ولا يَثْبُتُ. ◾️ قال صلى الله عليه وسلم: «ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ». رواه مسلم .…
👍1
👇 🔰 تصحيحُ فهمٍ غالطٍ ◾️ قال الإمام الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى: "وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ فِعْلَ ذَلِكَ -أي: المولد- صَاحِبُ إِرْبِلَ الْمَلِكُ الْمُظَفَّرُ أَبُو سَعِيدٍ كُوكْبُرِي بْنُ زَيْنِ الدِّينِ عَلِيِّ بْنِ بَكْتَكِينَ، أَحَدُ الْمُلُوكِ الْأَمْجَادِ، وَالْكُبَرَاءِ الْأَجْوَادِ، وَكَانَ لَهُ آثَارٌ حَسَنَةٌ، وَهُوَ الَّذِي عَمَّرَ الْجَامِعَ الْمُظَفَّرِيَّ بِسَفْحِ قَاسِيُونَ. ◾️ قَالَ ابن كثير فِي: …
👇 🔰 حقيقة ينبغي أن تعلم ◾️ لا يجتمع اعتقاد أهل السنة والجماعة من الماتريدية والأشعرية مع اعتقاد الحشوية؛ لأنهما ضدان، فتنزيه وتجسيم لا يجتمعان. 🆔 @ale_rashi
👇 🔰 أربعون درسا في منهج وعقيدة أهل السنة والجماعة للشيخ نضال آله رشي حفظه الله تعالى (الجزء الأول) 🆔 @ale_rashi
👇 🔰 في استحالة کون الله تعالى جسما ◾️ من اعتقد أن الله تعالى جسم فقد جعل الله تعالى مفتقرا حادثا مخلوقا؛ لأن الجسم مركب والتركب حادث، ثم الجسم مفتقر بعضه إلى بعض ومفتقر إلى من يوجده ويركبه، وهذه صفة الحادث المخلوق وكل ذلك محال على الله تعالى. 🆔 @ale_rashi
👇 🔰التفويض عند متأخري الأشاعرة ◾️ السؤال: هل يثبت عند متأخري الأشاعرة أن التفويض مذهب مهجور؟! ◾️ والجواب: التفويض هو الأصل، ولكنه عند المتأخرين أقل أو مرجوح؛ لذلك جعل الأمر في: "الجوهرة" على الاختيار حيث قال: "أوِّله أو فوِّض ورم تنزيهًا"، وقدم التأويل لذلك .. 🆔 @ale_rashi
👇 🔰الله تعالى محال عليه الوقوع في الشدة ◾️ ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾ عبر الباري تعالى عن شدة الحال بكشف الساق؛ لأنه عند الشدائد يكشف عن الساق كما قال جَدُّ طرفة في الحرب: 👌كشفت لهم عن ساقها ... وبدا من الشرّ البراح ◾️ وإنما يكشف عن ساقه من هو واقع في الشدة، والله تعالى محال عليه الوقوع في الشدة، ثم الكشف لا يكون إلا بكشف ساتر عن مستور وهذا دليل الجسمية وهو مح…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Ale_Rashi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 707,058 of 1,604,598entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الشيخ نضال آله رشي الحنفي حفظه الله” (@Ale_Rashi), 489 subscribers as measured 25 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Ale_Rashi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.