Channel
@Alamodad
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
311subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001513475704 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Alamodad |
| Created | Between 1 August 2021 and 8 February 2022— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Alamodad |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 01:57 | 311 | -1 |
| 7 Aug 2026, 01:32 | 312 | no change |
| 7 Aug 2026, 01:24 | 312 | first reading |
20 posts held, back to 8 February 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 13 March 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
“فالناس عبيد أهوائهم، وأينما يكن محلك من هذه الأهواء فهناك محل اللفظة التي أنت خليق بها، وهناك يتلقاك ما أنت أهله أو ما يريدون أن تكون أهله، وليس في الناس شيءٌ يزيدك كمالاً من غير أن يزيدك نقصاً، حتى إيمانك فإنه كفرٌ عند قوم، وحتى عقلك فإنه سفهٌ لطائفة، وحتى فضلك فإنه حسدٌ من جماعة، وحتى أدبك فإنه غيظٌ لفئة”
“من الذي ولد وفي يده قطعة من الذهب؟ ومن الذي مات وفي يده تحويل على الآخرة؟ لقد وسعت الخرافات كل شيء إلا هذا.. فما لنا نتـّـحـِـد في البدء والنهاية ثم نختلف في الوسط.. ذلك لأن بدءنا من طريق الله ونهايتنا في طريق الله.. ولكن الوسط مدرجة بيوتنا ومصنعنا وحوانيتنا..وبكلمة واحدة هو طريق بعضنا إلى بعض”
وَمَا خَلَقَ اللَّهُ لَذَّةً أَهْنَأَ لِلنَّفْسِ مِنْ لَذَّةِ الْأَحْلَامِ، فَكَأَنَّمَا تَرَى فِيهَا النَّفْسُ شَيْئًا مِنْ تَحْقِيقِ الْمُسْتَحِيلِ
يا الهي ما أقواك وما أضعفنا.. كأنك تقذفنا من السماء فنجهد من بعد أن نرتفع بأنفسنا على أجنحة الأعمال التي تطير بجاذبية مما تحب!الرافعي#المساكين
فلا تسأل يا بني ما هي الحياة ؟ ولكن سل هؤلاء الأحياء: أيُّكم الحيّ ؟ مصطفى صادق الرافعي#المساكين
بيتٌ من الشعرِ اذهلني بروعتهِ ... توسدَ القلبَ مذْ ان خطهُ القلمُ اضحى شعاري وحفزني لأكرمهُ ... عشرينَ بيتا لها مِن مِثلهِ حكمُ لا تشكُ للناسِ ..جرحاً انتَ صاحبهُ ... لا يؤلمُ الجرحَ ...الا منْ به المُ شكواكَ للناسِ منقصةٌ.. ومن ... من الناسِ صاحٍ ما بهِ سقمُ فالهمُ كالسيلِ والامراضُ زاخرةٌ ... حمرُ الدلائلِ مهما اهلها كتمُ فان شكوتَ ..لمنْ طابَ الزمانُ لهُ ... عيناكَ تَغلي.. ومنْ تشكو لهُ صنمُ واذا شكوتَ لم…
من رثاء أبي فراسٍ الحمداني لوالدتِه: إلى مَن أشتكي ولمَن أناجي إذا ضاقت بما فيها الصدورُ؟ بأيّ دعاءِ داعيةٍ أُوَقَّى؟ بأيّ ضياءِ وجهٍ أستنيرُ؟ نُسلَّى عنك: أنّا عن قليلٍ إلى ما صرتِ في الأخرى نصيرُ.
وقائل هل عمل صالح .. اعددته ينفع عند الكرب فقلت حسبي سنة المصطفى ﷺ و حبه ،فالمرء مع من أحب
وما روضةٌ يجني اللبيب ثمارها ... وذو الجهل منها لا ينال سوى الورق زكا غرسها في غير أرضٍ وأصلها ... إذا ما سقي ماءً تمزق وانخرق
على الود أصبحتم وعلى النور تمسون أهل اللغة الكرام قرأت لغزاً بليغاً أمتعني وآثرت أن معي تستمتعوا فاستمتعوا بحله
وقال أبو الطيب المتنبي: إذا مرضنا تداوينا بذكركم ... ونترك الذكر أحياناً فننتكس
وقال أمية بن أبي الصلت: لنقل الصخر من قمم الجبال ... أحب إلى من منن الرجال يقول الناس لي في الكسب عار ... فقلت العار في ذل السؤال
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Alamodad. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,311,440 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رُوَّضة المحبين” (@Alamodad), 311 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alamodad.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.