Channel
@Al_sahpa_Al_salha
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
250subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002168417286 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Al_sahpa_Al_salha |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Al_sahpa_Al_salha |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 19:55 | 250 | -1 |
| 8 Sept 2026, 20:17 | 251 | -1 |
| 30 Aug 2026, 07:38 | 252 | +2 |
| 22 Aug 2026, 10:17 | 250 | +1 |
| 8 Aug 2026, 09:33 | 249 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:47 | 249 | first reading |
20 posts held, back to 26 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
39 reactions across 15 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 61.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤🔥 | 24 | 61.5% | |
| 🥰 | 8 | 20.5% | |
| 👍 | 4 | 10.3% | |
| 🕊 | 2 | 5.13% | |
| 🔥 | 1 | 2.56% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 39 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 May 2026 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال الله تعالى: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾. تأمل .. عاتب الله نبيَّه ﷺ لأنه عبس في وجه رجلٍ لا يرى . فكيف بمن يعبس في وجه من يراه؟وكيف بمن يجرح القلوب بنظرة احتقار، أو كلمة استعلاء، أو ملامح تضيق بالناس؟ إن الله لم يُعاتب على كلمةٍ قيلت ..بل على ملامح وجهٍ لم يرها صاحبها، لكن رآها ربُّ السماء !! وهذا يعلمنا أن الأخلاق في الإسلام ليست ما يراه الناس فحسب، بل ما يراه الله .. قد تظن أن ابتسامتك أمرٌ…
Photo, posted without a caption
❤🔥2
قال الله تعالى: ﴿ وَذَكِّرۡهُم بِأَيَّامِ ٱللَّهِ ﴾ [إبراهيم: ٥] قال ابن عباس رضي الله عنهما — وهو قول الجمهور —: " أيام الله: نِعَمه وبلاؤه على الأمم، وما صنع بأوليائه وأعدائه". فـ"أيام الله" تشمل أمرين عظيمين: أيام النعمة: لتحريك الشكر وتجديد الصلة بالله. أيام النقمة والعقوبة: لتجديد الخوف منه سبحانه. قال الإمام ابن العربي المالكي رحمه الله: " هذه الآية أصلٌ في الوعظ المرقق للقلوب، والاعتبار بالحوادث وتقلبات ا…
:النوافل التي تُصلّى مع الصلوات الخمس، قبلها أو بعدها، وكان النبي ﷺ يحافظ عليها. وأشهرها 12 ركعة: ركعتان قبل الفجر (وهي آكد السنن). أربع ركعات قبل الظهر. ركعتان بعد الظهر. ركعتان بعد المغرب. ركعتان بعد العشاء.
سلوا اللّه قلبًا يُحب القرآن 📖 يرِقُّ له ويخشع عند سماع آياته ، ويشتاقُ إليه ، ويُكرّس همته لأجله ، • سبحان الله وبحمده .. عدد خلقه .. • ورضا نفسه .. وزنة عرشه .. • ومداد كلماته ..
بين الابتلاء والاصطفاء... أين تقف؟ قد يكون أعظم خطأٍ يقع فيه المتألم... أن يظن أن كثرة أوجاعه دليلٌ على مكانته عند الله. حين تتأخر أمنيةٌ طال انتظارها... وحين تتكرر الخسارات في طريقك... وحين ترى أبوابًا تُغلق الواحد تلو الآخر... قد يجلس قلبك في ليلةٍ طويلة ويسأل: يا رب... لماذا أنا؟ وهنا يحتاج الإنسان إلى شيءٍ من البصيرة. فالابتلاء سنةٌ ماضية في هذه الحياة، يمر بها المؤمن وغير المؤمن، والصالح والمقصر. أما الاصط…
❤🔥4👍1🕊1🥰1
﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾. «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ».
❤🔥1
﴿وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ﴾. «اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ حَمْدًا غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا».
❤🔥1
﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾. ثم قست قلوبكم من بعد هذه المواعظ البليغة والمعجزات الباهرة حتى صارت مثل الحجارة بل أشد صلابة منها فهي لا تتحول عن…
🔥1🥰1
أن يرث منك أبناؤك.. عقيدة التوحيد و منهج السلف الصالح، خير لك من أن تُبقي لهم الذهب والفضة! عُـدْ إِلَىٰٓ اللَّه.
❤🔥4🥰1
⭐️ إنَّ مفتاحَ إنجازِ المهامِّ الصعبةِ وتجاوزِ العقباتِ يكمنُ في الخطوةِ الأولى، قال تعالى: ﴿ ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ﴾ فكم من إنسانٍ أثقلتهُ الحيرةُ، وأرهقَهُ التردُّدُ، وأحاطت به همومُ الأعمالِ المتراكمة، مع أنَّ المسافةَ بينه وبين النجاح ليست إلا بدايةً شجاعة، وعزيمةً صادقة، وصبرًا على مُرِّ البدايات. ابدأ اليوم، ولو بخطوةٍ صغيرة، فكلُّ إنجازٍ عظيمٍ كان يومًا ف…
❤🔥2👍1🥰1
عندما وصف الله الجنة قال: ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾، ثم بيَّن صفاتهم فقال: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ﴾. فالمتَّقون ليسوا ملائكةً لا يخطئون، ولا عبادًا معصومين من الزلل، وإنما هم بشرٌ قد يقع منهم الذنب، لكنهم لا يُقيمون عليه، بل يسارعون إلى التوبة، ويعودون إلى ربهم مستغفرين منيبين. فمحبة الله لهم ليست لأنهم بلا خطأ، وإنما لأن قلوبهم …
❤🔥2🥰1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Al_sahpa_Al_salha. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الصحبه الصالحه 📥” (@Al_sahpa_Al_salha), 250 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Al_sahpa_Al_salha.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.