Channel
@Al_Kamal313
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
520subscribers
+45 since we began measuring on 18 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001772502153 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Al_Kamal313 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 18 August 2026 |
| Last confirmed live | 2 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 2 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Al_Kamal313 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 2 Sept 2026, 05:43 | 520 | +19 |
| 27 Aug 2026, 01:16 | 501 | +21 |
| 19 Aug 2026, 00:11 | 480 | +5 |
| 18 Aug 2026, 04:15 | 475 | no change |
| 18 Aug 2026, 04:00 | 475 | first reading |
10 posts held, back to 4 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 16 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 10 (4 April 2026 – 16 August 2026) |
| Views total | 2,560 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 18 Aug 2026, 04:15 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
مئات المصادر السنية تكشف اعتدائهم على الزهراء يمكنني الإشارة إلى بعض هذه المصادر، في حين أن الكثير منها متاح في الملف: الأموال لأبي عبيد القاسم (ص١٩٣-١٩٤، مكتبة الكليات الأزهرية)، الطبقات لابن سعد (٨/٢٧، طبعة دار صادر)، الوافي بالوفيات للصفدي (٦/١٧)، مروج الذهب للمسعودي (٢/٣٠١، طبعة دار الأندلس، بيروت)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١٥/٥٧٨، رقم الترجمة ٣٤٩)، ميزان الاعتدال للذهبي (١/١٣٩، رقم الترجمة ٥٥٢)، العقد الفريد …
مقالة عقائدية تتكوّن من ست صفحات، حَوَت زخمًا واسعًا من مصادر غيرنا (السُّنّة)، وفيها إشارات إلى مصادر من كتب المسيحيين تذكر مصيبة كربلاء ومشروعية البكاء على الإمام الحسين (عليه السلام). • تقول الكاتبة المسيحية إيزابيل بنيامين ماما آشوري: "البكاء على العظماء والمقدّسين مثل الحسين، عليه مكارم الرب، يصون بقاء الجذور العاطفية في النفوس، ويؤجّج عوامل الثأر، ويحافظ على بقاء هذا الحقّ طريًّا." • شهادة العلّامة الأميني من…
( إنّما نحن في هذه الدنيا نبني أنفسَنا بخطواتِنا وبهواجِسِنا وبخصالِنا وأعمالِنا وسلوكيّاتِنا - وأنّ حوادث هذه الحياة المُستَفِزّة والمؤلمة لنا هي امتحاناتٌ لترفَعنا أو تضَعنا ولكلَّ لحظةٍ مِن لحظاتِ حياةِ الإنسان أهمّيةٌ قصوى - في ذلك ). -سماحة السيّد محمد باقر السيستاني 🌱
يُخطئُ الإنسانُ كثيرًا عندما يتصوّرُ أنّ لهُ الحقَّ أن يقول كلمات العظمة والتعالي عندما يرتقي في مجالٍ ما أو مستوىً ما، فما هذا إلا وَهمٌ. وسُرعان ما يكتشفُ لهُ خيالُه الموطَّنَ في الظنون غيرِ الواعيةِ وغيرِ الموفَّقة. فما كانَ الرُّقيُّ والارتقاءُ إلا في تواضع الكلمات ولُطفِها، بل إنَّ تنمية الأسرة والمجتمع في ذلك. فحيثُ يسكنُ اللِّينُ والرِّفقُ ترتفعُ الأُمّةُ في سلامتها النفسية، ولا تبقى للهشاشات والضغائن باقيةٌ. …
أعتقد أنّ في ليلة غديرك ويومه سرًّا لا تدركه العبارات، ونسائمَ لا تشبه سائر النسائم؛ نسائمَ تمرّ على قلوب شيعتك فتوقظ فيها معاني المحبّة والولاء. لا والله، ليست هي القلوب المعتادة في هذه الأيام، وكأنّ شيئًا من نور الغدير يلامس الأرواح قبل أن يلامس الأسماع. منذ أن علمنا بقرب موعد غديرك، والدموع تسبق الكلمات، ولا ندري ما سرُّها على وجه الدقّة؛ غير أنّها دموعٌ تعرف طريقها إلى القلب كلّما ذُكر الغدير، وكلّما أقبلت أيّام…
كفـة مِيـزان الديـن يَوم تَنصيب أبا الحَسنين (عَليه السَّلام)..
عليٌّ في نظر المسيحيين: صوت منادٍ في البرية بقلم: يقين الدراجي ◆ أثَّرت قضيةُ الخلافة بعد النبي محمد (صلّى اللّٰه عليه وآله) حتى في بعض الكتابات المسيحية. ◆ ترى الكاتبة المسيحية إيزابيل بنيامين أنَّ الغدير نقطةٌ محوريةٌ في تاريخ الأديان، حيث ينتقل النور من النبي إلى وصيِّه. ◆ وفي الإنجيل، يُوصف يوحنا المعمدان بأنَّه «صوتٌ منادٍ في البرية»، ويربط بعض الباحثين هذا الوصف بدور الإمام عليٍّ (عليه السلام) في تهيئة الأمة…
في الغدير: مصادرٌ سنّيةٌ جمّةٌ تُثبتُ الحقّ بقلم: يقين الدراجي بمناسبة اقتراب أعظم ذكرىٰ وأبهىٰ مناسبة، عيد الغدير الأغرّ المبارك، نبدأ من اليوم بنشر مقالاتنا الخاصّة بهذه المناسبة العظيمة، والتي نسلّط فيها الضوء على المصادر السنّية الجمّة التي تناولت قضيّة الغدير وحقّ الإمام عليّ (عليه السلام)، إضافةً إلى بعض الإشارات الواردة في المصادر المسيحية؛ لبيان الحقيقة من كتب غير قومنا، وبأسلوبٍ علميٍّ هادئٍ يليق بعظمة المن…
تذكرة عبور للخلود: مَن هم رفقاؤك في رحلة الوعي الحسينية؟
بروتوكول المؤمن:
Showing the 10 most recent of 10 posts we hold for @Al_Kamal313. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“يقين محمد | 🌱” (@Al_Kamal313), 520 subscribers as measured 2 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Al_Kamal313.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.