Channel
@Al_Ather_Madhbi
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
239subscribers
-9 since we began measuring on 25 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002294835350 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Al_Ather_Madhbi |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 25 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Al_Ather_Madhbi |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 00:39 | 239 | -4 |
| 2 Sept 2026, 12:45 | 243 | -5 |
| 25 Aug 2026, 19:13 | 248 | no change |
| 25 Aug 2026, 17:15 | 248 | first reading |
20 posts held, back to 8 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
92 reactions across 20 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 81.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 75 | 81.5% | |
| 💔 | 11 | 12.0% | |
| 👍 | 3 | 3.26% | |
| 🫡 | 3 | 3.26% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 92 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 April 2026 to 14 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
- محمدٌ يا نورَ قلبي الراحلُ يا من سناكَ بفيضِ دمعي نازلُ بعتَ الحياةَ رخيصةً لمليكِها ورضيتَ دربَ المجدِ، دربَ العاقلُ قد كنتَ في ساحِ الوغى متقدّمًا لا ترتضي غيرَ الجهادِ منازلُ واليومَ أرثيكَ الحبيبَ مجاهدًا روحي عليكَ بنارِ شوقي واصلُ لكن عزائي أن جنانَك موعدٌ والخلدُ دارُك، والمليكُ كافلُ يا ربّ فاجمعنا بهِ في جنةٍ فيها النعيمُ مدى الحياةِ يُواصلُ قسورة الشمري
💔3❤2
Signed أبو ؏ــمــر القــــيم
- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول اللهﷺ ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال اللهمَّ إني عبدُك ، و ابنُ عبدِك ، و ابنُ أَمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، و نورَ صدري ، و جلاءَ حزني ، و ذَهابَ همِّي ، إلا أذهبَ اللهُ همَّه…
❤3
Signed هُمَام الشمري
- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: «أَعْلَمُ أَنِّي أَرَى أَنَّ الْمَوْتَ الْيَوْمَ كَرَامَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ عَلَى السُّنَّةِ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، فَإِلَى اللَّهِ نَشْكُو وَحْشَتَنَا، وَذَهَابَ الْإِخْوَانِ، وَقِلَّةَ الْأَعْوَانِ، وَظُهُورَ الْبِدَعِ، وَإِلَى اللَّهِ نَشْكُو عَظِيمَ مَا حَلَّ بِهَذِهِ الْأُمَّةِ مَنْ ذَهَابِ الْعُلَمَاءِ وَأَهْلِ السُّنَّةِ، …
💔4
Signed هُمَام الشمري
قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : ومعنى الكفر بالطاغوت أن تبرأ من كل ما يعتقد فيه غير الله ، من جني ، أو أنسي ، أو شجر ، أو حجر ، أو غير ذلك ؛ ( وتشهد عليه بالكفر )، والضلال ، وتبغضه ، ولو كان أنه أبوك أو أخوك ؛ فأما من قال أنا لا أعبد إلا الله، وأنا لا أتعرض السادة ، والقباب على القبور ، وأمثال ذلك ، فهذا كاذب في قول لا إله إلا الله، ولم يؤمن بالله ولم يكفر بالطاغوت. الدرر السنية ( 121/2)
❤3
Signed هُمَام الشمري
الحياء من الله قيل لأحمد بن حنبل رحمه الله يا أبا عَبْد اللَّهِ: هذه القصائد الرِّقاق التي فِي ذكر الْجَنَّة والنَّار أي شيء تقُولُ فيها؟ فَقَالَ: مثل أي شيء؟ قلتُ يقولون: إذا مَا قَالَ لي ربي أما استحييت تعصيني وتُخفي الذَّنب من خلقي وبالعصيان تأتيني فقال: أعد علي. فأعدت عَلَيْهِ. فقام ودخل بيته وردَّ الباب، فسمعتُ نحيبهُ من داخل البيت وَهُوَ يَقُول: إذا مَا قَالَ لي ربي أما استحييت تعصيني وتُخفي الذَّنب من…
💔2
Signed هُمَام الشمري
[التوحيد قبل الصلاة] لما بعث رسول الله ﷺ معاذا إلى اليمن قال له: «فادعهم إلى أن يوحدوا الله، فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة» رواه البخاري (١٣٩٥)، ومسلم (١٨). (فإن هم أجابوك) فعلق الدعوة إلى الصلاة بالإجابة إلى التوحيد، وإلا فلا يدعى إليها ، فإنه لا يعقل أن يجلس مسلم بين القبوريين وديمقراطيين يدعوهم إلى الصلاة فالتوحيد أولا... فكانت الدعوة إلى الصلاة مشروطة بوجود التوحيد…
❤3
Signed هُمَام الشمري
File, posted without a caption
❤2
Signed هُمَام الشمري
السَلام عَلَيكم وَرَحمَة اللهِ وَبَرَكَاته حَيَاكم الله وَبَيَاكم، وَجَعَلَ الفِردَوسَ الأَعلَى مَأوَانَا وَمَأوَاكم عدنَا بَعدَ غِيَابٍ، وَالقَلب مشتَاقٌ لِذِكرِ اللهِ مَعَكم وَالشَوق يَحدونَا كَمَا تَحِن الإِبِل لِلمَورِدِ، وَيَحِن الغَرِيب لِلدِيَارِ قَالَ النَبِي ﷺ: "الكَيِس مَن دَانَ نَفسَه وَعَمِلَ لِمَا بَعدَ المَوتِ" رواه الترمذي وَقَالَ ﷺ: "نِعمَتَانِ مَغبونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَاسِ: الصِحَة وَالفَر…
❤4👍3
Signed هُمَام الشمري
▪️عاقبة الخذلان ! "ومتى تُركت النصرة للمسلم في محنته، وانشغل كل امرئ بحاله؛ حلّ الفساد وانتُهكت الأعراض، وسالت دماء المسلمين، ودُمّرت ديارهم؛ فلا بُدَّ للمسلمين أن يتناصروا فيما بينهم، ويوالي بعضهم بعضا، كما يتعاضد الكـ،ـافرون عليهم ويوالي بعضهم بعضا، قال اللّٰه تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ﴾.." اللهم نجِّ المستضعفين من ا…
❤5
Signed هُمَام الشمري
تَكَالَبَ الأمَم تَكَالَبَت وَتَجَمَعَت عَلَينَا أمَم الكفرِ كَمَا تَدَاعَت لِلقِصَاعِ مِن جوعِهَا الغمر تَدَاعَوا عَلَينَا مِن كلِ فَجٍ وَوَادِيَة كَأَنَا فَرِيسَةٌ وَالمعتَدونَ حَوَالِيَة يَظنونَ أَنَ الدِينَ يَذبل إِن هم تَجَمَعوا وَمَا عَلِموا أَنَ الحَقَ لَا القوَى تَمنَعه فَكَم حَشَدوا الأَجنَادَ وَالعدَةَ الغَاشِمَة فَرَاحوا بِخِزيٍ وَالنصور لَنَا دَائِمَة أَلَيسَ لَنَا رَبٌ تَكَفَلَ نَصرَنَا؟ وَمَن يَبتَ…
❤4
Signed هُمَام الشمري
(القَابِضونَ عَلَى الجَمرِ) وَبَيت القَصِيدِ أَنَ السَيرَ إِلَى اللهِ تَعَالَى مَحفوفٌ بِالمَكَارِهِ مَقرونٌ بِالصِعَابِ مَحكومٌ بِالمجَاهَدَةِ وَالمكَابَدَةِ، فَالجِهَاد وَالأَمر بِالمَعروفِ وَالنَهي عَنِ المنكَرِ وَالصَدع بِالحَقِ وَالوَلَاء وَالبَرَاء.. كلهَا مِمَا لَا سَبِيلَ لِلعَبدِ إِلَيهَا بِغَيرِ إِكرَاهِ نَفسِهِ وَأَطرِهَا وَزَمِهَا وَسَوقِهَا إِلَى مَا فِيهِ نَجَاتهَا، حَتَى تَتَحَوَلَ هَذِهِ المَكَارِه إ…
❤5
Signed هُمَام الشمري
قلبي إلى دارِ الخلافةِ طائر والدمع من ذكرى معالمِها ماطر أشتاق عهداً كان فيه لواؤنا فوقَ الثريا، والعداة كواسر كانت سيوف الحقِ تبرق في الوغى والعدل فينا حاكمٌ لا جائر يا موطنَ الأمجادِ هل من عودةٍ يحيا بها المكلوم والقلب الصابر إني على جمرِ انتظاركَ واقفٌ والشوق في صدري لهيبٌ ثائر فمتى نرى راياتِ مجدكَ أشرقت ونرى بكَ الإسلامَ عادَ مظافر
❤4💔2🫡1
Signed هُمَام الشمري
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Al_Ather_Madhbi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الأثر مذهبي” (@Al_Ather_Madhbi), 239 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Al_Ather_Madhbi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.