Channel
@AlFiqh5
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Cite this entry
1,002subscribers
-5 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001750103603 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AlFiqh5 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 October 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 October 2026 |
| On Telegram | t.me/AlFiqh5 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Oct 2026, 09:41 | 1,002 | -1 |
| 5 Oct 2026, 16:39 | 1,003 | -2 |
| 28 Sept 2026, 08:56 | 1,005 | +2 |
| 18 Sept 2026, 21:42 | 1,003 | +1 |
| 14 Sept 2026, 09:21 | 1,002 | -1 |
| 10 Sept 2026, 15:17 | 1,003 | -1 |
| 5 Sept 2026, 17:20 | 1,004 | -1 |
| 30 Aug 2026, 02:24 | 1,005 | +2 |
| 27 Aug 2026, 01:55 | 1,003 | +2 |
| 24 Aug 2026, 04:04 | 1,001 | -3 |
| 17 Aug 2026, 12:14 | 1,004 | -1 |
| 10 Aug 2026, 19:18 | 1,005 | -2 |
| 8 Aug 2026, 00:33 | 1,007 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:02 | 1,007 | first reading |
20 posts held, back to 17 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
36 reactions across 11 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 52.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 19 | 52.8% | |
| 💔 | 9 | 25.0% | |
| 👍 | 4 | 11.1% | |
| 😢 | 4 | 11.1% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 12 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 36 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 March 2026 to 7 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
لقد سحبوا جماهير الأمّة بعد جهد ومكر عقودٍ طويلة إلى مربّعات اللهو والّلعب الذي يستنزف طاقاتهم، ويشغل أوقاتهم، ويحتلّ قلوبهم، حتّى يبعدوهم عن معالي الأمور، وقضايا الرّجال والكبار. لهذا، فلن يجدي النّصحُ والبيان كثيرًا مادامت القلوب مترعة ممتلئة بالتّافه من الأمور، وقد تبدّل عندها مفاهيم الحسن والقبيح، والصّواب والخطأ، والحرام والحلال. وحتى تتغير جماهير الأمّة وتعلو وتصحو، لا بدّ من سحبها إلى مربعات المعالي والعزّ وال…
ضجيجُ الصافرات وصيحاتُ الفرح وامتلاءُ الشوارع احتفالًا بمباراة كرة قدم... وفي الجهة الأخرى.. أمةٌ تنزف وأطفالٌ يُقتلون وبيوتٌ تُهدم وجراحٌ لا تجد من يلتفت إليها... يا ليت هذا الحشد وهذا الحماس وهذا الاجتماع يكون يومًا لأجل كرامة الأمة وآلامها والدفاع عن قضاياها كما يكون لأجل تسعين دقيقة من اللعب... أيُّ زمنٍ هذا الذي أصبحت فيه الكرة تجمع القلوب بينما تفرّقها مآسي الأمة؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.. لقد بلغ من هوان أمتنا …
💔4
ما أقسى أن تُرفع الهتافات في الملاعب، بينما ترتفع من القدس وغزة دعوات المكلومين واستغاثات المنكوبين. 💔
😢2❤1
لا بَارك اللهُ في مُبارياتٍ يستمتعُ بها المسلمون، بينما سجون المسلمين تُباد في تركستان الشرقية وفلسطين وغيرها . . أثناء هذه المباريات، تَغفو القلوبُ، وتَسكن الضمائرُ، وإذا حَدَثَ فوزٌ أصيب التافهون بالجنون، بينما إخوانكم يَذوقون مرارةَ الخذلان. بئسَ الجارُ نحنُ، وبئسَ الأهلُ، وبئسَ الأُمَّةُ، وبئسَ البُنيانُ المَرصوص.
👍2
❂ فريضة الحج من أركان الإسلام الأساسية، خصها سبحانه بزمان معين ومكان محدد، فجعل زمانها أشهر الحج، قال تعالى: { الحج أشهر معلومات } ( البقرة:197) وجعل مكانها مكة المكرمة البلد الحرام، قال تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس } (المائدة:97) وأقام مواقيت مكانية ليحرم عندها من قصد البيت حاجًا أو معتمرًا. ❂ وقد أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الأماكن بشكل مفصل ومحدد، فجعل لكل جهة من الجهات ميقاتًا للإحرام…
🔘 قال الإمام محمد بن يوسف الصالحي الشامي رحمه الله : يجوز نقل ماء زمزم باتفاق الأئمة الأربعة، بل هو مستحب عند الشافعية والمالكية. (1) 🔘 وقال الإمام النووي رحمه الله: اتفقت نصوص الإمام الشافعي والأصحاب علي جواز نقل ماء زمزم إلي جميع البلاد، واستحباب أخذه للتبرك. (2) ==================== (1) سبل الهدي والرشاد (١٨٣/١) (2) المجموع (٦٨٠/٥).
❤5
السؤال : ⚪ حكم حلق الشعر وتقليم الأظفار لمن أراد أن يضحي منذ دخول شهر ذي الحجة ؟ الجواب : قد اختلف الفقهاء في هذه المسألة على ثلاثة مذاهب : 1️⃣ المذهب الأول : مذهب الحنفية : ذهب الأحناف إلى أن الامتناع عن الأخذ من الشعر أو الأظافر ليس بسنة ولا يكره وإنما من المباحات، إن شاء فعلها وإن شاء لم يفعلها. ولم يكره له أخذ شعره وبشره كغير المضحي، لأن من لم يحرم عليه الطيب واللباس لم يحرم عليه حلق الشعر كالمحل. ❂ قال الإمام …
❤3
⚪ فائدة فقهية. القرض من أجل أداء الحج جائز لمن يقدر على وفاء الدين والحج صحيح لكن الأولى لغير المستطيع ألا يستدين للحج. ومن المعلوم أن الحج لا يجب إلا على المستطيع ومن لا يملك ما يكفي من مؤونة الحج فهو في حكم غير المستطيع. ولا يجب على المكلف الاقتراض للحج باتفاق الفقهاء. 📌 قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في "المجموع شرح المهذب" (7/ 76): [لا يجب عليه استقراض مالٍ يحج به، بلا خلاف].
👍2
📌 كان الصحابي حكيم بن حزام رضي اللّه عنه من أشراف قريش وكان يطلب العلم عند الصحابي معاذ بن جبل رضي اللّه عنه رغم أنه كان أكبر من معاذ بخمسين سنة! فقيل له: أنت تتعلم على يد هذا الغلام؟! 🔹 فقال: إنما أهلكنا التكبر . 📚 [ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢ / ٢١٥) ].
«وكان لأبي حنيفة رضي الله عنه جار وله ابنة لا تخرج إلا بالليل، فترى أبا حنيفة رضي الله عنه قائمًا على سطحه يصلي فتظنه شجرة، فلما توفى أبو حنيفة رضي الله عنه قالت: يا أبت أين تلك الشجرة التي كانت في منزل أبي حنيفة؟ قال: فبكى الرجل وقال: قطعت تلك الشجرة». 📚 الملتقط في الفتاوى للسمرقندي ( ت. ٥٥٦ هـ).
المسجد الأقصى مغلق منذ قرابة 40 يوماً .. ممنوعة الصلاة فيه .. قد يظن البعض أن هذا حدث مكرر لعدم اهتمام اعلامنا بالمسجد الأقصى والحديث عنه .. لكن في الحقيقة هذه أول مرة تحدث في تاريخنا الحديث لم يحدث من قبل أن أغلق المحتــل الصلاة في المسجد الأقصى بهذه الطريقة بل إن رجال الله في غزة اشعلوا حــربا ( سـيف الـقـدس) عام ٢٠٢١ عندما انتهــك الصـهـاينة حرمة المسجد وفرقوا المصلين فيه بالقوة الآن وبعدما أدت المـقـاومـة ما ع…
❤1
الجمعةُ الخامسةُ.. والأقصى لا يزالُ مُغلقاً! 🕌 خمسُ جُمَعٍ مضت والمحاريبُ مهجورة، والساحاتُ تفتقدُ زحامَ المحبين خمسُ جُمَعٍ أليست كافيةٌ لتستيقظَ أمةُ المليار..
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AlFiqh5. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الفقه على المذاهب الأربعة” (@AlFiqh5), 1,002 subscribers as measured 12 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AlFiqh5.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.