Channel
@AktobQ
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
41subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001460982337 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AktobQ |
| Description | دخولك هنا يعني أنك من أوائل من القراء📚 قنوات قد تعجبك 👇 مختارات🌍💡https://t.me/joinchat/AAAAAEgVQEaofjdnMDx7Dg لعلكم تتفكرون📖💡https://t.me/joinchat/AAAAAE0NROZ3CtpMXPO9LA |
| Created | Between 1 April 2019 and 5 February 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/AktobQ |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 18:02 | 41 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:39 | 41 | first reading |
20 posts held, back to 5 February 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 December 2021. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
قبل وفاة الرسول _صلى الله عليه وسلم_ بـثلاثة أيام بدأ الوجع يشتد عليه، وكان في بيت السيدة ميمونة. فقال: "اجمعوا زوجاتي". فجمعت الزوجات. فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_ : "أتأذنن لي أن أمرض في بيت عائشة؟" فقلن: "نأذن لك يا رسول الله". فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس _رضي الله عنهما_ فحملا النبي _صلى الله عليه وسلم_ وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة، فرآه الصحابة عل…
انظروا تحت أرجلكم .. تجدوا تراب خمسة عصور وبقايا خمس مدن وآثار خمس حضارات تحت تراب القاهرة .. حضارة فرعونية وحضارة إغريقية وحضارة فارسية وحضارة رومانية وحضارة إسلامية .. وربما تحت أقدامكم الآن بقايا درع مكسورة كان يلبسها فارس مغوار وبقايا مكحلة كانت تكتحل بها أميرة تمشي في موكب فخم ، وأكاد أسمع أصوات المواكب ونفير الجيوش تحت التراب .. والعرس وضيوفه والقاتل والقتيل والظالم والمظلوم في حفرة واحدة قد استووا ترابا . ل…
#سيد_قطب ( ....لقد كان القرآن ينشئ قلوباً يعدها لحمل الأمانة ، وهذه القلوب كان يجب أن تكون من الصلابة والقوة والتجرد بحيث لا تتطلع - وهي تبذل كل شيء ، وتحتمل كل شيء - إلى شيء في هذه الأرض ، ولا تنظر إلا إلى الآخرة ، ولا ترجو إلا رضوان الله ، قلوباً مستعدة لقطع رحلة الأرض كلها في نصب وشقاء وحرمان وعذاب وتضحية حتى الموت . بلا جزاء في هذه الأرض قريب ، ولو كان هذا الجزاء هو انتصار الدعوة ، وغلبة الإسلام وظهور المسلمين ،…
Photo, posted without a caption
تفكرت في تتابع الجنازات.. ولماذا لم يجعل الله سبحانه الموت مرة واحدة لجميع الخلق؟ فوجدت أنها رسائل متتالية على هيىئة نعوش!! كل رسالة توقظ فينا شيئا، أو تحرك فينا ساكنا، أو تغير فينا حالا، أو هكذا ينبغي أن تكون. والذي لا يقرأ عن الله رسائله في استقدام خلقه المتتابع كل ساعة، فهو أشد موتا من المحمول فوق الأعناق!! رأى أبو الدرداء شابا لاهيا عند مرور الجنازة وهو يسأل: من الميت؟ قال: أنت الميت!! نحن المقصودون بكل جنازة، لك…
على خُطى الرَّسول ﷺ ٤٤ ها قد أتى رمضان يا صاحبي! السلام عليكَ يا صاحبي: ها قد أتى رمضان، وأنتَ المُثخنُ بالذُّنوبِ والنُّدوبِ، فرمِمْ ثُقوبَ قلبكَ، واُجْبُرْ كسر روحكَ، وأَنِخْ بباب ربكَ مطاياك، وقُلْ له: عبدكَ المسيءُ قد عادَ إليكَ، أشقاه البُعدُ عنكَ، وقسمتْ ظهره المسافاتْ، يا الله: لكَ عبادٌ غيري وليس لي ربٌّ سواكَ، أنتَ جاهي واتجاهي، وقِبلة روحي، فافتحْ عليَّ فتوح العارفين، واقبلني في التائبين، واكتبني في القائم…
Sticker, posted without a caption
أرطغــرل في عيون عربية إن الفراغ القيادي الذي تعاني منه الأمة العربية في وقتها الراهن وغياب القائد الفذ الذي يأخذ بزمام الأمور قد جعلها فريسة الأطماع ، ووقوداً للصراع… هي لا تكاد تصحوا من سباتها، وتفيق من غفلتها، حتى تضرب على مؤخرة رأسها، كي تعاود النوم مرة أخرى… ومما يلفت الإنتباه ويثير التساؤل هو ذلك الولع الكبير الذي يوليه المواطن العربي على اختلاف توجهاته، ومشاربه، للمسلسل الشهير #بقيامة آرطغرل. هذا المسلسل…
أتستبدلون بالذي هو أدنى بالذي هو خير💚
https://youtu.be/P2HSpa32pk8
Sticker, posted without a caption
#من_التاريخ_الإسلامي "وجاءوا أباهم عشاء يبكون" أصحاب النظرات الزائغة والدموع الكاذبة والمشاعر الزائفة يحضرون في المساء لتسترهم الأضواء الخافتة . •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• * « تُغطِّي النساء وجوههن بقُماش، فيه فتحتان للعين كما هو الحال في مصر » رحلة دومنجو باديا إلى مكة المكرمة عام ١٢٢١ هجري •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• * ( لقد واجهت قواتنا أسبوعاً قاسياً.. وأنا أصلي كل يوم من أجل أن تتراجع الخسائر ) جورج بوش الإبن في حرب الفلوجة الأولى . …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AktobQ. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🖊ضجيج الصمت🖊” (@AktobQ), 41 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AktobQ.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.