Channel
@Agahigarayi
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
71subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002745915836 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Agahigarayi |
| Created | Between 1 June 2025 and 14 August 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Agahigarayi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 18:19 | 71 | +1 |
| 8 Sept 2026, 04:36 | 70 | -1 |
| 30 Aug 2026, 05:44 | 71 | -1 |
| 9 Aug 2026, 23:00 | 72 | no change |
| 7 Aug 2026, 17:39 | 72 | first reading |
20 posts held, back to 14 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
4 reactions across 4 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 75.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 3 | 75.0% | |
| ❤ | 1 | 25.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 August 2025 to 23 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
#خرده_تفکرات ( ۳۳ ) بخش ۲.۲ با این حال، مسئله صرفاً «واردکردنِ اندیشههای غربی» یا «تقلید از جهان توسعهیافته» نیست. تقلید نیز به همان اندازه میتواند مخرب باشد. مسئله، مشارکت در گفتوگوی جهانیِ اندیشه است. جامعهایی که فقط مصرفکنندهی نظریه باشد، همانقدر دچار ضعف است که جامعهایی که هیچ نظریهایی را نمیشناسد. رشدِ واقعی زمانی رخ میدهد که فرهنگ بتواند میان میراثِ خود و دستاوردهای جدید رابطهایی خلاق برقرار کن…
👍1
#خرده_تفکرات ( ۳۳ ) بخش ۱.۲ عقبماندگیِ فرهنگی و فکری را نمیتوان تنها با فقر اقتصادی، استبداد سیاسی یا ضعف نهادهای آموزشی توضیح داد. در بسیاری از موارد، مسئلهای عمیقتر در کار است: گسست از جریان زندهی اندیشه. جامعهایی که نتواند خود را در معرض پرسشهای تازه، نظریههای نو، و تحولات فکریِ جهان قرار دهد، به تدریج در مدار بستهایی از بازتولیدِ خود گرفتار میشود. در چنین وضعیتی، سنت نه بهعنوان میراثی زنده و پویا، ب…
👍1
#خرده_تفکرات ( ۳۲ ) نگاه دوآلیتهاییِ صرف، یعنی تقسیم جهان به دو قطبِ صلب و متقابل—حق/باطل، خیر/شر، ما/آنها، ذهن/عین، ماده/معنا—بدون پذیرشِ لایههای میانی و پیوستارهای پیچیده. این نوع نگرش در سطح نخست، سادهکننده و کارآمد به نظر میرسد؛ زیرا پیچیدگی را به تقابل تقلیل میدهد و تصمیمگیری را آسان میکند. اما همین سادگی، هزینهی سنگینی برای شناخت دارد. در سطح معرفتشناسی، دوآلیسمِ خام معمولاً بر یک پیشفرض نانوشته اس…
👍1
#خرده_تفکرات ( ۳۱ ) بخش: ۲/۲ از سوی دیگر، نوشتن یک عملِ «فاصلهگذاری» است؛ و این فاصلهگذاری، به معنای سردی یا بیاحساسی نیست، بلکه به معنای امکان داوری است. ریکور وقتی از «هویت روایتی» سخن میگوید، نشان میدهد که ما خودمان را با روایت کردن میسازیم: نه به این معنا که هر روایتی راست است، بلکه به این معنا که بدون روایت، خود مثل قطعات پراکنده باقی میماند. نوشتن، همین روایتسازی است: کنار هم گذاشتنِ قطعات، بدون اد…
#خرده_تفکرات ( ۳۱ ) بخش: ۱/۲ مینویسم تا خودم را تحمل کنم. نوشتن، در این تجربه، یک «کارِ ادبی» یا «عملِ ارتباطی» نیست؛ یک فناوریِ زیستن است. وقتی کسی میگوید مینویسم تا خودم را تحمل کنم، دارد به چیزی اعتراف میکند که از نظر فلسفی بسیار دقیق و سنگین است: «خود» برای او یک امرِ شفاف، یکپارچه و بیمسئله نیست؛ خود، همزمان نزدیکترین و سختترین چیزی است که باید با آن زندگی کند. اینجا مسئله «نفهمیدنِ جهان» نیست؛ م…
#خرده_تفکرات ( ۳۰ ) بخش: ۲/۲ در سنت نیچهای، میل به قدرت حتی بنیادیتر میشود: نه فقط دولتها، بلکه ارزشها هم میدان قدرتاند. ارزشها برای بقا و گسترش خود میجنگند، و انسانها حاملان این جنگ میشوند. در این نگاه، «برحقدانستنِ خود» تنها خطای معرفتی نیست؛ شکلِ سادهشدهی یک اراده است: اراده به تثبیت خویش، به تحمیل افق خویش، و به گسترش قلمروِ معنا. وقتی این اراده به سطح جمعی میرسد، اخلاق و حقیقت به ابزار رقابت ت…
#خرده_تفکرات ( ۳۰ ) بخش: ۱/۲ بخش بزرگی از دشمنیهای تاریخی از جایی آغاز میشود که یک «نقص معرفتی» به یک «یقین هنجاری» تبدیل میشود: انسان دربارهی باورهای دیگری آگاهیِ کافی ندارد، اما همان ناآگاهی را با برحقدانستنِ خود جبران میکند. این جبران، در ظاهر آرامش میآورد، چون ابهام را حذف میکند؛ ولی در واقع، ابهام حذف نمیشود، بلکه به بیرون پرتاب میشود: دیگری میشود منبعِ خطا، فساد، گمراهی یا تهدید. اینجا یک مکانی…
#خرده_تفکرات ( ۲۹ ) خورشید را انکار نمیکنم، به خودم مشکوکم. این موضع، جابهجایی ظریفی را در مرکز یقین و تردید نشان میدهد: یقین از جهان بیرونی گرفته نمیشود و تردید نیز بهسوی آن پرتاب نمیگردد؛ کانون تردید به درون بازمیگردد، به سوژهای که میبیند، میفهمد و داوری میکند. آنچه بیرون است—نظمهای بدیهی، واقعیتهای پایدار، پدیدارهایی که مستقل از میل و تفسیر ما دوام میآورند—موضوع انکار قرار نمیگیرد. مسئله نه وجو…
#خرده_تفکرات ( ۲۸ ) آشتیکردن با ویرانی به معنای ستایش خرابی یا تسلیمشدن در برابر نابودی نیست؛ بلکه پذیرش یک واقعیت بنیادین در هستی انسانی است: هیچ ساختاری—چه فردی، چه اجتماعی، چه معنایی—از فرسایش، فروپاشی و زوال مصون نیست. انکار ویرانی، در حقیقت انکار زمان، تغییر و خودِ زندگی است. آنچه ویران میشود، اغلب چیزی است که زمانی معنا، نظم یا هویت میآفریده؛ و درست از همینرو، مواجهه با ویرانی دردناک است. اما گریز از آ…
#خرده_تفکرات ( ۲۷ ) بخش ۲.۲ از دیدگاه پدیدارشناختی، بدن همواره واسطهی حضور در جهان است. هرچه بدن را از آزادیِ بیان خود محروم کنیم، از بودنِ انسانی میکاهیم. آزادیِ بدن به معنای رهاشدگی نیست، بلکه به معنای امکان انتخاب شیوهی حضور است. حجاب در معنای اصیلش همین است: حقِ تنظیمِ مرزهای حضور، نه تحمیلِ مرز از سوی دیگری. زن یا مردی که آگاهانه حجاب را برمیگزیند، در حقیقت شکل ویژهایی از حضور را انتخاب میکند، اما وقتی …
#خرده_تفکرات ( ۲۷ ) بخش ۲.۱ پوشش در نخستین لایهاش چیزی فراتر از پارچه و دوخت است؛ زبانی است که بدن با آن سخن میگوید. هر جامعه، هر فرهنگ و هر فرد از راه پوشش وارد گفتوگو میشود. لباس، نظامی از نشانههاست که نهتنها وضعیت اجتماعی و زیباییشناختی انسان را بیان میکند، بلکه افقهای فکری و احساسی او را نیز آشکار میسازد. درست همانگونه که زبان از نشانهها برای انتقال معنا استفاده میکند، پوشش نیز از رنگ، فرم، بافت و …
#خرده_تفکرات ( ۲۶ ) در جهان امروز، چشمها دیگر به آسمان دوخته نمیشوند تا انتظار فرستادهایی قدسی را بکشند. دیگر از زمین و خیابان، بیلبوردها و تابلوهای نئون، همانجایی هستند که پیام نو برخواهد خاست. آنچه قرار است بیاید، نه معصوم است و نه جدا از خطا؛ او پیامبر امروز از دل همان ابتذالی برمیخیزد که زندگی روزمره را دربر گرفته است. از میان ازدحام نشانهها، تصاویر مصرفی، شعارهای تجاری و خیابانهای بیپایان، رخساری تازه…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Agahigarayi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آگاهیگرایی” (@Agahigarayi), 71 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Agahigarayi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.