Channel
@Abubukhaari
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
162subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001942119494 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Abubukhaari |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Abubukhaari |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 20:27 | 162 | -1 |
| 8 Aug 2026, 16:31 | 163 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:18 | 163 | first reading |
20 posts held, back to 18 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 November 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
سبب تسميته تأبط شرا خرج ثابت بن جابر (تأبَّط شرًّا) يوما للصيد كعادته، مبتعداً عن مضارب قبيلته، لا يرافقه سوى سيفه وخنجره. كان يمشي في قفار سحيقة لا يكاد يسمع فيها إلا حفيف الريح. بينما هو سائر، شعر بوجود شيء ما يترصد حركته، لكنه لم يرَ شيئاً واضحاً. استمر في سيره حتى وصل إلى وادي سحيق يسمى "وادي الأهوال"، وهناك، أدرك أنه ليس وحيداً. فجأة، ظهر أمامه كائن غريب الهيئة، ضخم الجثة، مُشعر، وله عينان تلمعان في الظلام، ي…
باب الكاف : "باب الكاف ـ ك ـ تأتي بخمسة أوجه : ١ ـ حرف جرّ غير زائد. ٢ ـ حرف جرّ زائد. ٣ ـ اسم بمعنى : مثل. ٤ ـ حرف خطاب. ٥ ـ ضمير للمخاطب. أ ـ الكاف الجارّة غير الزّائدة : حرف جرّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب ، يجرّ الاسم الظاهر دون الضمير ، ومن معانيه : ١ ـ التّشبيه ، وهو الأكثر ، نحو : «خالد كالحمل وداعة» («خالد» : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة. «كالحمل» : الكاف حرف جرّ مبنيّ على الفتح لا محلّ له …
٣ ـ في محلّ جرّ بحرف الجرّ ، إذا اتّصل بها حرف الجرّ ، نحو : «ذهبت إليك في الصباح» («إليك» : إلى : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بحرف الجرّ). ٤ ـ في محلّ نصب اسم «إنّ» وأخواتها ، إذا اتّصلت بها ، نحو : «إنّك مهذّب» («إنّك» : «إنّ» : حرف مشبّه بالفعل ، يدخل على المبتدأ والخبر ، فينصب الأوّل اسما له ويرفع الثاني خبرا له. والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح …
مباحث الأفعال الجامد والمتصرف أنواع الجامد - أنواع المتصرف - اشتقاق المضارع - اشتقاق الأمر أكثر الأفعال له ثلاث صيغ: الماضي والمضارع والأمر مثل: كتب وقرأ وعلم إلخ. فهذه أفعال متصرفة تامة التصرف نقول منها: كتب يكتُبُ، اكتُبْ.. إلخ، ومنها ما لا يأْتي منه إلا صيغتان: الماضي والمضارع فقط، كأَفعال الاستمرار: ما زال ما يزال، وما برح وما يبرح وأَخواتهما: انفك، فتىءَ، و(كاد) و(أَوشك) من أفعال المقاربة. وليس من هذه الأَفعا…
ـ زمان ـ تأتي : ظرف زمان أو مفعول فيه ، بشرط أن تتضمّن معنى «في» ، نحو : «عاد المهاجرون زمان الصيف». («عاد» : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره. «المهاجرون» : فاعل «عاد» مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكّر سالم. «زمان» : ظرف زمان ، مفعول فيه ، منصوب بالفتحة الظّاهرة. وهو مضاف. «الصّيف» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره).
قال أبو بكر الخوارزمي: "فساد الخلق من ثلاثة أشياء: ١-بطن شبعان من ألوان الطعام. ٢-وقلب فرح مسرور. ٣-وجوارح مستريحة عن العبادة. تعب في جمع الدنيا". [مفيد العلوم ومبيد الهموم ص: ٣٩١].
#كنا@Abubukhaari
• قال ابن جزي رحمه الله : [ وعلاج وسوسة الشيطان بثلاثة أشياء : أولها : الإكثار من ذكر الله .. وثانيها : الإكثار من الاستعاذة بالله منه ومن أنفع شيء في ذلك قراءة سورة الناس .. وثالثها : مخالفته والعزم على عصيانه ] ..
ـ ليت شعري ـ تعرب على النّحو التالي : «ليت» : حرف تمنّ ونصب مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «شعري» : اسم «ليت» منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الآخر منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة. وهو مضاف. والياء ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه. وخبر «ليت» محذوف ، والتقدير : ليت شعري حاصل.
- لمن لا يصلون #السنن! خلال عام واحد فقط الفرق بين من يصلي السنن الرواتب ومن لا يصليها (٤٣٢٠) ركعة📿. والفرق بين من يصلي الوتر ركعةً واحدة يومياً ومن لا يصليها (٣٦٥) ركعة📿. والفرق بين من يركع ركعتي #الضحى يومياً ومن لا يصليها (٧٣٠) ركعة📿. فرق عدد الركعات لمن واظب على السنن ومن لم يحافظ عليها (٥٤١٥) ركعة📿. فما بالكم بسنين! فرق كبير ونحن لا نشعر به أبداً بتكاسلنا عن أدائها، وتذكر أن في كل ركعة سجودين يعني رفعة درج…
فأقول هل تعتقد بما أوتيت من عقل وفهم أنه يمكننا ونحن في آخر الزمان أن نكون أعلم من الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين في العلم الشرعي وأن نكون أسرع إلى العمل بالخير والتقرب إلى الله من هؤلاء السلف الصالح ؟ محاور الشيخ :👈🏼 هل تقصد بالعلم الشرعي تفسير القرآن ؟ الشيخ الألباني :👈🏼 هم أعلم منا بتفسير القرآن ، وهم أعلم منا بتفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، هم في النهاية أعلم منا بشريعة الإسلام . محاور الشيخ :👈🏼 ب…
🍂[مناظرة وحوار بين ناصر السنة الإمام الألبانـي وبين رجل يريد الإحتفال بالمولد النبوي]🍂 الشيخ الألباني :👈🏼 الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هل هو خير أم شر ؟ محاور الشيخ :👈🏼 خير . الشيخ الألباني :👈🏼 حسناً ، هذا الخير هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يجهلونه ؟ محاور الشيخ :👈🏼 لا الشيخ الألباني :👈🏼 أنا لا أقنع منك الآن أن تقول لا بل يجب أن تبادر وتقول : هذا مستحيل أن يخفى هذا الخير إن كان خيراً أو غيره عل…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Abubukhaari. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 856,248 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كناشة أبي البخاري” (@Abubukhaari), 162 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Abubukhaari.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.