Channel
@Abu_Hudaifah
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
889subscribers
-11 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001206976708 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Abu_Hudaifah |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Abu_Hudaifah |
Parenting & family — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 73% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 10:17 | 889 | -7 |
| 3 Sept 2026, 00:18 | 896 | -2 |
| 21 Aug 2026, 09:04 | 898 | -2 |
| 6 Aug 2026, 19:44 | 900 | no change |
| 6 Aug 2026, 19:30 | 900 | first reading |
20 posts held, back to 9 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
21 reactions across 12 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 71.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 15 | 71.4% | |
| ❤ | 3 | 14.3% | |
| 💯 | 2 | 9.52% | |
| 🍓 | 1 | 4.76% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 12 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 21 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
*خطورة تمكين الأبناء الصغار* *والمراهقين من الجوالات:* *هل تعلم ماذا يعني: أن تعطي أبناءك أو بناتك الصغار والمراهقين أو زوجتك أو قريبتك جوالا حديثا مربوطا بالانترنت؟! إنك بذلك تفتح لهم أبواب الشهوات والشبهات على مصارعها؛ وأنت بذلك تعرض دينهم للخطر وقلوبهم وعقولهم للزيغ وأخلاقهم وفِطَرهم للانتكاس وأعمارهم للضياع ودراستهم للفشل، وعدم رغبتهم في التعلم! وبذلك تكون قد غششتهم، وقد قال النبي ﷺ :« ما من عبد يسترعيه الله رع…
*الجوالات: جوازات لا تحتاج إلى تأشيرات:* *إذا كانت الجوازات تفتقر إلى تأشيرات ليتمكن حاملوها من السفر خارج بلدانهم، فإن الجوالات يستطيع أصحابها أن يسافروا عبر الفضاء ويجوبوا الدنيا بأسرها، بدون الحاجة إلى تذاكر أو تأشيرات ! فقط بقليل من الرصيد يمكنك الوصول إلى أي مكان أو أي موقع في هذا العالم الفسيح، وحال أصحاب الجوالات كحال راكبي الطائرات تحلق بهم في السماء وتمر بهم على البلدان، فعلى كل مسلم أن يتقي الله في أمر ها…
👍3
*هنيئا للجوالات هذا الحنان وهذا الدلال:* *لقد أصبحنا لها أكثر من أمٍ رؤوم، ووالدة حنون؛ نرضعها الكهرباء والبرامج كما ترضع الأم طفلها ونعتني بها قريبا من عناية الأم برضيعها وزيادة. فنحن نسهر معها وتقيل معنا ونبيت ونصبح وهي بأيدينا وإذا نسي أحدنا جواله في البيت رجع إليه بلهف وشوق كاشتياق الغائب لأهله ومحبيه ولا نتركها بدون شحن كما لا تترك الأم رضيعها بدون إرضاع، ونحافظ عليها كما نحافظ على عيوننا، فعناية الأم بطفلها تت…
👍3
*فوضى عارمة:* *إلى الله نشكو من فوضى عارمة عمَّت الواقع والمواقع؛ فالكاتب والناشط والصحفي والإعلامي والطائفي والحزبي والمثقف والعامي والجاهل والمتعلم والصغير والكبير والرجل والمرأة ...كلهم يخوضون في الفتن والأحداث والتحليلات والنوازل والمستجدات وقضايا الأمن والخوف وغير ذلك من المسائل العويصات ، ولا يدعون من الأخبار شاردة ولا واردة إلا علقوا عليها وأبدوا آراءهم فيها! . ويا ليت شعري ماذا أبقى هؤلاء لأولي الأمر من الأم…
👍3
*تعوذوا بالله من الزلازل والفتن:* *الزلازل وغيرها من المصائب التي تنزل بالناس، من جملة العذاب الذي يرسله الله على من يشاء من عباده ، بسبب ذنوبهم ومعاصيهم، وليس كما يقوله الكفرة والملاحدة ومن تبعهم من مغفلي أمتنا بأنها مجرد كوارث طبيعية ، يسببها الطقس والأحوال الجوية والأرضية وغير ذلك ! فهؤلاء لو كانوا في زمن نوح وعاد وثمود وشعيب وموسى لأرجعوا الطوفان وذلك الريح وتلك الرجفات والزلازل إلى عوامل الطقس وغيره! وبعضهم يجع…
👍1
*موعظة قصيرة تتعلق بالزلازل:* *يقول الإمام ابن القيم رحمه الله : و لما كانت الرياح تجول فيها - ( يعني الأرض ) و تدخل في تجاويفها ، و تحدث فيها الأبخرة و تنخفق الرياح ، و يتعذر عليها المنفذ : أذن الله سبحانه لها في الأحيان بالتنفس فتحدث فيها الزلازل العظام ، فيحدث من ذلك لعباده الخوف و الخشية و الإنابة و الإقلاع عن معاصيه والتضرع إليه و الندم .* *مفتاح دار السعادة ( ٢٢١/١).*
👍1
مصيبة الأمة في هذا العصر: أفرزت وسائل التواصل جيوشا من المحللين والناشطين والسفهاء والرويبضات الذين أصبحوا فتنة لكل مفتون؛ فأكثرهم أساس البلاء والفتن والبلابل والقلاقل الحاصلة في الأمة، وهم نقلة الشائعات ومروجو الأكاذيب، وهم المطبلون للظالمين والملمعون للمبطلين، والمغطون على جرائم المجرمين وبوائق المبتدعين، ولا يتورعون عن حرام قط، وما من حادثة أو أمر إلا وخاضوا فيه بالباطل، حتى الحوادث الجنائية يطالبون فيها الحكوم…
❤1👍1
*حكم تسمية البنت ب: ملاك:* *التسمية بهذا الاسم من الأمور الممنوعة في الشرع؛ كونها من التشبه بالمشركين الذين قال الله فيهم:(وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون) والعلماء على منع هذا الاسم* *قال الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه الله تعالى:* *(...أما تسمية النساء بأسماء الملائكة ؛ فظاهر الحُرمة؛ لأن فيها مضاهاة للمشركين في جعلهم الملائكة بنات الله، تعالى الله عن قولهم. وقريب من …
*من صور احترام الفسقة في* *الزمن القديم ليوم الجمعة وليلته* *قال ابن القيم رحمه الله:* *(... أكثر أهل الفجور يحترمون يوم الجمعة وليلته، ويرون أن من تجرأ فيه على معاصي الله عز وجل عجل الله عقوبته ولم يمهله، وهذا أمر قد استقر عندهم وعلموه بالتجارب، وذلك لعظم اليوم وشرفه عند الله، واختيار الله سبحانه له من بين سائر الأيام ..). زاد المعاد:(١/٦٣)* *وقال أيضا: (...ولذلك تكون معاصي أهل الإيمان فيه أقل من معاصيهم في غيره،…
🍓1
*حقيقة متعلقة ببعض الناشطين* *ولكنها تخفى على الكثيرين:* *كثير من الناشطين لهم علاقات وارتباطات مشبوهة بمنظمات يهودية أو نصرانية ، بل إن بعضهم قد تنصروا سرا ويتظاهرون في العلن بما يسمونه (الإسلام المعتدل) الذي يرتضيه منهم كفرة الغرب والشرق؛ كل ذلك من أجل أن ينشروا فسادهم ويبثوا سمومهم في أوساط المسلمين ، ويشككوا الأجيال المسلمة في دينهم بلا خوف من أحد؛ لحصانة مُنِحت لهم ! والدليل على أن بعضهم قد تنصروا هو ما يجري ع…
❤1
Photo, posted without a caption
*إخوة في النسب ولكن فرقتهم الأهواء والبدع:* *سالم بن أبي الجعد كان له ستة إخوة : عبيد، وعمران، وزياد، ومسلم، وعبدالله وسوادة، اثنان منهم مرجئيان، واثنان رافضيان، واثنان خارجيان، فقال لهم أبوهم: لقد خالف الله عز وجل بينكم. انظر المستخرج من كتب الناس:(١٦١/٣)* *وقال أبو محمد بن حزم: اليمان وهارون وعلي بنو رئاب: كان هارون من أهل السنة، واليمان من أئمة الخوارج، وعلي من أئمة الروافض، وكانوا متعادين كلهم.* *انظر تهذيب ا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Abu_Hudaifah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“التصفية والتربية” (@Abu_Hudaifah), 889 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Abu_Hudaifah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.