27 Jul 2026, 04:35 UTC122 views6 reactionsread 8 August 2026
File
File, posted without a caption
❤6
Signed عبد الرحمن محمد
Channel
عبد الرحمن محمد رمضان
@AbdorrahmanMoh
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
238subscribers
+6 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001920527836 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AbdorrahmanMoh |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/AbdorrahmanMoh |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 06:01 | 238 | +4 |
| 2 Sept 2026, 02:23 | 234 | -1 |
| 25 Aug 2026, 04:34 | 235 | +2 |
| 17 Aug 2026, 11:26 | 233 | +1 |
| 8 Aug 2026, 21:00 | 232 | no change |
| 8 Aug 2026, 20:46 | 232 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 24 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
165 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 93.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 155 | 93.9% | |
| 👍 | 10 | 6.06% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 165 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 May 2026 to 27 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
23 Jul 2026, 07:07 UTC145 views10 reactionsread 8 August 2026
Photo
Photo, posted without a caption
❤7👍3
Signed عبد الرحمن محمد
19 Jul 2026, 15:10 UTC198 views13 reactionsread 8 August 2026
الذي أحبه وأختاره لنفسي ألا أستهلك لحظة من عمري في تتبع سجالات الاستقطاب الحاد، والتي تبتدئ بـ«نحن» و«هم» و«أنتم» و«هؤلاء»، ثم يُتبعها الناقد بصيحات التعصب ونعرات الجاهلية، ثم الرد والرد على الرد، وهكذا دواليك. ذاك أن مثل هذه الأجواء لا تشجع النقاش العلمي الجاد، وإنما تحض الناس على التحزب والانتصار للنفس والأصحاب، مما يضر بالعلم والمتعلمين، ويطرح بين يدي الجهّال مسائل الدين، لينخروا فيها بصيحاتهم الجاهلية، وذلك يفعله…
❤11👍2
Signed عبد الرحمن محمد
19 Jul 2026, 14:15 UTC179 views5 reactionsread 8 August 2026
زعم خطاب الله جماعة من البشر بما يفهمون منه خلاف مقصوده سبحانه؛ هو قدح في الذات الإلهية وازدراء للصفات العلية فالله عز وجل لا يريد الهجر فيخاطب العرب بلفظ يفهمون منه جميعًا الضرب، ومن محكمات الشريعة أنه «لا ضرر ولا ضرار». والضرب الذي أباحته الشريعة هو الضرب الحاصل عند النشوز، وهو ما يزول به النشوز وينصلح به الحال، ولا ريب أن هذا احتمال قائم في الاجتماع الإنساني، أن تنشز امرأة ولا يردعها عن النشوز إلى ضربة من زوجها، ل…
❤5
Signed عبد الرحمن محمد
17 Jul 2026, 21:26 UTC188 views7 reactionsread 8 August 2026
المنطق لغة غير مفهومة في السياقات الشعبوية العشوائية، والرجل الواحد قد يكون عاقلًا غالبًا ثم إذا انتقل بالحديث إلى موضوع ما وجدته يكلمك بصوت سيد حنكش، وحينئذ كبر عليه أربعًا، وأنه الحديث فورًا، وربنا ولي من يصلح. أحيانًا يكون في مثل هذه السياقات فكرة مسبوكة سبكًا ما يجعلها تستحق التحليل والرد لإظهار فسادها، وحينئذ لا تقترف أبدًا حماقة الدخول في وحل النقاشات السخيفة هذه، وإنما تكلم عن الخطأ والصواب دون الوقوع في شرك …
❤6👍1
Signed عبد الرحمن محمد
14 Jul 2026, 19:36 UTC606 views7 reactionsread 8 August 2026
لقد كان مشروع تحقيق تاريخ الطبري ونشره مشروعًا أوروبيًّا مشتركًا، امتد ربع قرن تقريبًا، وجرى تمويله من خلال التبرعات. واشترك فيه فريق من المستشرقين الأكفاء، حققوا معًا قَرابة عشرة آلاف صفحة، وعملوا متطوعين بلا أجر، بل تقرر أن يحصل كل منهم على نسخة واحدة فحسب من الطبعة التي أفنوا فيها عقودًا من أعمارهم. وما يزيد من التأثر العاطفي الساحق للصورة الذهنية التي تمثلها النشرة وفاةُ بعضهم قبل أن يروا الأجزاء التي عملوا على ت…
❤7
Signed عبد الرحمن محمد
27 Jun 2026, 12:57 UTC264 views7 reactionsread 8 August 2026
Photo
«كل الطرق تؤدي إلى روما». تاريخ العالم الغربي، شيني
❤7
Signed عبد الرحمن محمد
16 Jun 2026, 22:33 UTC312 views10 reactionsread 8 August 2026
قال صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ المُؤمِنِ كمَثَلِ خامةِ الزَّرعِ يَفيءُ ورَقُه، مِن حَيثُ أتَتها الرِّيحُ تُكَفِّئُها، فإذا سَكَنَتِ اعتَدَلَت، وكَذلك المُؤمِنُ يُكَفَّأُ بالبَلاءِ، ومَثَلُ الكافِرِ كمَثَلِ الأَرْزةِ صَمَّاءَ مُعتَدِلةً حتَّى يَقصِمَها اللهُ إذا شاءَ».
❤10
Signed عبد الرحمن محمد
11 Jun 2026, 16:37 UTC406 views7 reactionsread 8 August 2026
قال الحسن البصري: قُراء القرآن ثلاثة أصناف: صنف اتخذوه بضاعة فيتأكلون به، وصنف أقاموا حروفه وضيعوا حدوده واستطالوا به على أهل بلادهم واستندوا به لطلب الولاية، أكثر هذا الضرب من حملة القرآن لا كثرهم الله، وضرب عمدوا إلى دواء القرآن فوضعوه على داء قلوبهم فركدوا به في محاريبهم وحنوا به برانسهم واستشعروا الخوف، وارتدوا الحزن، فأولئك الذين يسقي الله بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء، والله لهؤلاء الضرب في حملة القرآن أع…
❤7
Signed عبد الرحمن محمد
11 Jun 2026, 07:51 UTC307 views7 reactionsread 8 August 2026
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ينبغي لحامِلِ القرآنِ أن يُعرَفَ بليلِه إذا النَّاسُ نائِمون، وبنهارِه إذا النَّاسُ يُفطِرون، وبحُزنِه إذا النَّاسُ يَفرَحون، وببُكائِه إذا النَّاسُ يَضحَكون، وبصَمتِه إذا النَّاسُ يخوضون، وبخُشوعِه إذا النَّاسُ يختالون، وينبغي لحامِلِ القرآنِ أن يكونَ باكيًا محزونًا حليمًا سكيتًا لَيِّنًا، ولا ينبغي لحامِلِ القرآنِ أن يكونَ جافيًا ولا غافلًا، ولا سخَّابًا ولا صيَّاحًا، …
❤7
Signed عبد الرحمن محمد
10 Jun 2026, 06:56 UTC296 views9 reactionsread 8 August 2026
إنك حين تنشر مقالات في مجتمع ما، تدخل في التو واللحظة دنيا السياسة، ومن ثَم فإذا أردت ألا تكون سياسيًّا فلا تكتب مقالات ولا تتحدث علنًا. جان جينييه
❤7👍2
Signed عبد الرحمن محمد
7 Jun 2026, 00:24 UTC346 views9 reactionsread 8 August 2026
Photo
إدوارد سعيد، المثقف والسلطة
❤9
Signed عبد الرحمن محمد
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AbdorrahmanMoh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عبد الرحمن محمد رمضان” (@AbdorrahmanMoh), 238 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AbdorrahmanMoh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.