Channel
@ANSWERATHEISM11
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
351subscribers
+10 since we began measuring on 20 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001718749344 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ANSWERATHEISM11 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 20 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ANSWERATHEISM11 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 08:37 | 351 | +3 |
| 7 Sept 2026, 01:54 | 348 | +6 |
| 28 Aug 2026, 20:13 | 342 | +2 |
| 21 Aug 2026, 16:46 | 340 | -1 |
| 20 Aug 2026, 20:00 | 341 | first reading |
20 posts held, back to 14 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 September 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
به غیر از تورنر، اریک بالدوین (Erik Baldwin) هم نسخهی اسلامیِ بدیلِ برونگرایانهی دیگری برای نظامهای معرفتشناختیِ درونگرایانهی متکلّمینِ مسلمان ارائه داده است؛ این نسخه هم مانندِ نسخهی تورنر به معرفتشناسیِ اصلاحشدهی پلانتینگا شباهت دارد امّا از سنّتِ تیمیّهای فاصله میگیرد. تورنر و بالدوین در اینکه کدامشان نظامِ برونگرایانهی اسلامیِ بهتری برای توجیهِ معرفتشناختی ارائه دادهاند، با هم درگیرند و هر دو هم…
File, posted without a caption
تورنر برای ترجیحِ بنیادگراییِ فطرتمحورِ تیمیّهای نسبت به بنیادگراییِ کلاسیک دو دلیل ذکر میکند؛ نخست اینکه برخلافِ بنیادگراییِ کلاسیکْ انسان را در گردابِ شکّاکیت غرق نمیکند. از میانِ همین باورهایی که کمی قبل ذکر شد، بنیادگراییِ کلاسیک فقط ۱ + ۱ = ۲ و اصلِ ترانزیتی را باورِ پایه بهحساب میآورد امّا معرفتشناسیِ تیمیّهای طیفِ گوناگونی از باورهای حیاتیِ ما را موجّه میسازد. دلیلِ دومِ تورنر توجیهِ باورِ شناسندگانِ…
معرفتشناسیِ تیمیّهای جیمی بی. تورنر در مقالهی Fiṭra Foundationalism (بنیادگراییِ فطرتمحور) از نسخهای از بنیادگرایی در معرفتشناسیْ مبتنی بر آرای ابنتیمیّه دفاع میکند که صبغهای برونگرایانه دارد و بر بنیادگراییِ کلاسیک ترجیح داده میشود. طبقِ تحلیلِ تورنر از آرای ابنتیمیّه، شخصِ S زمانی میداند «P» که شروطِ زیر برقرار باشند: 1. شخصِ S باور دارد که «P». 2. گزارهی «P» صادق است. 3. باورِ شخصِ S نسبت به «P» توس…
تئودیسهی لایبنیتس (=لزومِ خلقِ بهترینْ جهانِ ممکن برای خداوند) برای خداباوران مشکلاتی بهوجود میآورَد؛ مثلاً اینکه آیا خدا نمیتوانست اندکی خیرِ بیشتر به جهانِ فعلیِ ما اضافه کند؟ اگر چنین باشد، پس جهانِ ما بهترین جهانِ ممکن نیست. برخی فلاسفهی غرب برای گریز از این الزامات استدلال کردهاند شاید بهترین جهانِ ممکن اصلاً امکانِ منطقی نداشته باشد و برای هر جهانی که تصوّر کنیم بتوان جهانی بهتر از آن را تصوّر کرد—همان…
دربارهی تعدّدِ زوجاتِ پیامبرﷺ جدا از اینکه بهواسطهی تحلیلِ زبانی تلازمِ ضروریای میانِ ازدواجِ متعدّد و شهوترانی –بهمعنای رذیلتمندانهاش– نمیشود برقرار کرد و در ساحتِ امکان میتوان این امر را به عواملِ دیگری (سیاسی، اجتماعی، حمایتی، تبلیغی و...) نسبت داد و نیز فارغ از اینکه پرهیزِ پیامبرﷺ از ازدواج در ۲۵سالِ نخستِ عمرِ خود و تکهمسری در ۲۵سالِ بعدی، قاطعانه ابطالگرِ این دعویست، حتّی اگر دربارهی مردِ فرضی…
ناقرینهگرویِ اهلِ حدیث در بابِ توجیهِ معرفتشناختی —اینکه توجیه (و عدمِ توجیه) الزاماً وابسته به اطّلاع (یا عدّمِ اطّلاع)-ِ باوَرَنده نسبت به شواهدِ صدقِ یک مدّعا نیست— و در مقابلْ ارجاعِ توجیه یا عدمِ آن به فطرت (بهعنوانِ میلِ خدادادی بهسوی حق) درمانِ منحصربهفردِ شماری از بیماریهای اپیستمولوژیکی است که بعد از دکارت و هیوم شیوع پیدا کردند. مثلاً بر خلافِ متکلّمینْ اهلِ حدیث ایمانِ مقلّدین را بهصرفِ نداشتنِ شو…
متااپیستمولوژی: معرّفیِ برخی مباحثِ مهم این خلاصهنویسیایست که از مدخلِ فرامعرفتشناسی در SEP انجام دادم. البته تنها سه مبحثش که به نظرم مهمتر آمد: 1) جدالِ رئالیسم VS آنتیرئالیسم 2) جدالِ روشگرایی VS جزئیگرایی 3) معرفتشناسیِ تجربی ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ @ANSWERATHEISM11
پنج دلیل بر تواترِ قرآن ● برگرفته از سخنرانیای با عنوانِ خمسة أدلّة على تواتر القرآن الكريم از د. أحمد الشّامي پ.ن: عزیزی از من خواست در این زمینه (تحریفنشدنِ قرآن) چیزی برایش بفرستم. در منابعِ فارسی اثرِ خوبی پیدا نکردم. امّا این در میانِ منابعِ عربیْ تحقیقِ بسیار زیبایی بود. پس باید تقدیمِ اهلِ سنّتِ فارسیزبان میشد. ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ @ANSWERATHEISM11
این ترجمهی فارسیِ فایلِ عربیایست که در ناکجاآبادی پیدا کردم. در آن نقلِ قولهای مهمّی دربارهی فقدانِ بیانِ صریحِ الوهیتِ سیّدنا عیسی عليه السّلام در عهدِ جدید جمع شده است—چه از منصّرین و چه از محقّقینِ غیرمسیحی. یکی از جالبترین انواعِ این نقلِ قولها، آنهاییاند که علمای مسیحی ابتدا میپذیرند الوهیتِ عیسی (ع) بهصراحت بیان نشده و سپس توجیه میکنند که چرا عیسی صریحاً این باور را تعلیم نداد؟ فارغ از اینکه پاس…
تُهیبودنِ عهدِ جدید از نصِّ صریح بر الوهیتِ مسیح: گزیدهای از اقتباسات ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ @ANSWERATHEISM11
باس ون فراسن –نبوغِ او در تشکیلِ جبههی آنتیرئالیسمِ علمی ستودنیست– در نقدِ استدلالِ هیلاری پاتنم (=No Miracle Argument) مینویسد: میخواهم اشاره کنم که علم یک پدیدهی زیستی است، فعالیتی توسّطِ نوعی موجودِ زنده که تعاملِ آن با محیط را تسهیل میکند. و این مرا به فکر میاندازد که توضیحِ علمی از نوعِ بسیار متفاوتی نیاز است. میتوانم این نکته را با مقایسهی دو توضیح دربارهی موشی که از دشمنِ خود، یعنی گربه، میگریزد، ب…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ANSWERATHEISM11. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Islamic Theology | 🇵🇸” (@ANSWERATHEISM11), 351 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ANSWERATHEISM11.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.