فایل نمایشنامه های آنتوان چخوف 🆔 https://t.me/joinchat/hBrFeJDllXo3MTc0

Channel
آرشیو مقالات مولوی و عرفان
@AMolavipoet
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
299subscribers
+2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001429309524 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AMolavipoet |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/AMolavipoet |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 21:33 | 299 | +2 |
| 7 Aug 2026, 02:17 | 297 | no change |
| 7 Aug 2026, 02:04 | 297 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 27 March 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 March 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
نمایشنامه های آنتون چخوف ایوانف ✅ دایی وانیا ✅ مرغ دریایی ✅ سه خواهر ✅ باغ آلبالو 🆔 https://t.me/joinchat/hBrFeJDllXo3MTc0
والحیف یدعو الی السیف (امام علی ع) ستم و #شرارت _اقتصادی_حاکمیت، مردم را به سمت اسلحه و اقدام نظامی سوق می دهد. (حکمت 476 نهج البلاغه .سخن علی با حاکم فارس) این حکم در خصوص نقض گسترده و فساد فراگیر حاکمیت جوامع مدرن نیز که مردم حق داشتن و تهیه ی قبلی سلاح دارند صادق است . هنر حکومت اینست که کاری کند مردم عاصی سلاح رایگان بیگانه را پس بزنند و بگویند حکومت ما خودش سلاح دارد . نیازی نداریم . اگر لازم شد از حکومت خودمان …
یك اختصاص دیگر «كمدی الهی» اینست كه در سراسر آن افسانههای اساطیری یونان و روم قدیم با معتقدات مسیحی در آمیخته و همه جا حوادث قدیم و جدید دركنار هم قرار گرفته است. این تركیب كه شاید در نظر یك مسیحی متعصب كفر آمیز تلقی شود حاكی از آن علو روح و بزرگ بینی است كه چنین تركیبی را پدید آورده تا این مجموعه را تبدیل به یك اثر جهانی كرده باشد كه مربوط به تمام «بشر» باشد نه خاص این فكر و آئین و كشور خاص، و این كاری است كه اروپا…
⬇️ دوزخ و برزخ و بهشت هر كدام شامل ده طبقهاند كه عبارتند از: طبقات نه گانه جهنم (باضافه طبقه مقدماتی آن)؛ طبقات هفت گانه برزخ (باضافه جزیره برزخ، و طبقه مقدماتی آن، و بهشت زمینی)؛ و طبقات نه گانه بهشت (باضافه عرش اعلی). بنابراین دانته بطور كلی 30 طبقه را از اول تا بآخر سفر خود طی میكند. اصولا در سراسر این كتاب، دو رقم 3 و 10 كه اولی مظهر «تثلیت» مسیحی و دومی مظهر «واحد» مقیاس یعنی وحدت است اهمیت خاص دارد. كتاب به …
⬇️ این دسته گناهكاران «دوزخ سفلی» كه در درون حصارهای شهر «دیته» یعنی در مقر اصلی ابلیس جای دارند، خود بدو دسته تقسیم میشوند كه عبارتند از: اهل خشونت و ارباب حیله. طبقات ششم و هفتم دوزخ خاص «متعدیان و متجاوزین» است كه به نحوی از انحاء به حقوق خود یا دیگران یا خداوند تعدی كرده اما مكر و حیله ای بكار نبردهاند. اینان عبارتند از زندیقان (طبقه ششم)؛ راهزنان، شاهان ستمگر، خودكشی كنندگان،كفر گویان، اهل لواط، رباخواران (طب…
عقل مرتب تعالی می یابد آن عقلی که مدام مذمت می شود عقل متوقف است جایی که عقل متوقف شد و بالاتر خود را ندید و فکر کرد به کمال رسیده مرگ عقل رسیده است و اینجاست که با عقل مقابله می کند اما وقتی به موقیت خود آگاه شد می داند که حد ندارد و همواره در تعالی است. تعالی همان چیزی است که عرفا به آن سلوک می گویند سلوک یعنی راه رفتن و سالک یعنی رونده سلوک،سلوک معرفتی است و راه رفتن در عالمی غیر از عالم و شهرهاست. در مسیر سلوک هر…
به پاییزی اختصاصی محتاجی هر کس به پاییزی اختصاصی احتیاج دارد به پاییزی که درختانش را بشناسد، وگرنه پاییزی که در تقویم به زیارتش بروی، شفایت نخواهد داد. باید خویشاوندانی داشته باشی از جنس درخت که با تو با زبان برگ و شاخه سخن بگویند با لهجه بهار و پاییز . باید رفقایی داشته باشی راست قامت از قبیله درختان که راز نهان خاک و زمین را با تو در میان بگذارند. رفیق درختانی که به تو اعتماد کنند و تو به آنها؛ و برایت بگویند ک…
⭕️ "برای بیشترین لذت ممکن و کمترین درد و رنج ممکن، باید از بسیاری از لذت ها بگذری و این چیز تلخی است." ✍ مصطفی ملکیان گاهی به شوخی به دوستان می گفتم که وقتی شعرهای ادبیات فارسی را می خوانید، گول نخورید؛ چون می بینید هر چقدر معشوق ناز می کند، باز هم عاشق او را ول نمی کند. می گفتم دختر خانم ها چنین اشتباهی نکنید. اگر تا حدی ناز کنید، درست است اگر بیشترش کردید، عاشق می رود؛ چرا که با خود می گوید به این قدر هزینه نم…
نفسی که خرج دمیدن در آتش میشود از کوچه که به خیابان پیچیدم، هاج و واج از تیپ عجیب کسانی که به خانه کوچکی وارد میشدند، دهانم باز مانده بود. مردانی با کتهای قرمز و کراواتهای رنگارنگ و کلاههای شبرنگ با قهقهههایی جانانه و مدلهای اصلاح سر و صورت عجیبتر از پوشش لباسشان. یکباره به یاد آوردم که امشب شب نهم ربیعالاول است و در بسیاری از نقاط شهر قم مراسم جشنی در سالروز به قتل رسیدن عمر بن خطاب، خلیفه دوم مسلمانان، بر…
"حافظ و ملامتی گری" وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم که در طریقت ما کافریست رنجیدن در یادداشت مختصرِ پیشین، به نگاه حافظ به مقولۀ «گناه» اشاره شد. این رقُعه دربردارندۀ شرحی کوتاه بر مفهومِ «ملامتی گری» است، که از مفاهیم پرتکرار نظری لِسانُالْغِیْب و شیوۀ عملی او بوده است. از دیگر مبانی فکری در اخلاق حافظ، قلندری منشی و ملامتی گری است. قلندران و ملامت گران، بنیانِ اعمال خود را در یک کلام، برمبنایِ«خلافِ آمدِ عادت …
ناخودآگاه چیست و چگونه برنامهریزی شده است؟ مثال کلیشهای برای شناساندن ناخودآگاه کوه یخ است. کوهی که حدود ۵٪ آن روی سطح آب و ۹۵٪ آن در زیر آب پنهان است. بخش زیرین همان ناخودآگاه ما است. معمولاً از این مثال استفاده میکنم که دانهای شکر یا نمک را به فرد نشان داده و میگویم این حجم خودآگاه و ساختمانی که در آن هستیم حجم ناخودآگاه ما هست. شاید کمی اقرار به نظر برسد، اما اگر شما هم شروع به کار با ناخودآگاه کنید متوجه می…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AMolavipoet. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Handles this channel named that no longer answer
- Dead references
- 1
- handles named in this channel’s posts, vacant today
- Evidenced gone
- 0
- we ourselves saw one of these resolve, at some point
- Never seen alive
- 1
- vacant every time we have ever looked
@AMolavipoet named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all.A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
Never seen alive
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
named in 4 posts, 8 August 2026 – 8 August 2026
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آرشیو مقالات مولوی و عرفان” (@AMolavipoet), 299 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AMolavipoet.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.