Channel
@AIiMehrabi
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
260subscribers
+1 since we began measuring on 5 October 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001539742418 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AIiMehrabi |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 5 October 2026 |
| Last confirmed live | 31 October 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 31 October 2026 |
| On Telegram | t.me/AIiMehrabi |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 91% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Oct 2026, 06:08 | 260 | +1 |
| 24 Oct 2026, 01:11 | 259 | +1 |
| 16 Oct 2026, 11:55 | 258 | -1 |
| 5 Oct 2026, 15:22 | 259 | no change |
| 5 Oct 2026, 14:47 | 259 | first reading |
20 posts held, back to 28 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 September 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
19 reactions across 10 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 84.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 16 | 84.2% | |
| 👍 | 2 | 10.5% | |
| 👏 | 1 | 5.26% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 19 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 28 January 2026 to 10 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
- هل "القوامة" في الإسلام تعني تفوّق الرجال على النساء؟ من مطاعن العلمانيين قولهم بعدم مساواة الله بين البشر، حيث يزعمون أنَّ القرآن فضل جنس الرجال على النساء، مستندين إلى قول الله تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا}؛ ويستدلون بذلك على أنّ الرجال أسمى من النساء لأنهم قوامون على النساء، ويقولون إنَّ القوامة هنا تتعلق بتفضيل جنس الرجال على ج…
❤2
ـ
- الوصية الشرعية هذا ما نبذه الإسلام ورفضه أساساً، وأعطى للمرأة مكانتها ودورها الخاص بما يناسب عفتها وأنوثتها وتركيبتها الخلقية والأخلاقية لصيانتها وحرزٌ من افتتانها والافتتان بها، وأنا في المقام لست ضد عمل المرأة إذا تضمّن العمل وفق موارده الشرعية ولكن هذا ما يندر في وقتنا الحاضر أن يكون عمل المرأة وفق مجراه الشرعي السليم، لذا فالعمل بالاحتياط وهو عدم خروجها، وهذا التفضيل لم يأتِ من مزاج شخصي أو اجتهاد تربوي أو ثقا…
❤1
• أحلام المرأة.. بين ثقافة التغريب والعبودية لله “حلمي ليس زوج ولا عائلة، بل أحلم بلحظات: التخرّج والسفر والسيارة…”، هذه العبارة -وما شابهها- أصبحت ترددها كثير من الفتيات، وهي عبارات تحتاج إلى النقاش والتفكيك؛ لما تتضمّنه من أفكار تنطلق من منظور غربي، وتؤثر بالسلب على تماسك الأسرة والمجتمع. وسأتناول بعض النقاط التي تفكّك هذه العبارات وتدحض تضميناتها على النحو التالي: - ضبط البوصلة والبواعث أولاً- نحن خُلقنا عبادً…
-
(لا موجب للتضحية بعد فاجعة الطف..!) إنّ الإصلاح وإرجاع السلطة في الإسلام إلى مسارها الصحيح بعد الانحراف الذي حصل، متعذّر الحصول، والأئمّة (صلوات الله عليهم) كلّهم على بصيرة من ذلك من اليوم الأوّل، وإن لم يتسنّ لهم التصريح به، والتأكيد عليه إلّا بعد فاجعة الطفّ. وأمّا التضحية بالنحو الذي أقدم عليه الإمام الحسين (صلوات الله عليه) في نهضته المباركة، فلا مجال لها من الأئمّة من ذريته (عليهم السلام). وذلك لأنّ دوافع التض…
👍2
ـ
المثقّف الحقيقي قد يخسر الشعبية أحياناً لأنه يرفض السطحية ويرفض تبسيط القضايا المعقّدة بطريقة مضلّلة. الفكرة العميقة تحتاج وقتاً ولا تعيش دائماً في منطق السرعة. المثقّف ليس معزولاً عن الأخلاق. يمكن للإنسان أن يكون قارئاً جيداً ومثقّفاً من حيث المعلومات لكنه يستخدم ذلك في تبرير الاستبداد أو الكراهية. لذلك الثقافة ليست فقط معرفة بل مسؤولية أخلاقية تجاه المجتمع. المجتمعات لا تنهض بكثرة المتعلمين فقط بل بنوعية الضمير ا…
❤1👏1
• مَن هو المثقّف؟ ومَا هي وظيفته الأساسية؟ في الأزمنة المضطربة يكثُر الحديث عن الثقافة ويقلّ وجود المثقّف الحقيقي. تصبح الكلمات أكثر من الأفعال والشعارات أكثر من الوعي والضجيج أعلى من الفكرة نفسها. الجميع يريد أن يبدو مثقّفاً: صورة مع كتاب أو اقتباس فلسفي أو منشور غاضب أو هجوم على السلطة أو خطاب طويل عن الحرية والعدالة. لكن خلف هذا المشهد المزدحم يظلّ السؤال الحقيقي غائباً: ما وظيفة المثقّف أصلاً؟ هل وظيفة المثقّف …
❤1
_
❤1
• بين وحيّ السَّماء وضجيج الحداثة! #ديموقراطياً: كان على لوط (عليه السلام) قبول رذيلة قومه، كونهم يشكلون غالبية المجتمع ولهم الحق في ذلك بحسب مبدأ الديموقراطية..! #ليبرالياً: لا يحق للوط (عليه السلام) أن ينهاهم عن رذيلتهم، فهم أحرار في تصرفاتهم، خاصة أنهم لم يؤذوا أحداً وذلك وفق مبدأ اللِّيبرالية المعهود والذي قد سال له لُعاب حتى بعض المتأسلمين المنافقين..! #عَلمانياً: ما دخل الدين في ممارسات جنسية تتم برضى الطرفي…
❤2
_
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AIiMehrabi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“علي محرابي” (@AIiMehrabi), 260 subscribers as measured 31 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AIiMehrabi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.