Channel
@AA_question
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Declared links · Cite this entry
94subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001340104556 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AA_question |
| Description | قناة سؤال وجواب حساب يتم فيه طرح سؤال والإجابة عليه من أقوال الصحابة والتابعين والعلماء المعتبرين لأهل السنة http://twitter.com/A____question |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/AA_question |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 12:47 | 94 | no change |
| 8 Aug 2026, 13:00 | 94 | first reading |
20 posts held, back to 10 November 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
2 reactions across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 November 2024 to 11 April 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
احتياج الخلق بعضهم إلى بعض ..... قال ابن الجوزي -رحمه الله- : مما أفادتني تجارب الزمان أنه لا ينبغي لأحد أن يظاهر بالعداوة أحدًا ما استطاع؛ فإنه ربما يحتاج إليه، مهما كانت منزلته. وإن الإنسان ربما لا يظن الحاجة إلى مثله يومًا ما، كما لا يحتاج إلى عويد منبوذ، لا يلتفت إليه؛ لكن كم من مُحتَقر احتيج إليه! فإذا لم تقع الحاجة إلى ذلك الشخص في جلب نفع، وقعت الحاجة في دفع ضر. ولقد احتجت في عمري إلى ملاطفة أقوام ما خطر ل…
(لا أحد أحب إليه المدح من الله) -قال ﷺ : "ليس أحدٌ أحبَّ إليه المدح من الله عز وجل، من أجل ذلك مدح نفسه". متفق_عليه -وقال رجل خلف النبي ﷺ: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما انصرف ﷺ قال:"رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول". متفق_عليه -وجاء حمده في الصلاة عظيماً، وسع السموات والأرض.. -"اللهم ربنا لك الحمد، ملء السماء وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد.…
من فقه سجود السهود: قال ابن عثيمين رحمه الله: «إذا سها الإمام وسجد للسهو قبل السلام، فإن على المسبوق أن يتابعه لأنه مرتبط بإمامه حتى يسلم، فإذا قضى ما فاته لزمه السجود أيضا؛ لأن سجوده مع إمامه في غير محله، فإن سجود السهو لا يكون في إثناء الصلاة، وإنما كان سجوده مع إمامه تبعا لإمامه فقط. ولكن إذا كان سهو الإمام قبل أن يدخل معه المسبوق، فإنه لا يعيد السجود مرة ثانية، لأنه لم يلحقه حكم سهو إمامه، فإنه كان قبل أن يدخل م…
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
الترتيب بين الأدلة: قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله إذا اتفقت الأدلة السابقة (الكتاب والسنة والإجماع والقياس) على حكم أو انفرد أحدها من غير معارض وجب إثباته، وإن تعارضت وأمكن الجمع وجب الجمع وإن لم يكن الجمع عمل بالنسخ إن تمت شروطه. وإن لم يمكن النسخ وجب الترجيح فيرجح من الكتاب والسنة: النص على الظاهر. والظاهر على المؤول. والمنطوق على المفهوم. والمثبت على النافي. والناقل عن الأصل على المبقي عليه. والعام المحفوظ على غي…
السؤال: ما حكم من يقتل من المجاهـ...دين الجواب: الحمد لله، وبعد: من قُتِلَ في سبيل الله فإنه شهيد، لا يُغسَّل ولا يُكفَّن ولا يصلى عليه، ويدفن في ثيابه وهَذَا حكم الَّذِينَ يقتلون في أرض المعركة، فإن جرح المجاهد في أرض المعركة، ثُمَّ حمل للعلاج، ثُمَّ مات: فإن خرج من أرض المعركة وفيه حياة مستقرة، بأن أكل أو شرب، فيغسل، ويكفن، ويصلى عليه، وعدم معاملته بأحكام الشهيد في الدنيا لا تعني أنه ليس شهيدا عند الله، بل له أ…
انواع الحديث من حيث القبول والرد الحديث الصحيح هو الحديث المنقول عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بسند صحيح دون أي خطأ أو شذوذ، فرواته من أصحاب التقوى والصلاح، ولا يخالف القرآن الكريم، ومن الواجب على المسلم أن يعمل بما ذكر بالحديث الصحيح والالتزام به، ومن الأمثلة على مصادر الحديث الصحيح: صحيح البخاري، صحيح مسلم. الحديث الحسن هو الحديث المنقول عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بسند صحيح ولكن بضبط أقل من ضبط الحديث الص…
ماهي أنواع الأحاديث فالحديث قسمان: الحديث النبوي والحديث القدسي، -فأما الحديث النبوي فثلاثة أنواع: قول، وفعل، وتقرير، فمثال الحديث القولي: قوله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. متفق عليه من حديث أبي هريرة. -ومثال الفعل حديث حمران مولى عثمان عند البخاري ومسلم: أن عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضأ، فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده …
ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد ( وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ) أي: لولا ما شرعه الله تعالى للأنبياء والمؤمنين من قتال الأعداء لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ ): وهي المعابد الصغار للرهبان ( وَبِيَعٌ ): وهي أوسع منها، وأكثر عابدين فيها. وهي للنصارى لولا أن الله عز وجل دفع بعض الناس ببعض لهدم في شريعة كل نبي المكان الذي كان يصلي فيه، فكان لولا الدفع لهدم في زمن موسى ع…
مامعنى البدن و صواف و القانع و المعتر والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون البدن : هذا الاسم خاص بالإبل ، وسميت بدنة ؛ لأنها تبدن والبدانة : السمن .وقيل البقر أيضا قرأ الحسن والأعرج ومجاهد وزيد بن أسلم وأبو موسى الأشعري ( صوافي ) أي خوالص لله لا تشركون به في التسمية على نحرها أحدا ، وواحد صواف صافة…
👍2
العرف العرف لغة: المعرفة والمعروف، وهو الخير والرفق والإحسان، والمعروف ضد المنكر أيضًا وفي الاصطلاح: العرف: مرادف للعادة، وعرفه الشيخ أبو سنة نقلًا عن "مستصفى النسفي" بقوله: العادة والعرف ما استقر في النفوس من جهة العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول والعادة مأخوذة من المعاودة، فهي بتكرارها ومعاودتها مرة بعد أخرى صارت معروفة مستقرة في النفوس والعقول، متلقاة بالقبول من غير علاقة ولا قرينة حتى صارت حقيقة عرفية (٣)، …
الاستصحاب الاستصحاب في اللغة: الملازمة، واستصحاب الحال هو التمسك بما كان ثابتًا، كأنك جعلت الحالة مصاحبة غير مفارقة، واستصحبه دعاه إلى الصحبة ولازمه أما في الاصطلاح فعرفه الشوكاني بقوله: هو: ما ثبت في الزمن الماضي فالأصل بقاؤه في الزمن المستقبل حتى يثبت ما يغيره فيقال: الحكم الفلاني قد كان فيما مضى، فيثبت في الزمن الثاني كذلك لفقدان ما يغيره، كاستصحاب الوضوء، واستصحاب البكارة، واستصحاب الوجود والعدم مثاله: المفقو…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AA_question. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,328,658 of 1,548,671entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
One URL this entry has put in its own public description, shown exactly as written there. A declaration, not a verified association— we measured that the description contained this text, and nothing more. It is not a claim that this entry owns, runs or is connected to whatever the link resolves to; a description is text anyone controls, and anyone can put anyone else’s URL into it. How this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سؤال و جواب” (@AA_question), 94 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AA_question.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.