Channel
@zekra114
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Handles named that no longer answer · Cite this entry
71subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001231338455 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zekra114 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 6 October 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 6 October 2026 |
| On Telegram | t.me/zekra114 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 28 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Oct 2026, 18:16 | 71 | -1 |
| 25 Sept 2026, 06:16 | 72 | -1 |
| 13 Sept 2026, 04:17 | 73 | +1 |
| 9 Aug 2026, 22:32 | 72 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:15 | 72 | first reading |
20 posts held, back to 30 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
⚜ تونس و رویکرد «روشنفکرانه» به قرآن قسمت دوم در خاتمه باید گفت: ایران و تونس دو کشور دارای سوابق تاریخیِ فکری، فرهنگی و تمدنی‌اند و این‌دو با وجود بُعد مسافت، همانندی‌ها و زمینه‌های خوبی برای هم‌افزایی دارند. ⭕️ این همکاریها در بُعد سیاسی محدود و مواجه با انواع مشکلات است، اما در بعد دانشگاهی و فکری و فرهنگی اغلب اوقات از همکاری‌های رسمی سیاسی و دیپلماتیک نیز پایین‌تر است. ✅ ایران و تونس در برهه‌هایی از تاریخ با…
Signed سیدحسام قریشی
⚜ تونس و رویکرد «روشنفکرانه» به قرآن بخش اعظم کانون‌های دینی و سنتی جهان عرب تا آنجا که توانسته‌اند خود را دارندۀ اسلام و آورندۀ قرآن به حساب آورده و در غیر خویش، بالاخص در ايرانيانِ «فُرسِ مجوسِ عجم» به ديدۀ حقارت نگريسته و ایشان را کسانی شمرده‌اند که از رهاورد اسلام ایشان وارد جرگه مسلمانی شده‌اند. ⚠️ نگاه قلیلی از مردم تونس به ایرانیان خالی از زوایای نگاه عروبت سلفی و ایران‌هراس از یکسو و نگاه «فرانسیزه» و «رو…
Signed سیدحسام قریشی
⚜ سورۀ نمل در دومین سوره از مجموعۀ سوره‌های طواسین یعنی سورۀ نمل، تأکیدات فراوان بر موضوع‌های کتاب و زبان دیده می‌شود. 🔆 در طلیعۀ سوره تصریح می‌شود که قرآن کتاب مبین است و تلقیه قرآن به پیامبر (ص) از سوی خداوندی بس دانا و باحکمت صورت گرفته است. ↔️ در میانۀ سوره سخن از سرگذشت‌های حضرت موسی (ع) است. ❇️ در بخش پایانی سوره سخن از وجود غیب و اسرار آسمان و زمین در کتاب مبین و نیز امر به تلاوت قرآن است. 🔹این سوره با ت…
Signed سیدحسام قریشی
⚜ کارکرد معنایی اسماء الهی در پایان آیات سورۀ مجادله 📋 چکیده انتخاب دقیق اسماء الهی در پایان آیات قرآن کریم، یکی از جلوه‌های اعجاز بیانیِ این کتاب آسمانی است که انسجام و غنای معنایی سوره‌ها را عمق می‌بخشد. ❇️ این مقاله با بهره‌گیری از رویکرد توصیفی و تحلیلی و تأکید بر تحلیل سیاق و محتوای آیات، به واکاوی کاربرد معنایی اسماء الهی در پایان آیات سورۀ مجادله می‌پردازد. ✅ هدف پژوهشْ روشن ساختن حکمت الهیِ نهفته در این ا…
Signed سیدحسام قریشی
✨✨ معرفی مقاله ✨✨
Signed سیدحسام قریشی
⚜ موضوع تغییر قبله قسمت دوم تمام عدل و اعتدالی که قرآن از آن در تمام صحنه‌های هستی و حیات انسانی سخن می‌گوید، از وسطیت ریشه می‌گیرد؛ و بر همین اساس است که خداوند از «امت وسط» سخن می‌گوید و خویش را «بر صراط مستقیم» و دور از «مضلّات یمین و شمال» می‌خواند: 💠 إِنِّی تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّی وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِیتِهَا إِنَّ رَبِّی عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ (هود:۵۶). 🔆 و هدایت و …
Signed سیدحسام قریشی
⚜ موضوع تغییر قبله بیت‌المقدس نزد مسلمانان آوازه و اعتباری نیز به عنوان قبلۀ نخست یافته است. ❇️ اگر در مجموع سخن قرآن و روایات دینی و تاریخی نیک بنگریم درخواهیم یافت که سخن بدین درازی نیست و خداوند متعال هیچگاه در مقام اصالت‌آفرینی مستقلی برای اورشلیم نبوده است. ⚠️ بلکه برعکس، آنچه از طلیعۀ سورۀ اسراء و دیگر مواضع قرآن همچون آیه ۱۰۲ بقره برمی‌‌آید، خداوند در صدد اعلام خاتمۀ آوازه‌ای است که پیرامون این شهر برساختند…
Signed سیدحسام قریشی
⚜ فواصل مراقبت بر مواضع وقف در قرآن و رعایت صحیح آن‌ها، از ارکان تلاوت قرآن در مکتب رسول اکرم (ص) است. ❇️ موضوع وقف از دیرباز مورد توجه علمای اسلام بوده و كتب مستقلی در خصوص آن به تحریر درآمده است. ابن‌ندیم (۲۹۷-۳۸۰ ق) در «مقاله اول» از فهرست خود، کتب متعددی را در این زمینه، مربوط به قرون آغازین برمی‌شمارد و از كتب معروف در این زمینه، کتاب سجاوندی است كه وی در آن تمام مواضع وقف مطرح در سیره نبوی (ص) را از آغاز تا …
Signed سیدحسام قریشی
⚜ جهانی‌های زبانی و زبان‌های جهانی ویژگی‌های عام همۀ زبان‌های بشری را جهانی‌های زبانی می‌نامند. ❇️ وجود جهانی‌های زبانی، وجود تنوع چشمگیر در میان زبانها را نفی نمی‌کند. بسیاری از این تفاوتها و تنوع‌ها در روساخت، آواشناسی و روساخت نحوی پدیدار می‌شود. ✅ ما عموماً بر وجوه افتراق زبانها بیش از وجوه اشتراک‌شان واقف هستیم؛ حتی به هنگام گوش دادن به کسی که به لهجه‌ای غیر از لهجۀ ما سخن می‌گوید، به تفاوتها توجه می‌کنیم و …
Signed سیدحسام قریشی
⚜ حبّ اهل‌البیت علیهم‌السلام ابن‌خلدون در نگارش تاریخش بیشتر درباره شمال و شمال‌غرب آفریقا سخن گفته و این منطقه قرن‌ها تحت استیلای خاندان‌های اسماعیلی‌مذهب بوده‌اند، وی تقریبا همه‌جا از ایشان به لفظ «شیعه» یاد کرده است، حال آنکه لفظ مزبور در بسیاری از تواریخ شرقی معاصر و پیش و پس از وی از عهد سلجوقیان به بعد بر زیدیه و خصوصا امامیه اطلاق شده است. 🔹وی بارها با شیفتگی از برتری تمدن مشرق اسلامی که سهم ایران در آن عمده…
Signed سیدحسام قریشی
⚜ معرفی کتاب جایگاه و حضور حقیقت قرآن در امّ‌الکتاب و نزد پروردگار متعال موضوع بحثی جداگانه است اما ظاهر این وحی‌نامۀ الهی که عموم مؤمنان بدان دسترسی دارند، همین زبان قرآن است؛ همان‌گونه که اصل دریا به آب آن است؛ اگر زبان قرآن از آن گرفته شود و به عنوان مثال به زبان دیگری درآید، مانند آن است که آب زنده و زلال و سیال از دریا گرفته شود، در این صورت البته چیزهایی در قعر آن باقی خواهد ماند که در حدّ خود نیز ارزش و منفعت…
Signed سیدحسام قریشی
◾️مراسم یادبود والد گرامی جناب آقای دکتر خوش‌منش 📅 دوشنبه اول تیرماه ۱۴۰۵ ⏰ ساعت ۱۱ الی ۱۲ 🏢 نمازخانه دانشکده الهیات، ساختمان شماره ۳ 🔹حضور استادان ارجمند، کارکنان گرامی، دانشجویان عزیز و همه علاقه‌مندان موجب تسلی خاطر بازماندگان خواهد بود. 📌هیئت رئیسه دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران 🆔 http://eitaa.com/zekra114
Signed سیدحسام قریشی
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zekra114. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
@zekra114 named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ” (@zekra114), 71 subscribers as measured 6 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zekra114.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.