Channel
@zavesabraka
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
170subscribers
+0 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001144632646 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zavesabraka |
| Created | Between 1 May 2017 and 31 July 2020— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 10 August 2026 |
| On Telegram | t.me/zavesabraka |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 06:01 | 170 | no change |
| 9 Aug 2026, 19:46 | 170 | first reading |
18 posts held, back to 6 August 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 26 May 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
У турков есть такая фраза: "Sen nasibini yersin, bizim rızkımızı değil" Это обычно говорят гостям которые отказываются принять пищу у кого-то в гостях, им говорят, "Тебе достанется только то, что тебе предписано (слово насыб نصيب - с арабского "доля, часть") а еще арабы говорят, كان من نصيبه кана мин насыбихи, то есть, выпало ему на долю. А наш рызк останется нам, слово рызк رزق - удел, пропитание. Понимаете да ка…
Малик ибн Динар говорил: «двое не уживутся вместе, если один из них не будет обладать качеством, присущим другому. люди - подобны птицам. два разных вида не летают вместе, если между ними нет сходства.» однажды он увидел ворона рядом с голубем и удивился, сказав: «они сошлись, хотя они такие разные и они не одного вида.» но когда они взлетели, оказалось, что оба хромые. и тогда он сказал: «вот в чем их сходство.»
Шейх Нуруддин аль-Итр (1356-1442 гг.х) сказал: فالمهر صدقة أي عطية....... ليست ثمنا للمرأة و لا للتمتع بها..... إن المهر حق مفروض للمرأة، فرضته لها الشريعة ليكون تعبيرا عن رغبة الرجل فيها، و رمزا لتكريمها و إعزازها، و قديما صرح الفقهاء بقولهم: "المهر فرض شرعا لإظهار خطر المحل". و لقد حرست الشريعة للمرأة هذا الحق، فحرمت على أي إنسان أكله أو التصرف فيه بغير إذنها الكامل و رضاها الحقيقي، كما قال تعالى: {فإنْ طِبْنَ لَ…
Photo, posted without a caption
Оплакиваемая нами минувшая эпоха мужчин.. أغار على ظل الحليلة أن يُرى وقولوا إذا شئتم بأني مُعَقّدُ إذا لم يغر مرءٌ على عِرض أهله فليس له بين الأكارم مَقعدُ Перевод: Я ревную попадания постороннего взгляда (даже) на тень своей супруги И говорите если хотите что я- излишне строгий! Если не будет ревности у мужчины к чести своей семьи, То нет такому места средь благородных!
Рассказывают, что у одного купца был сын, который жаловался на несчастье. Чтобы научить его значению «счастья», купец отправил его к самому мудрому человеку того времени. Когда он прибыл в дворец мудреца, он нашел его величественным и огромным снаружи. Мудрец приветствовал юношу и спросил его: “Что ты хочешь?” Он ответил: “Можешь ли ты научить меня секрету счастья?” Мудрец сказал: “Я научу тебя этому секрету, но снач…
Однажды один мужчина спросил Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах), как дела у его жены. Он (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если бы твоя кровь была дозволенной, я бы отрубил тебе голову мечом». См. Ибн Касир в "аль-Бидайя ван-Нихая".
Феномен описываемый товарищем Маслоу, называется «неблагодарностью». Корень всех человеческих тревог и беспокойств. Пример может показаться странным, но Маслоу писал об этом в своей книге в 1970 году, тогда в США были иные идеалы, не то, что сейчас. Хоть в примере женщины, но это касается как женщин, так и мужчин. Но, женщинам стоит больше об этом беспокоиться, так как пророк ﷺ указал на это. «Пророк (мир ему и бл…
Ибн Нумайр сказал: Суфьян спросил меня: "Ты женился?" Я ответил: "Нет". Он сказал: "Ты даже не представляешь, в каком благополучии ты находишься" الجامع لأخلاق الراوي ٦٥
📣 КОЗНИ ЖЕНЩИН. Рассказывается что однажды две женщины зашли к аль-Кады ибн аби Лейла, который был известным шариатским судьей, и который славился в свое время. И сказал судья: — «кто начнёт?» Сказала старшая:—«ты начинай» Сказала младшая:« о судья! у меня умер отец, а эта моя тётя. Я ее называю мамой, потому что она меня воспитала, опекала до тех пор, пока я не выросла. И пришел сын моего дяди (со стороны отца)…
Признания становятся особенно ясны, когда их опровергают. Описание одной борьбы
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @zavesabraka. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,001,476 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Завеса брака” (@zavesabraka), 170 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zavesabraka.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.