Channel
@zad_maser
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,070subscribers
-45 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002203462580 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zad_maser |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 31 August 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 31 August 2026 |
| On Telegram | t.me/zad_maser |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Aug 2026, 20:56 | 1,070 | -3 |
| 28 Aug 2026, 11:52 | 1,073 | -5 |
| 25 Aug 2026, 02:09 | 1,078 | -6 |
| 21 Aug 2026, 10:44 | 1,084 | -5 |
| 18 Aug 2026, 17:15 | 1,089 | -4 |
| 15 Aug 2026, 09:26 | 1,093 | -5 |
| 12 Aug 2026, 03:45 | 1,098 | -14 |
| 9 Aug 2026, 08:32 | 1,112 | -3 |
| 8 Aug 2026, 12:02 | 1,115 | first reading |
20 posts held, back to 6 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 8 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (6 June 2026 – 8 August 2026) |
| Views total | 115 |
| Reactions total | 6 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 12:02 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
63 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 58.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 🕊 | 37 | 58.7% | |
| ❤🔥 | 26 | 41.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 63 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 June 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال الهروي في ذم الكلام وأهله ٤\٢٣٨ : " الطَّبَقَةُ الْأُولَى مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ عَنْهُمْ، وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهتدوا} ". هذا هو طريق الهدى، لزوم سبيل الصحابة وهو معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم " من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ". قال الله تعالى في تتمة الآية {وَإِنْ …
❤🔥2🕊1
فيمن يسال عن تاخر الاجابة والمداومة والالحاح أخي المبارك… أعرف أن طول الانتظار متعب. وأن القلب إذا دعا كثيرًا، ثم لم يرَ ما يرجوه، بدأ يتساءل في صمت: هل أمضي في الدعاء؟ أم أن الرضا يقتضي أن أترك الأمنية؟ لكن اسمح لي أن أنقلك إلى زاوية أخرى من قال لك إن الغاية الوحيدة من الدعاء هي حصول المطلوب؟ أنت تنظر إلى الدعاء بوصفه طريقًا إلى النتيجة. أما الله… فقد شرعه طريقًا إلى عطائه وقبل ذلك طريقًا إليه. قد يمنحك الأمنية……
🕊2❤🔥1
نبوءة النبي ﷺ بظهور منكري حجية السنة النبوية عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلاَ كُل…
❤🔥2🕊1
في أهمية التوبة من الصغائر من كلام الإمامين ابن القيم وابن رجب قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله: الصغائر هل تجبُ التوبةُ منها كالكبائرِ أم لا؟ لأنَّها تقعُ مُكَفَّرَةً باجتنابِ الكبائرِ، لقوله تعالى: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} [النساء: ٣١]. هذا ممَّا اختلفَ الناسُ فيه. فمنهم مَن أوجبَ التوبةَ منها، وهو قولُ أصحابِنا وغير…
❤🔥2🕊1
يا ابن الأربعين، انتبه .. قال الله تعالى (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة) وقال تعالى عن موسى صلى الله عليه وسلم (ولما بلغ أشده واستوى) يقول عبد الله بن عباس رضوان الله عليه : الأشد بضع وثلاثين، (وبلغ أربعين سنة)، قال: هو الاستواء، والعمر الذي أعذر الله إلى بني آدم ستين سنة. [تفسير ابن منصور وتفسير البستي]. والعذر كما في قوله تعالى (أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر) فسمى الله ابن الستين معمرا في الأرض وابن الأ…
🕊2❤🔥1
ما جاء في الكذب على رسول الله ﷺ قال البخاري في صحيحه 107 : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: إِنِّي لَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺَ كَمَا يُحَدِّثُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ قَالَ : أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَ…
🕊2❤🔥1
من فضل التوبة النصوح .. قوله تعالى ( فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ) هؤلاء قوم يونس عليه الصلاة والسلام، كانوا بِنَيْنَوَى أرض الموصل. قال قتادة بن دعامة السدوسي : " لَمْ يَكُنْ هَذَا فِي الأُمَمِ قَبْلَهُمْ لَمْ يَنْفَعْ قَرْيَةً كَفَرَتْ ثُمَّ آمَنَتْ …
🕊2❤🔥1
القلق ابن المجهول، واليأس ابن المستحيل حين يظلم الطريق أمامك، ولا تدري ماذا يخبئ لك الغد… يتسلل إليك القلق. فيجد الشيطان فرصته فيوسوس: “ماذا لو خذلني من أثق به؟ ماذا لو لم أحتمل؟ وماذا لو جاء الغد أثقل مما ظننت؟" ذلك القلق ليس عارضًا نفسيًا فحسب، بل هو غياب معرفة. غاب عن قلبك اسم (العليم)، فتوهمت أن ثمة مجهولًا يهددك، وأن هناك ما يخفى حتى عن علم العليم. وحين يعصر الألم قلبك أمام أمرٍ استحال في عينك، فترى شعاع ا…
🕊2❤🔥1
﴿وسع كرسيه السماوات والأرض﴾ إذا كان كرسيه قد وسع السماوات والأرض فما حجم مشكلتك داخل هذا الاتساع؟ وما حجم همّك؟ وما حجم خسارتك؟ إن كثيرًا من آلامنا لا تأتي من حجم المصيبة… بل من صِغر تصورنا عن الله. فكلما اتسعت معرفتنا به… تصاغرت في عيوننا الأشياء . ثم تغلق الآية أبواب الأوهام كلها. ﴿من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه﴾ فلا أحد يملك التأثير الكلي في حياتك. ولا أحد يستطيع أن يمنح أو يمنع خارج إرادة القدير المقتدر وله…
🕊2❤🔥1
يقول الطبري في تفسيره 18/405 : حدثنا أبو كريب قال: ثنا عثام [العامريّ]، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه كان إذا رأى شيئا من الدنيا جاء إلى أهله، فقال الصلاة (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا) . وفي رواية عن هشام بن عروة قال: " كان عروة إذا رأى ما عند السلاطين دخل داره، فقال (وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا …
🕊2❤🔥1
قال ابن تيمية رحمه الله: “المحب لا يقرّ له قرارٌ إلا بمحبوبه، فإذا فاته محبوبه تألم بفواته، وكان فراقه أشدَّ عليه من فوات الدنيا وما فيها.” – (مجموع الفتاوى 10/129) و قال ابن القيم في مدارج السالكين: “الفراق نارُ المحبين، لا يصلاها إلا من ذاق لذة الوصال، فكلما اشتد الوجد زاد الحنين، وإن بعد الجسم فالقلب لا يبرح منزله. وقال في إغاثة اللهفان: “المحب الصادق إذا فارق محبوبه، اشتعلت في قلبه نيران الشوق، فكل موضع يراه يذ…
🕊2❤🔥1
كراهية الشرب من فم الأسقية • قال البخاري في صحيحه (٥٦٢٦): حدثنا محمد بن مقاتل: أخبرنا عبد الله: أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله: أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله ﷺ « ينهى عن اختناث الأسقية -أوعية للماء- ». - رواه مسلم في صحيحه (٢٠٢٣)، وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة وغيره. - رواه أبو داود الطيالسي في مسنده (٢٣٤٤)، من طريق زمعة، عن الزهري به، وزاد: « فسئل الزهري: ما اختناث الأسق…
❤🔥2🕊2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zad_maser. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 600,862 of 1,629,452 entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“- زَادُ المَسِير -” (@zad_maser), 1,070 subscribers as measured 31 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zad_maser.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.