عن رسول الله صلّى الله عليه وآله: اعدِلوا بَينَ أولادِكُم كما تُحِبُّونَ أن يَعدِلوا بَينَكُم في البِرِّ واللّطفِ. المصدر: كتاب ميزان الحكمة
❤35

Channel
@yamahdimadd313555
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,439subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001757723789 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @yamahdimadd313555 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/yamahdimadd313555 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 07:42 | 1,439 | +1 |
| 10 Sept 2026, 08:00 | 1,438 | +7 |
| 5 Sept 2026, 09:40 | 1,431 | +4 |
| 1 Sept 2026, 10:57 | 1,427 | -2 |
| 29 Aug 2026, 19:55 | 1,429 | -2 |
| 26 Aug 2026, 23:13 | 1,431 | -1 |
| 20 Aug 2026, 06:22 | 1,432 | +1 |
| 17 Aug 2026, 09:56 | 1,431 | -2 |
| 13 Aug 2026, 15:08 | 1,433 | -2 |
| 10 Aug 2026, 22:21 | 1,435 | -3 |
| 6 Aug 2026, 18:30 | 1,438 | no change |
| 6 Aug 2026, 18:20 | 1,438 | first reading |
20 posts held, back to 12 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
811 reactions across 20 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 67.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 543 | 67.0% | |
| 💔 | 267 | 32.9% | |
| 😨 | 1 | 0.123% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 811 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 12 July 2026 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
عن رسول الله صلّى الله عليه وآله: اعدِلوا بَينَ أولادِكُم كما تُحِبُّونَ أن يَعدِلوا بَينَكُم في البِرِّ واللّطفِ. المصدر: كتاب ميزان الحكمة
❤35
عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: الْمُؤْمِنُ قَلِيلُ الزَّلَلِ كَثِيرُ الْعَمَلِ المصدر: كتاب غرر الحكم ودرر الكلم
❤29
عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: لَا تَعِدَنَّ عِدَةً لَا تَثِقُ مِنْ نَفْسِكَ بِإِنْجَازِهَا المصدر: كتاب غرر الحكم ودرر الكلم
❤27
.البشارة يا خُدّام الحسين عليه السلام احدالثقات يقول سمعت من الشيخ الفاضل أستاذ الحوزة العلمية في النجف الأشرف محمد آل حيدر دام توفيقه، روى لي قصة نقلها له أحد المشايخ . يقول الشيخ : وأنا أمشي المشّاية بين الديوانية والشامية ، نظرت للطريق ، فإذا هو عبارة عن سواد ممتد إلى ما لا نهاية من الناس أمامي ، وما لا نهاية خلفي . فتعجبت بيني وبين نفسي : هاي الناس وين راح تروح ؟ وين تبات ؟ شتاكل ؟ يقول : بعد ساعات ، حلّ الغروب…
❤40💔19
( ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها) الآخرة مو بس رغبة الآخرة سعي ومو بس سعي وانما سعي + ايمان (وهو مؤمن) ماكو نتيجة ملموسة من السعي بلا عقيدة وثبات ولا اكو نتيجة من الرغبة بالآخرة بدون السعي رغبة وسعي مع الإيمان = سعي مشكور ...
❤40
حرام گلب يصرخ يا بشر حرام ابن حيدر هذا مو مقامه!!
💔39❤2
مِن مآسي الإمام الحَسَن عَليهِ السَّلامُ.. طَعْنهُ في فخِذهِ الشريفة! ذكرَ الشيخُ الصدوقُ أنَّ معاويةَ دسَّ إلى عمرِ بنِ حُريث، والأشعث، وإلى حُجرِ بنِ الحارث، وشَبَثِ بنِ رِبعي دسيسًا، أفرَدَ كلَّ واحدٍ منهم بعينٍ من عيونِه: أنك إنْ قتلتَ الحسنَ بنَ عليّ، فلك مِئتا ألفِ درهم، وجُندٌ من أجنادِ الشام، وبنتٌ من بناتي. فبلغَ الحسنَ اللهُ، فاستَلَمَ ولبِسَ دِرعًا وكفَّرَها (أي غطّاها)، وكانَ يحتَرِزُ ولا يتقدَّمُ للصلا…
💔27❤1
ثُمَّ اعْتَنَقَهُ طَوِيلًا وَ بَكَيَا كَثِيراً....
💔28
عائشة وجنازة الإمام الحَسَن عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَكِبَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ طَرِيدِ رَسُولِ اللَّهِ بَغْلَةً وَأَتَى عَائِشَةَ، فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْحُسَيْنَ يُرِيدُ أَنْ يَدْفِنَ أَخَاهُ الْحَسَنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسلَّم) وَاللَّهِ إِنْ دُفِنَ مَعَهُ لَيَذْهَبَنَّ فَخْرُ أَبِيكَ وَصَاحِبِهِ عُمَرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. قَالَتْ: فَمَا أَصْنَعُ …
💔29
يروى أن الإمام زين العابدين عليه السلام قال لنعمان أبن المنذر المدائني يا نعمان لم أرى مصيبة نزلت بنا أعظم وأشد مما نزل بنا عند دخولنا إلى الشام فقال النعمان وماهي تلك المصائب الإمام صلوات الله عليه ذكر له سبعة في الشام فقال عليه السلام : انهم انزلوا بنا سبعة مصائب لم ينزلوها بنا منذ أسرونا، يعني المفروض المصيبة كل ما يطول عليها الزمان تخف لكن على أهل البيت أشتدت، الأولى : أنهم احاطوا بنا كالحلقة وسيوفهم مشهورة ورما…
💔36❤4
• كيفَ كان عيد الشام ؟ أوقفوا أهلَ البيتِ عليهم السلام على بابِ الشام ثلاثة أيام حتى يُزيِّنوا البلدة، فزيّنوها بكلِّ حليٍّ وزينةٍ وامرأةٍ كانت فيها، فصارت بحيث لم تُرَ عينٌ مثلها. ثم استقبلتهم من أهلِ الشام زهاءُ خمسِ مئةِ ألفٍ من الرجالِ والنساءِ مع الدفوف، وخرج أمراءُ الناسِ مع الطبولِ والصنوجِ والبوقات، وكان فيهم ألوفٌ من الرجالِ والشبّانِ والنسوانِ يرقصون ويضربون بالدفِّ والصنجِ والطنبور، وقد تزيّن جميعُ أهلِ …
💔36
وفي أول يوم من صفر دخلوا دمشق [٢] فأوقفوهم على (باب السّاعات) [٣] وقد خرج النّاس بالدفوف والبوقات ، وهم في فرح وسرور ، ودنا رجل من سكينة وقال : من أيّ السّبايا أنتم؟ قالت : نحن سبايا آل محمّد (ص) [٤].💔😭
💔30❤2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @yamahdimadd313555. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الله هوَ الحُب ~” (@yamahdimadd313555), 1,439 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/yamahdimadd313555.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.