Channel
@x4wa2
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
2,279subscribers
+2 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002412448724 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @x4wa2 |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/x4wa2 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 00:44 | 2,279 | +2 |
| 11 Aug 2026, 07:12 | 2,277 | no change |
| 11 Aug 2026, 00:46 | 2,277 | first reading |
20 posts held, back to 22 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (22 July 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 11,944 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 00:46 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
كيف اكتشف النسوية في الرؤية الشرعية؟ هما سؤالان: هل ستطبخين لي كل يوم؟ هنا ستلاحظ على وجهها علامة استنكار لأن عقلها الباطن يقول: أنت تريد زوجة أو خدامة. هل ستتركين وظيفتك بعد الزواج؟ هنا سينتهي اللقاء، وسيأخذك أبوها للباب وتكون بالفعل قد نجوت بجلدك. فاحمد الله وابحث مرة أخرى
لكي تكتشف النسوية لدى خطيبتك، اقرأ معها تفسير آية القوامة، فهي سترفضها ولابد هذا اختبار بسيط يكشف لك النسويات والمتدثرات
عرفنا أن النسوية لا تصلح للزواج، فكيف نعرف أنها نسوية؟ إليك بعض الملامح: ترى أنها شريكة لا زوجة تعتبر الطاعة احتقارًا وعبودية تتشبث باستقلاليتها (الوظيفة) تكره المطبخ وأشغال البيت تعتبر القرار في البيت سجنا تراك ندًا لا سيدًا تخشى سيطرتك عليها فتزوج القانتات واحذر النسويات
النسوية تصلح موظفة طبيبة مهندسة جندية لكنها لا تصلح زوجة! فقد قال رسول الله ﷺ "تنكح المرأة لأربع" فقبل أن تنظر في الخصال الأربع تأكد أولا أنها امرأة، فالحديث يقول تنكح المرأة وليس الرجل ذو الشعر الطويل.
الفطرة غلابة..
كثرة رد الخطّاب من الفتاة بسبب أعذار واهية مثل "انتظار الأفضل" أو "إكمال الدراسة" كارثة دفعت وستدفع ثمنها الكثير من الفتيات! لاوجود للكمال، كل رجل لديه من النقص مالديه، فمن لم تقبل برجل جيد بسبب قصور بسيط، قد تُضطر غدا للقبول بأي خيار متاح بعد أن يتقدم عمرها وينقطع خطابها. و من أخبث التصرفات النسوية تحريض إحداهن الفتيات على نبد الزواج وتقديم الدراسة والوظيفة عليه! حتى إذا تقدّم العمر بإحداهن وقل جمالها وفرصة حملها…
تقول بعض النساء: «على الرجال أن يساعدوا في شؤون البيت، فنحن نتعب»! حسنًا، فلنكن صرحاء إلى النهاية… أليس الرجل هو المكلَّف شرعًا بالإنفاق عليكِ وعلى أولادكِ، وتأمين المسكن والمأكل والملبس وسائر الاحتياجات؟ فهل تسألين نفسكِ بالمقابل: هل تساعدينه في عمله؟ وإذا ضاقت به الحال أو حاصرته الديون، هل ستقولين: «لا بأس، سأحمل عنك العبء حتى تقوم»؟ أم سيكون الجواب: «هو رجل، وهو المسؤول»؟ ثم يُستدعى الحديث الشريف: أن النبي ﷺ كا…
https://whatsapp.com/channel/0029VbCrRAF1yT29TbCJjL3k قناتي في الواتس..
كانت عائشة رضي الله عنها تقول: "نِعمَ النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين." الحياء لا يمنع علمًا، ولا يعطل فهمًا! وهذا ما علمتنا إياه الصحابيات رضوان الله عليهن، أن في نفس المرأة يجتمع الأمران حياءٌ يحفظ الطهر، وعلمٌ يرفع الجهل، فإذا اجتمع النوران، استقامت النفس، واطمئن القلب، وعبدت المرأة ربها على بصيرة! #على_الفطرة_السوية
ما أعظم نساء السلف! حياتُهنّ كلُّها دروسٌ وعِظات، فرضي الله عنهنّ وأرضاهنّ. "عن سعدى بنت عوف قالت: دخل عليّ يوما طلحة، فرأيت منه ثقلًا، فقلت: ما لك، لعل رابك منا شيء فنُعْتِبُك؟ قال: لا، ولنعم حليلة المرء المسلم أنتِ، ولكن اجتمع عندي مال ولا أدري كيف أصنع به. قالت: وما يغمك منه؟ أدع قومك فاقسمه بينهم، فقال: يا غلام، عليّ قومي، فسألت الخازن: كم قَسَمَ؟ قال: أربعمائة ألف". [ "الطبراني في المعجم" (١٩٥) ].
إلى كل عروسٍ أكرمها الله بالزواج… أتُقابلين نعمة ربك عليكِ بأن يكون عرسكِ مليئًا بالأغاني والموسيقى والمعاصي!؟ أهكذا يكون شكر النعمة!؟ ما أعجب حال من تدعو الله سنين أن يرزقها الزوج الصالح، فإذا حقق الله لها أمنيتها استقبلت نعمته بما يغضبه! نعم… رزقكِ الله زوجًا، لكن هل فكرتِ أن بركة هذا الزواج تبدأ بطاعة الله أم بمعصيته؟ لا تجعلي أول ليلةٍ في حياتكِ الزوجية تُفتتح بما يسخط رب العالمين، واجعلي بداية زواجكِ…
كان في تربية أمهات السلف لأبنائهن: افعل كذا هداك الله، افعل كذا رحمك الله، إذا أخطأ الولد قالت: غفر الله لك لما فعلت كذا، وإذا فعل شيئًا حسنًا تقول له: أحسنت. وإذا أراد أمرًا قالت: اعلم هداك الله. فكانت ألفاظهن في التربية: هداك الله، رحمك الله، غفر الله لك، أحسنت، أدعية كلها رحمة وهداية، ولابد أن تكون موجودة على ألسنة أمهات اليوم! وهذا من أفضل ما يُدعى به للصغير والكبير، ولكل من تريد له أن يحوز خيري الدنيا والآخ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @x4wa2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 695,703 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ذَواتُ فِطرَة” (@x4wa2), 2,279 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/x4wa2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.