Channel
@weyiu
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
113subscribers
+4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002007493419 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @weyiu |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 3 October 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 3 October 2026 |
| On Telegram | t.me/weyiu |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Oct 2026, 14:17 | 113 | +4 |
| 19 Sept 2026, 16:17 | 109 | -3 |
| 11 Sept 2026, 07:18 | 112 | +1 |
| 2 Sept 2026, 22:27 | 111 | +2 |
| 9 Aug 2026, 07:32 | 109 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:56 | 109 | first reading |
20 posts held, back to 16 November 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 January 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
81 reactions across 18 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 69.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 56 | 69.1% | |
| ❤ | 22 | 27.2% | |
| ✍ | 3 | 3.70% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 81 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 16 November 2024 to 14 January 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
И также далее имам Аль-Бухари — Абу ’Абдуллах Мухаммад ибн Исма’ил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира аль-Джу’фи (194 (810) — 256 (870), говорит: قُرْآنٌ وَهُوَ مَكْتوبٌ فِي الْمَصَاحِفِ، مَحْفُوظٌ فِي الصُّدُورِ، مَقْرُوءٌ عَلَى اللِّسَانِ، وَالْقِرَاءَةُ وَالْحِفْظُ وَالْكِتَابَةُ مَخْلُوقٌ، وَمَا قُرِئَ وَحُفِظَ وَكُتِبَ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَيْهِ أَنَّ النَّاسَ يَكْتُبُونَ اللَّهَ وَيَحْفَظونَهُ وَيَد…
👍6
И после того, как имам аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах) привел доказательства своей позиции, он излагает ее: حَرَكَاتُهُمْ وَأَصْوَاتُهُمْ وَاكْتِسَابُهُمْ وَكِتَابَتُهُمْ مَخْلُوقَةٌ، فَأَمَّا الْقُرْآنُ الْمَتْلُوُّ الْمُبَيَّنُ الْمُثَبَّتُ فِي الْمُصْحَفِ الْمَسْطُورُ الْمَكْتُوبُ الْمُوعَى فِي الْقُلُوبِ فَهُوَ كَلَامُ اللَّهِ لَيْسَ بِخَلْقٍ …وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: فَأَمَّا الْأَوْعِيَةُ فَ…
👍4
Большой учёный Маликит, Абу Амр ад-Дани ум. 444 г.х, сказал: واستواوه جلا جلاله: علوه بغير كيفية، ولا تحديد، ولا مجاورة ولا مماسة «Он (Аллах), да будет прославлено Его величие, возвышен выше без какого-либо "как", без ограничения, без соседства и без прикосновения». «Рисаля Уафия» стр. 20
❤8
Имам Ибн Кутейба ад-Динури (ум. 276 г.х.) писал: ومن قال إن الله يدرك بالبصر يوم القيامة فقد حده عندهم ومن كان الله عنده محدوداً فقد شبهه بالمخلوقين، ومن شبهه عندهم بالخلق فقد كفر «Тот, кто говорит, что Аллах может быть постигнут (ограниченным, охватываем) взором в Судный День, ограничивает Его. А тот, для кого Аллах является ограниченным, уподобляет Его творениям. И тот, кто уподобляет Его творениям, тот становитс…
👍7❤1
Имам Ад-Дарими «Вы и вся мусульманская община признаёте, что никто не видел и не увидит Всевышнего Аллаха в ближнем мире. А вот в Последней жизни наибольшее наслаждение выражается во взгляде на Его Лик. В убытке окажутся те, кто лишится такой милости. Вы же не удивляетесь тому, что Аллах существовал и не было ничего, затем Он создал творения, затем вознёсся на Трон выше семи небес и установил завесу из огня и тьмы (…
взгляда на Господа в вечном мире, хоть и не могли посмотреть на Него в земной жизни. А вот неверующие не смогут увидеть Его в том мире, как и в мирской жизни, дабы усилилось их сожаление и горестное терзание. Но в Последней жизни Всевышний Аллах воссоздаст Свои творения и наделит их вечным зрением и слухом. Именно тогда Божьи угодники увидят Его воочию, как поведал Посланник Аллаха Источник: «Ар-радд ‘аля-ль-джахм…
👍3❤1
Сказал Имам Абу Са’ид ад-Дарими(ум. 280 г.х) Тем не менее, вы(джахмиты) всё равно вводите людей в обман. Так, если вы говорите: "Он в любом месте и в каждом творении", то был ли Он Единственным прежде, чем создал творения и места? Они ответят: "Да". Мы скажем: «Когда Он создал творения и места, то мог ли Он остаться, как существовал всегда, не в каком-либо месте и не в чём-либо из созданного, вопреки вашему домыслу…
👍5❤1
Хадис о нисхождении Имам ибн Кутайба (213–276 гг. х.) пишет в «Таъвиль мухталиф аль-хадис» (стр. 397): فَإِنْ قِيلَ لَنَا: كَيْفَ النُّزُولُ مِنْهُ جَلَّ وَعَزَّ؟ قُلْنَا: لَا نُحَتِّمِ عَلَى النُّزُولِ مِنْهُ بِشَيْءٍ، وَلَكِنَّا نُبَيِّنُ كَيْفَ النُّزُولُ مِنَّا، وَمَا تَحْتَمِلُهُ اللُّغَةُ مِنْ هَذَا اللَّفْظِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ. «Если нас спросят: каково нисхождение Его (Пречист Он и Велик)? …
Всевышний Аллах не телесен и Ему не присущи материальные качества Имам Ибн Абдиль-Барр аль-Малики (368–463 гг. х.) сказал в книге «Тамхид» (7/137), комментируя аят «И придёт твой Господь и ангелы рядами» (89:22): وليس مجيئُه حركةً ولا زوالاً ولا انتقالاً , لأنَّ ذلك إنما يكون إذا كان الجائي جسماً أو جوهراً , فلما ثبَت أنه ليس بجسْمِ ولا جوْهرٍ لم يجبْ أنْ يكونَ مجيئُه حركةً ولا نُقلةً ولو اعتبرتَ ذلك بقولهم جاءتْ ف…
👍6
Сказал Ибн Кудама аль-Макдиси (541-620 х/1146-1223 м) в своей книге «Равзат ан-назир»: وأما التقليد في الفروع فهو جائز إجماعاً فكانت الحجة فيه الإجماع ولأن المجتهد في الفروع إما مصيب وإما مخطىء مثاب غير مأثوم بخلاف ما ذكرناه فلهذا جاز التقليد فيها ، بل وجب على العامي ذلك وذهب بعض القدرية إلى أن العامة يلزمهم النظر في الدليل في الفروع أيضاً ، وهو باطل بإجماع الصحابة «Что касается таклида (следования) в вопросах фикх…
👍3
Имам Абуль-Хасан аль-Аш’ари (260-324 х/874-936 м) в своей книге «Аль-Ибана»: وأن الله تعالى استوى على العرش على الوجه الذي قاله، وبالمعنى الذي أراده، استواء منزها عن الممارسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال، لا يحمله العرش، بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته، ومقهورون في قبضته، وهو فوق العرش، وفوق كل شيء، إلى تخوم الثرى، فوقية لا تزيده قربا إلى العرش والسماء، بل هو رفيع الدرجات عن العرش، كما أنه رفيع الدرجات عن…
👍3❤2
Имам Абу Мухаммад аль-Багави (436-510 х/1044-1117 м) в толковании 54 аята, суры «аль-А`раф»: "ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ" ، قال الكلبي ومقاتل: استقرّ. وقال أبو عبيدة: صعد. وأوّلت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء. فأمّا أهل السنة يقولون: الاستواء على العرش صفة لله تعالى، بلا كيف، يجب على الرجل الإيمان به ويكل العلم فيه إلى الله عزّ وجلّ. وسأل رجل مالك بن أنس عن قوله: "ٱلرَّحْمَـٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتَوَىٰ" [طه: 5]…
✍3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @weyiu. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Отпор антропоморфистам” (@weyiu), 113 subscribers as measured 3 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/weyiu.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.