قناة | أهل التوحيد والأثر ✔

The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 20 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.

❒ الحسن بن علي بن خلف أبو محمد البربهاري: • شيخ الطائفة في وقته ومتقدمها في الإنكار على أهل البدع والمباينة لهم باليد واللسان وكان له صيت عند السلطان وقدم عند الأصحاب وكان أحد الأئمة العارفين والحفاظ للأصول المتقين والثقات المؤمنين... • وصنف البربهاري مصنفات منها: شرح كتاب السنة ، ، ذكر فيه... • قال الفضيل بن عياض: إذا رأيت رجلا من أهل السنة فكأنما رأيت رجلا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وإذا رأي…

(٣ ) 📌 بعض بدع الاشاعرة في انكار الصفات و الرد عليها : ٭ قولهم ان الله غير قادر على الظلم تعالى الله عما يصفون قال السبكي ص31 : ثم قال –أي ابن القيم- : (( والظلم عندهم المحال لذاته )) قال السبكي : نعم إن الله لا يظلم مثقال ذرة "« وماربك بظلام للعبيد »" وكيف يتصور الظلم والكل ملكه. ثم قال –ابن القيم-:((أنى ينزه عنه ويكون مدحاً ذلك التنزيه)) , قال السبكي : قلنا يا جاهل اجترأت على الله وعلى عباده فلم تفرق بين …

(٢) 📌 معتقداتهم الباطلة : من عقائد الأشاعرة التي عرفوا بها وصار العمدة في المذهب عليها: 1- تقديم العقل على النقل: وهو منهج يقوم على افتراض التعارض بين الأدلة النقلية والعقلية، ما يستدعي ضرورة تقديم أحدهما، فصاغ الأشاعرة للتعامل مع هذا التعارض الموهوم قانونا قدموا بموجبه العقل، وجعلوه الحكم على أدلة الشرع، بدعوى أن العقل شاهد للشرع بالتصديق، فإذا قدمنا النقل عليه فقد طعنا في صدق وصحة شهادة العقل، مما يعود على عموم …

(١) 📌﴿ تعريف الاشاعرة :﴾ الأشاعرة فرقة من فرق الجهمية , تنتسب لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري توفي سنة 324هـ , وكان معتزليا ثم أخذ بمذهب الكلابية وزاد عليه , وادعى الرجوع لمذهب أهل السنة ,ولا يصح رجوعه كما قرر ذالك الكرجي ت360 وابن منده ت395هـ والبسطامي الشافعي ت 408 هـ والسجزي ت440 والهروي ت481هـ والقحطاني ، وغيرهم. والأشاعرة أخذوا عن الجهمية إنكار الصفات والجبر والإرجاء. وأخذوا من المعتزلة تقديم العقل وأن ن…

❒ س : بماذا عرف العباد ما يحبه الله ويرضاه؟ ج: عرفوه بإرسال الله تعالى الرسل، وإنزاله الكتب؛ آمراً بما يحبه الله ويرضاه، ناهيا عما يكرهه ويأباه. ❍ وبذلك قامت عليهم حجته الدامغة، وظهرت حكمته البالغة. ❍ قال الله تعالى: «رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل» ❍ وقال تعالى: « قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم لك ذنوبك والله غفور رحيم ». 📔 أعلام السنة المنشورة ص ٢٥

❒ س: ما هو ذلك الأمر الذي خلق الله الخلق لأجله؟ ❍ ج: قال الله تعالى: «وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لعبين * ما خلقنهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون » ❍ وقال تعالى : « وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما بطلاً ذلك ظنّ الذين كفروا » ❍ وقال تعالى: «وخلق الله السموات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون » ❍ وقـال تـعـالى: «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون » الآيات. 📔 أعلام السنة المنشورة …

❒ قال الشيخ حافظ الحكمي ؛ ❍ س : ما علامة محبة العبد ربه عزوجل ؟ ج: علامة ذلك: أن يحب ما يحبه الله تعالى، ويبغض ما يسخطه؛ فيمتثل أوامره، ويجتنب مناهيه، ويوالي أولياءه، ويعادي أعداءه؛ ولذا كان أوثق عرى الإيمان : الحب في الله والبغض فيه. 📔أعلام السنة المنشورة ص٢٣

❒ قال الشيخ حافظ الحكمي ؛ س: ما أول ما يجب على العباد؟ ج: أول ما يجب على العباد : معرفة الأمر الذي خلقهم الله له، وأخذ عليهم الميثاق به، وأرسل به رسله إليهم، وأنزل به كتبه عليهم، ❍ ولأجله خلقت الدنيا والآخرة، والجنة والنار، وبه حقت الحاقة، ووقعت الواقعة، وفي شأنه تنصب الموازين، وتتطاير الصحف. ❍ وفيه تكون الشقاوة والسعادة، وعلى حسبه تقسم الأنوار، « ومن لم يجعل الله له نورا فما له من ثور »[النور : ٤٠]. 📔 أعلام…

❒ قال جعفر: سمعت أبي - أحمد بن سنان - يقول: ليس في الدنيا مبتدع إلا يبغض أصحاب الحديث، وإذا ابتدع الرجل بدعة نزعت حلاوة الحديث من قلبه 📔طبقات أصحاب الحديث ( ج٢ ص ١٩٨ )

❒ قال ابن بطة: اجتاز بعض المحبين للبربهاري ممن يحضر مجلسه من العوام وهو سكران على بدعي فقال البدعي: هؤلاء الحنبلية . قال: فرجع إليه وقال: الحنبلية على ثلاثة أصناف؛ • صنف زهاد يصومون ويصلون • وصنف يكتبون ويتفقهون • وصنف يصفعون لكل مخالف مثلك وصفعه وأوجعه. □ وسمعت أخي القاسم - نضر الله وجهه - يقول: لم يكن البربهاري يجلس مجلسا إلا ويذكر فيه أن الله عز وجل يقعد محمدا - صلى الله عليه وسلم - معه على العرش... •وقال …

❒ « مقام المحمود » يقول الله تعالى :- {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } [الإسراء - ٧٩]. قال مجاهد :« يجلسه معه على العرش» « يقعده على العرش» . • قال ابن عمير : سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث مجاهد يقعد محمدا ﷺ على العرش : فقال : قد تلقته العماء بالقبول، نسلم الخبر كما جاء. • قال أبو بكر الصاغاني : قد أتى علي نيف وثمانون سنة، ما علمت أن أحدا رد حديث مجاهد إلا جهمي، وقد جاءت به الأئمة في الأمصار، و…