Channel
@vahishenasi
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
131subscribers
+44 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004329446952 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @vahishenasi |
| Created | Between 1 June 2026 and 21 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/vahishenasi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 19:37 | 131 | +1 |
| 7 Sept 2026, 01:36 | 130 | +1 |
| 30 Aug 2026, 07:36 | 129 | +3 |
| 22 Aug 2026, 17:57 | 126 | +6 |
| 15 Aug 2026, 09:38 | 120 | +25 |
| 9 Aug 2026, 12:32 | 95 | no change |
| 7 Aug 2026, 17:38 | 95 | +8 |
| 6 Aug 2026, 21:32 | 87 | first reading |
20 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 21 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
ظهورياب منتظران ۶۱۹۰ - فايل صوتى ٧٢١٣ 🔴درس سوم: اگر معجزه مى كند، جلوى آزار مخالفين را بگيرد! عَنْ آنَسِ ابْنِ مَالِك قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ اِلَى النَّبِى ذَاتَ يَوْمٍ وَ هُوَ جَالِسٌ حَزِينٌ قَدْ خُضَبَ بِالدّمَاءِ، ضَرَبَهُ بَعْضُ آهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ: له مَا لَكَ؟ قَالَ فَقَالَ له: فَعَلَ بِى هَؤلَاءٍ، وَ نَعَلُوا، فقَالَ له جبرئيل: أَتُحِبٌّ آنْ أُرِيَكَ آيَةً؟ قَالَ: نَعَمْ، قال فَنَظَرَ إِلَى شَجَرَةٍ مِنْ…
ظهورياب منتظران ۶۱۳۶ - فايل صوتى ۷۱۷۷ 🟥درس هشتم: آيا جبرئيل، حافظ پيامبر نيست؟ إحَدَّثَنَا عَمْرُو ابْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ/ عَن جَابِرَ ابْنَ عَبْدِ اللهِ ايُحَدِّثُ] قَالَ آَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَ عَلَيْهِ اِزَارُهُ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ يَا ابْنَ آخِى لَوْ حَلَلْتَ اِزَارَكَ فَجَعَلْتَ عَلَى مَنْكِبَيْكَ دُونَ الْحِجَارَةِ قَالَ فَحَلَّهُ فَجَعَلَ…
فايل صوتى ٧١۵۱ 🟧درس دوم: جبرئيل رنگش مى پرد از توصيفات جهنم. - «والطَّبَرانیّ فِي الاَوسَطِ: جَاءَ جِبْرِيلُ اِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حِينٍ غَيْرِ حِينِهِ الَّذِي كَانَ يَأْتِيه فیه فَقَامَ اِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ مَا لِي أَرَاكَ مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ فَقَالَ مَا جِئْتُكَ حَتَّى أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَنافِح النَّارِ فَقَالَ …
ظهورياب منتظران ۶۰۷۰ - فايل صوتى ٧١١١ 🟨درس چهارم : از پيامبر اثرى نيامد حالا بايد دست به دامن جبرئيل بشويم! عِدّةٌ مِنْ اصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ ابْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِىَّ ابْنِ اسْبَاطِ عَنْ اِسْمَاعِيلَ ابْنِ يَسَارٍ عَنْ بَعْضٍ مَنْ رَوَاهُ قَالَ قَالَ: إِذَا أَحْرَنَكَ أَمْرٌ فَقُلُ فِى آخِرِ سُجُودِكَ يَا جَبْرَثِيلُ يَا مُحَمَّدُ يَا جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ تُكَرِّرُ ذَلِكَ اِكْفِيَانِى مَا آنَا فِيهِ فَاِنّ…
ظهورياب منتظران ۶۱۲۰ - فايل صوتى ٧٠١۳ 🟩درس هشتم - خيلى جاها جبرئيل حضور نداشت أُهْجُ المُشركينَ؛ فإنَّ جَبرثيلَ مَعَكَ 📙 تفسير در المنثور جلد ۵ صفحه ١٠٠، از خاتم الانبياء است.
ظهورياب منتظران ۶۱۱۸- فايل صوتى ٧٠١١ 🟦 درس اول - شيطان در قيافه جبرئيل قَالَ ابْنُ عَبَّاسِ اِنَّ سيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الْأَبْيِضُ أَتَاهُ عَلَى صُورَةٍ جِبْرِيلَ وَأَلْقَى عَلَيْهِ هَذِهِ الْكَلِمَةَ فَقَرَأْهَا فَلَمَّا سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ ذَلِكَ آعْجَبَهُمْ فَجَاءَ جِبْرِيلُ فَاسْتَعْرَضَهُ فَقَرَأَهَا فَلَمَّا بَلَغَ إِلَى تِلْكَ الْكَلِمَةِ قَالَ حِبْرِيلُ أنَا مَا جِنْتُكَ بِهَذِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّه إِ…
ظهورياب منتظران ۶۲۷۴ - فايل صوتى ٧٢٩٩ 🟪درس چهارم: تفسير عدالت از ديدگاه وحى (بازخوان از تدريس ۷۲۶۳) خَطبَ رَسُولَ اللهِ النّاسَ ثَمّ رَفَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى قَابِضاً عَلَى كَفِّهِ فَقَالَ أتَدْرُونَ مَا فِي كَفِّى قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ آعْلَمُ فَقَالَ فِيهَا آسْمَاءُ آهْلِ الْجَنَّةِ وَ ٱسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى فَقَالَ أَيِّهَا النَّاسُ أَتَدْ…
ظهورياب منتظران ۶۲۷۳ - فايل صوتى ٧٢٩٨ 🟫درس اول: دعواى عقل و وحى: أمْ لَهُمْ إِلَهُ غَيْرُ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ 📙 سوره طور آيه ۴۳ است.
ظهورياب منتظران ۶۲۷۰- فايل صوتى ٧٢٩۵ 🟫درس اول: ازدواج هاى وحى مدار نتيجه اى جز افتضاح ندارد: يَا نِسَاءَ النّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَ كَانَ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً 📙سوره احزاب آيه ٣٠ است. ⬛️درس دوم : عقل، پذيرايى از وحى نمى كند مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتا وَ إِنَّ أَوْهَ…
ظهورياب منتظران ۶۲۶۹ - فايل صوتى ٧٢۹۴ 🔶️درس هفتم: آدم، عقل رابر وحى ترجيح داد عَنْ آمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِىِّ ابْنِ آبِى طَالِبٍ قَالَ: هَبَطَ جَبْرَثِيلُ عَلَى آدَمَ فَقَالَ يَا آدَمُ إِنَّى أَمِرْتُ آنْ أُخَيِّرَكَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ فَاخْتَرْ وَاحِدَةً وَدَعْ اِثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ وَ مَا تِلْكَ الثَّلَاثُ قَالَ الْعَقْلُ وَالْحَيَاءُ وَالدِّينُ فَقَالَ آدَمُ فَانِّى قَدِ اِخْتَرْثُ الْعَفُلَ فَقَالَ …
ظهورياب منتظران۶۲۶۸ - فايل صوتى ٧٢٩٣ 🔷️درس سوم: امام اعظم اهل سنّت ماهيّت وحى را شناخته سَمِعْتُ يُوسفَ ابْنِ اسبَاطِ يَقُولُ: قَالَ آبُو حَنِيفَةَ: لَو آدرَكَنِي رَسُولُ اللهِ وَأَدْرَكَتُهُ لَأخَذَ بِكَثِيرٍ مِنْ قَولِى 📚كتاب تاريخ بغداد جلد ١٣ صفحه ۴۰۱ از بغدادى متوفاى ۴۶۳، كتاب السنة لعبدالله ابن احمد جلد ١ صفحه ۲۰۶ حديث ٣١٧.
ظهورياب منتظران ۶۲۶۷ - فايل صوتى ٧٢٩٢ 🔺️درس هشتم - جانشين خليفه خدا، شيطان است آَنَّ آبَّا بَكرٍ خَطبَ فَقَالَ آمَا وَالله مَا أنا بِخَيْرِكُمْ وَ لَقَد كُنتُ لِمَقَامى هَذَا كَارِها وَ لَوَدِدْتُ لَوْ آنَّ فِيكُم مَن يَكْفِينِى فَتَظنُّون أنَّى آعَملُ فِيكُم سُنَّة رَسُولِ الله اِذَا لَا آقومُ لَهَا اِنَّ رَسُولَ الله كَانَ بَعْصِمُ بِالْوَحْى وَكَانَ مَعَه مَلِكٌ وَإِنَّ لى شَيْطَانا يَعْتَرِ ينِى فَاذا غَضِبَتُ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @vahishenasi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“وحی شناسی” (@vahishenasi), 131 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/vahishenasi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.