Channel
@ustaz_yasin_nuru_offcial
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
6,458subscribers
+24 since we began measuring on 29 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001915601277 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ustaz_yasin_nuru_offcial |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 29 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ustaz_yasin_nuru_offcial |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 16:39 | 6,458 | +1 |
| 14 Sept 2026, 17:59 | 6,457 | +15 |
| 11 Sept 2026, 07:19 | 6,442 | -4 |
| 2 Sept 2026, 00:24 | 6,446 | +9 |
| 30 Aug 2026, 06:47 | 6,437 | +3 |
| 29 Aug 2026, 07:30 | 6,434 | first reading |
19 posts held, back to 9 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 23 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
643 reactions across 18 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 68.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 438 | 68.1% | |
| 👍 | 122 | 19.0% | |
| 😢 | 66 | 10.3% | |
| 🍓 | 11 | 1.71% | |
| 💔 | 4 | 0.622% | |
| 🔥 | 2 | 0.311% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 643 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 9 July 2026 to 23 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ሰይዲና አነስ [ረዲየላሁ ዐንሁ] እንዲህ ይላሉ፦ የአላህ መልእክተኛ [ﷺ] ከሰዎች ሁሉ የላቀ ሥነ ምግባር ነበራቸው። አንድ ቀን ለአንድ ጉዳይ ላኩኝ። እኔም፦ «በአላህ እምላለሁ፣ አልሄድም» አልኩኝ፤ ነገር ግን በውስጤ የአላህ ነቢይ [ﷺ] ያዘዙኝን ለመፈጸም ለመሄድ ወስኜ ነበር። ከዚያም ወጥቼ በገበያ ላይ ይጫወቱ የነበሩ ሕፃናት አጠገብ አለፍኩ። [በጨዋታቸው ተጠመድኩም።] ከዚያም የአላህ መልክተኛ [ﷺ] ከኋላዬ መጥተው ጫንቃዬን ያዙኝ። ወደ እርሳቸው ተመለከትኩ፤ እርሳቸውም እየሳቁ፦ «ያ ኡነይስ! ወደ ላክሁህ ቦታ ሄደሃልን?» አሉኝ። «አዎን፣ የአላህ መልክተኛ ሆይ! እየሄድኩ ነው!» አልኳቸው። : አነስ [ረዲየላሁዐንሁ] እንዲህ ይላሉ፦ «በአላህ እምላለሁ!…
❤24👍7
«እየተቀጣህ ነው፤ ነገር ግን የተቀጣህ አይመስልህም!» ✅ ሌሊቱን ሙሉ ነቅተህ እያደርክ፣ የሌሊት ሶላትን (ቂያሙል ለይልን) ከመስገድ ተነፍገሃል፤ ✅ በቂ ትርፍ ጊዜ እያለህ፣ ቁርኣን ማንበብ ተከልክለሃል፤ ✅ አንደበትህ ገርና ተናጋሪ ሆኖ ሳለ፣ አላህን ማውሳት (ዚክር ማድረግ) ተስኖሃል፤ ✅ ዱዓእ ማድረግን ረስተሃል፤ ተነፍገሃል፤ ነፍስህም ወደ አላህ እጅዋን መዘርጋት ከብዷታል፤ ✅ በሶላትህ ውስጥ እርጋታን (ኹሹዕን) አጥተሃል፤ ✅ ብቻህን በሆንክ ጊዜ በሰራኸው ወንጀል ማልቀስና መጸጸት ተነፍገሃል። አንተ መ ስኪን! እጅግ ቀላል ከሆኑ ዒባዳዎች እንኳን ተነፍገህ ሳለ፣ አሁንም የተቀጣህ አይመስልህም⁉️ ታዲያ ልብህ ወደ ቀጥተኛው …
❤17
ከአቡ ሁረይራ [ረዲየላሁ ዐንሁ] እንደተዘገበው የአላህ መልክተኛ [ﷺ] እንዲህ ብለዋል: ‐ «የሽማግሌ ልብ በሁለት ነገሮች ላይ ወጣት ይሆናል፤ ረጅም ዕድሜን በመውደድ እና ገንዘብን በመውደድ ላይ።» ከአነስ [ረዲየላሁ ዐንሁ] እንደተዘገበው የአላህ መልክተኛ [ﷺ] እንዲህ ብለዋል: ‐ «የአደም ልጅ ያረጃል፤ ከእርሱ ጋር ግን ሁለት ነገሮች ወጣት ይሆናሉ፤ በገንዘብ ላይ ያለው ጉጉትና በዕድሜ ላይ ያለው ጉጉት።» : 📌 ሰው እድሜው ቢገፋም፣ ልቡ ግን ረጅም ዕድሜ ለመኖርና ገንዘብን ለማግኘት ከመጓጓት አይሸመግልም። ሌሎች ሰሜቶች እየቀነሱና እኛን አደጋ ላይ የመጣል እድላቸው ዝቅ እያለ ቢመጣም ስግብግብነትና የዱንያ ፍቅር ሁሌም በማንኛውም የእድሜ እርከኖቻችን በ…
❤17😢5👍4💔3
ሙእሚን ሁኑ! : «ሙእሚን እንደ ንብ ነው። ከበላች ጥሩውን ትበላለች። ጥሩን ትፀዳዳለች። ባረጀ እንጨት ላይ ብታርፍ እንኳን ደካማ ናትና አትሰብረውም። ሙእሚን እንደ የወርቅ ሽቦ ነው። ወናፍ አናፍተህ በእሳት ብታግለው ይቀላል። መልሰህ ብትመዝነው ግን ክብደቱ አይቀንስም።» አል‐ጃሚዑስ‐ሰጊር፥ ኢማም አል‐ሙናዊ (ረሒመሁላህ)። : ሙእሚን ሲባል በልሳኑ እና በልቡ ያመነ ብቻ አይደለም። በግብሩ እና በጠባዩም ያመነ ሰው ነው። ልቡ ንፁህ፤ ስነምግባሩም ያማረ ነው። ሙእሚን በንብ የተመሰለው ንብ ጥቅሟ ብዙ ወጪዋ ግን ትንሽ ስለሆነ ነው። «የደረቀ እንጨት ላይ ብታርፍ አትሰብረውም። በውሃ ላይ ብትወድቅ አታደፈርሰውም።» የተባለው ለዚህ ነው። ወሃከዘል‐ሙእሚ…
❤29👍11
ዋጋህ ስንት ነው? «قيمتك قيمة ما أنت مشغول به.» «ዋጋህ የሚለካው በተጠመድክበት ነገር ልክ ነው።» ሰይዲ ኢብኑ ዐጧኡላህ አስ‐ሰከንደሪ : የሰው ልጅ ሁልጊዜ በተለያዩ ነገሮች ተጠምዶ ይኖራል። አንዳንዱ በዱንያ ጌጥ፣ ሌላው በወሬና በክርክር፣ ሌላው ደግሞ በቁርአን፣ በዒልም፣ በዚክርና በዳዕዋ ይጠመዳል። የልብህ ስራ የአንተን ዋጋ ይገልጣል። ስለዚህ ጊዜያችንን አላህን በሚያስደስት ሥራ እንሙላው። ተወዳጃችን [ﷺ] እንዲህ ብለዋል፦ «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ» «ብዙ ሰዎች የሚጎዱባቸው ሁለት ጸጋዎች አሉ፤ ጤናና ነፃ ጊዜ።» ቡኻሪ ዘግበውታል። :…
❤21🍓7👍2
በበኒ ኢስራኢል ዘመን አንድ አላህን በጣም የሚገዛ ሰውየ ነበር። ከእለታት አንድ ቀን የሀገሩ ሰዎች ተሰብስበው መጡ'ና፦"እንዲ እንዲ የሚባል አካባቢ እኮ ብዙ ሰዎች ዛፍ ማምለክ ጀምረዋል" ብለው ነገሩት። እሱም በቁጣ ገንፍሎ ዛፏን ለመቁረጥ መጥረቢያውን ይዞ ወደዛች አካባቢ ጉዞ ጀመረ። መንገድ ላይ እያለም ኢብሊስ በሽማግሌ ተመስሎ መጣ'ና፦" ልጄ ወዴት እየሄድክ ነው?" አለው። ሰውየውም፦"እዛ ሰፈር ያሉ ሰዎች ዛፍ ማምለክ ጀምረዋል ሲባል ሰምቼ እሷን ለመቁረጥ ነው" ብሎ ሲመልስለት... ኢብሊስም፦"አይ እንድትቆርጣትማ አልፈቅድልህም" አለው። ሰውየውም፦"እቆርጣታለሁ" አለው። እንዲ እንዲ... እያሉ መደባደብ ጀመሩ።በመጨረሻም በአላህ እገዛ ሰውየው ኢብ…
👍25❤17
መልካም ቃል ቤት ያቀናል አንድ ሰው ስለ ሚስቱ ለጓደኛው ስሞታ አቀረበ። ጓደኛውም እንዲህ አለው፦ "አብዝተህ አመስግናት፤ መልካም ነገሯን አንስተህ አወድሳት፤ ለምታደርገው መልካም ነገር አመስግናት፤ ስህተቷንም አትቆጥርባት።» ጥቂት ጊዜ ከቆየ በኋላ ሰውየው ተመልሶ፦ "ባለቤቴ በጣም ተለውጣለች!" አለ። ጓደኛውም እንዲህ አለው፦ "እሷ ሳትሆን አንተ ነህ የተለወጥከው፤ አንተ ስትቀየር እሷም ተለወጠች።" ተወዳጁ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي» "ከእናንተ በላጩ፣ ለቤተሰቡ በጎ የሆነ ነው፤ እኔም ለቤተሰቤ ከሁላችሁም የበለጠ በጎ ነኝ።" ቲርሚዚ ዘግበውታል። 🔸 መል…
❤25
ቱርክ በሙሉ አቅሟ ወደ ቁርአን ወደ ኢስላማዊ እሴት እየተመለሠች ነው። 460 ሺህ የቁርአን ተማሪዎች ምረቃ ፕሬዚደንቱ ረጀብ ጠይብ ኦርዶሃን በተገኙበት ╭┈─────── ೄ🌹ྀ࿐ ˊˎ- ╰┈ @ustaz_yasin_nuru_offcial
❤43👍11
ከእናታችን ዓኢሻ (ረድየላሁ ዐንሃ) እንዲህ ማለታቸው ተዘግቧል፦ «በአካሄድ፣ በሥነ-ምግባርና በጠባይ ከፋጢማ [ረዲየላሁ ዐንሃ] የበለጠ የአላህ መልእክተኛን [ﷺ] የሚመስል ሰው አላየሁም። ፋጢማ ነቢዩ [ﷺ] ዘንድ ሲገቡ እርሳቸው ይነሱላት ነበር፣ እጇንም ይይዙና ይስሙት ነበር፤ ከዚያም በተቀመጡበት ስፍራ ላይ ያስቀምጧት ነበር። እርሳቸው [ﷺ] እርሷ ዘንድ በገቡ ጊዜም ከተቀመጠችበት ትነሳላቸው ነበር፣ እጃቸውን ትይዝና ትስማቸው ነበር፤ ከዚያም በመቀመጫ ስፍራዋ ላይ ታስቀምጣቸው ነበር።» ይህን ሐዲስ አቡዳዉድ እና ሌሎችም ዘግበውታል። ╭┈─────── ೄ🌹ྀ࿐ ˊˎ- ╰┈ @ustaz_yasin_nuru_offcial
❤37
"ክርስቲያኖች ተሰደው ሲመጡ ተቀበልናቸው" 🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 በአሕመዲን ጀበል ✅✅✅✅✅ እኛ ኢትዮጵያውያን ከጥንት ጀምሮ የተለያዩ እምነት ተከታዮች ነበርን።ከመካከለኛ ምስራቅ በቅድሚያ የአይሁድ እምነት ተከታዮች ተሰደው ወደኛ ሲመጡ በእንግድነት ተቀበልናቸው።እነርሱም እምነቱን መስበክ ጀመሩ። ከኛ ዉስጥ ጥቂቶች እምነቱን ተቀበሉ። ቀጥሎም እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ330 ፍሪምናጦስ በተባለ ወጣት መሪነት ጥቂት የሶሪያ ክርስቲያኖች በስደት ወደ አክሱም መጡ። በእንግድነት ተቀበልናቸው። እምነታቸውን እንዲሰብኩ ፈቀድንላቸው።ክርስትናን መስበክ ጀመሩ። የአክሱሙ ንጉሥ ኢዛናን ጨምሮ ከኛ ዉስጥ ጥቂቶች ክርስትናን ተቀበሉ። ወጣት ፍሪምናጦስ ጳጳስ ፍለጋ ወደ ግ…
❤50👍8🔥2
Photo, posted without a caption
የዑመር ኢብኑልኸጣብ (ረዐ) 20ምርጥ ምክሮች፤ . 1. ‹የምትጠላውን ሰው ተጠንቀቅ፤› 2. ‹ብልጥ ሰው የእለት ስራዎቹን ከራሱ ጋር ይተሳሰባል፡፡ 3. ‹የዛሬን ስራ ለነገ አታሳድር፡፡› 4. ‹ከሰዎች ጥያቄ ተነስተህ አስተሳሰባቸውን መለካት ይቻላል፡፡› 5. ‹ለሌሎች ዳዕዋ በምታደርግበት ወቅት እራስህን አትርሳ፡፡› . 6. ‹ከዱንያ ትንሽን ብቻ ስትፈልግ ይበልጥ ነፃነትን እያገኘህ ትሄዳለህ፡፡› 7. ‹ወንጀል አለመስራት ከፀፀት ይሻላል፡፡› 8. ‹ታጋሽ ሁን፤ ትዕግስት የእምነት ምሶሶ ነችና፡፡› 9. ‹አሏህን ፈሪ መሆን እድለኛነት ነው፤ ከዚህ ውጭ ያለው እድለቢስ መሆን ነው፤› 10. ‹ወደ አኺራ የሄዱ ሰዎችን ንግግር ጠብቁ፤ እነርሱ የተናገሩት አ…
❤21👍14🍓3
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @ustaz_yasin_nuru_offcial. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ustaz yasin nuru offcial” (@ustaz_yasin_nuru_offcial), 6,458 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ustaz_yasin_nuru_offcial.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.