24 Jul 2026, 15:44 UTC67 views1 reactionsread 8 August 2026
“مهار این شتر مست را که می گیرد؟ کنون که مرتعی این گونه خوش چرا دیده ست…” استاد شفیعی کدکنی ۰۵/۰۵/۰۲
❤1
Channel
یادداشت های یک ارولوژیست
@urophilosophy
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
132subscribers
-4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002321758573 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @urophilosophy |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 October 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 9 October 2026 |
| On Telegram | t.me/urophilosophy |
Topic
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 41% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Sept 2026, 01:38 | 132 | -2 |
| 15 Sept 2026, 06:16 | 134 | -1 |
| 28 Aug 2026, 22:17 | 135 | -1 |
| 22 Aug 2026, 10:05 | 136 | -1 |
| 15 Aug 2026, 00:55 | 137 | +1 |
| 8 Aug 2026, 23:31 | 136 | no change |
| 7 Aug 2026, 17:36 | 136 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 15 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
91 reactions across 16 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 46.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 42 | 46.2% | |
| 👍 | 21 | 23.1% | |
| 😢 | 9 | 9.89% | |
| 👏 | 8 | 8.79% | |
| 👎 | 3 | 3.30% | |
| 💔 | 3 | 3.30% | |
| 😁 | 2 | 2.20% | |
| 💘 | 1 | 1.10% | |
| 💯 | 1 | 1.10% | |
| 😈 | 1 | 1.10% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 91 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 15 June 2026 to 24 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
23 Jul 2026, 18:02 UTC81 viewsread 8 August 2026
✍️ آیا می شود از دستاوردهای مدرنیته ، رنسانس، انقلاب صنعتی و انقلاب علمی بهره جست و لذت ها برد و استفاده ها نمود اما علیه قواعد شناختی و سیاسی و مناسبات حاکم بر دنیای جدید شورش و طغیان نمود؟ مثلا با هواپیما به حج و سفر زیارتی رفت یا امورات درمانی را با تکنولوژی جدید انجام داد یا از ویاگرا یا پروتز آلت برای درمان اختلالات نعوظ مومنین استفاده نمود اما علیه مبانی همین تکنولوژی و همین علم نوین، لعن و نفرین فرستاد؟ آیا…
22 Jul 2026, 20:06 UTC77 viewsread 8 August 2026
خب… ✍️در جهان موازی فرض کنید شهروند ایالات متحده ی آمریکا باشید و دست سرنوشت، شما را به عضویت ارتش در بیاورد و به خاورمیانه اعزام شوید، و توسط موشک های کشوری در خاورمیانه بمیرید. جالب یا تلخ آنکه تعداد قابل توجهی از نخبگان و مردمان آن کشور سازنده ی موشک و پهباد، در آرزوی ایالات متحده ی آمریکا هستند. ۰۵/۰۴/۳۱
17 Jul 2026, 16:54 UTC131 views7 reactionsread 8 August 2026
چه شد که جنگ به خانه کشیده شد؟ کسی که از دور در آتش می دمد نباید بهراسد از باد های سرکش هرزه که شعله ی آتش را در دامانش خواهند انداخت؟ ۷ اکتبر، تیری بود که کمانه کرد بر کماندارش کوفته شد بر سر ما چرا که روزگار ما را در خاورمیانه ی لعنتی بالا آورده بود… ۰۵/۰۴/۲۶
👍3💔3❤1
17 Jul 2026, 13:30 UTC114 views5 reactionsread 8 August 2026
📌 هیچ پرنده ای نمی تواند همیشه در آسمان پرواز کند. جز پرنده ی آسمان مغزهای مقدس که همیشه در هواست حتی هنگامی که در باتلاق واقعیت دست و پا می زند. ۰۵/۰۴/۲۶
👍2❤1💘1💯1
11 Jul 2026, 18:07 UTC151 views1 reactionsread 8 August 2026
✍️ این جمله از توماس هابز بسیار جای تامل دارد: “آنچه را که نمی خواهی با خودت کنند، با دیگری مکن. “ این جمله قسمت نخست قاعده ی طلایی اخلاق را ندارد: آنچه بر خود می پسندی، بر دیگران نیز بپسند. توماس هابز همانند ماکیاولی، فروید، نیچه و …نگاهی منفی و پست به انسان داشت. از نظر او انسان ها ذاتا خودخواه، طماع و فریبکارند و اگر حاکمیت قانون و ترس از مجازات نباشد، آدمیان به یکدیگر هیچ رحمی روا نخواهند داشت و هیچ حد و خ…
👍1
10 Jul 2026, 14:29 UTC126 views2 reactionsread 8 August 2026
چند نکته! انتخاب طبیعی یک قانون است. اما قوانین در ذهن ما وجود دارند. یعنی ما این ساز و کار را قانون یا تئوری می نامیم. کیست که داروینیسم اجتماعی را انکار کند؟ نیچه اخلاق بردگان را مذمت می کرد و ابرانسان او ورای خیر و شر بود . او شفقت و مهربانی را از صفات بردگان بر می شمرد. انسان قدرتمند، همانند بردگان، به شفقت و مهربانی نیازمند نیست. بگذریم. اما بعد، قدرت تبیین داروینیسم و نئوداروینیسم بسیار بالاست. این تئوری چی…
❤2
10 Jul 2026, 14:17 UTC125 viewsread 8 August 2026
بی هیچ باکی… اگر شکفتم و قد کشیدم که هیچ اگر پوسیدم و زیر خاک خفه شدم هم هیچ اگر باد نامرادی وزید و قامتم خمیده شد اگر پلکانی شوم برای صعود پیچکی سرمست یا سایه بانی برای مورچه ای پریشان باکی نیست اگر هیچ چیزی هم نشدم باز هم هیچ باکی نیست اگر رهگذری بی خیال از سر حرص مرا له کرد دل و روده ام فدای آغوش گرم خورشید بی رحم تابستان کاش توپ کودکی خندان بر سرم خراب شود و ویرانم کند تا جزئی از کودکی اش شوم جزئی از فنای ا…
9 Jul 2026, 06:42 UTC117 viewsread 8 August 2026
یک سوال مهم ! 📍اگر داروینیسم درست است و موجودات زنده محصول فرآیند فرگشت (تکامل) و انتخاب طبیعی هستند و هدف تمامی این ماجراها بقای گونه و ازدیاد فرزندان است، کامجویی جنسی و التذاذ از رابطه ی جنسی در انسان چه توجیهی دارد؟ اصلا اگر انسان تکامل یافته ی نیاهای میمون وار خویش است، وجود هنر و ادبیات و فلسفه چه توجیهی دارد؟ و سوال مهم تر بعدی: 📍 هم اکنون تعداد قابل توجهی از انسان ها فعالیت هایی را انجام می دهند که هدفش ا…
8 Jul 2026, 18:01 UTC106 views3 reactionsread 8 August 2026
به نمایش انبوه، کاسته شدیم… انبان هایمان، تهیست پر هم نمی شود انبان پاره و کهنه مگر پر می شود؟ ۰۵/۰۴/۱۷
👍3
8 Jul 2026, 15:50 UTC113 views3 reactionsread 8 August 2026
📌 از جام جم تا جام جهانی فوتبال ✍️ جام جم یا کیخسرو یا جام جهان نما یا گیتی نما، جامی اسطوره ای و ابزاری اسرارآمیز در دوران کهن بوده است. پادشاهان از جمله کیخسرو و جمشید با نگریستن در این جام، از اوضاع و احوال همه ی عالم مطلع می شده اند. به این جام در ادبیات بسیار پرداخته شده است. مثلا حافظ در مطلع غزلی معروف چنین سروده: سال ها دل طلب جام جم از ما می کرد / وانچه خود داشت ز بیگانه تمنا می کرد. جام جم، جهان و ه…
❤3
3 Jul 2026, 17:14 UTC155 views6 reactionsread 8 August 2026
✍️ گوشت و پوست و استخوان به مقدار لازم، تا اینجا بد نبود و بحثی نبود، تا اینکه سرآشپز به سرش زد تا مقداری شکر و لیموترش و بادام تلخ و آلو بخارا و چربی نیز بیفزاید: ماحصلش شد انسان. انسان، بدین سان، انسان شد. تنها و رو به زوال با احساساتی متناقض و بیکران …در دل جهانی سرد و سخت و تاریک… در کرانه ی نیستی…بودن و بر دوش کشیدنش، بر مشتی گوشت و پوست و مفاصل شکننده، بیش از حد سنگین است. شاید برای فیل یا کرگدن با آن گردن کل…
❤4👏2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @urophilosophy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“یادداشت های یک ارولوژیست” (@urophilosophy), 132 subscribers as measured 30 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/urophilosophy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.