Channel
@tavaghof_tv3
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
2,392subscribers
-4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001218330482 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tavaghof_tv3 |
| Created | 15 July 2018 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/tavaghof_tv3 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 15:33 | 2,392 | -3 |
| 13 Aug 2026, 04:04 | 2,395 | -1 |
| 6 Aug 2026, 06:01 | 2,396 | no change |
| 6 Aug 2026, 05:55 | 2,396 | first reading |
20 posts held, back to 11 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 18 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 در کدام موقعیتهای اجتماعی آزار و اذیت زنان بیشتر است؟! 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔸 نتایج آزمایشهای اجتماعی در ایران و غرب نشان میدهد با کاهش پوشش و تضعیف حریمهای جنسیتی، میزان متلکگویی و مزاحمت خیابانی بهطور محسوس افزایش مییابد. 🔹 این رفتار غلط هیچ حقی برای مردان ایجاد نمیکند، اما واقعیت اجتماعی این است که رعایت نکردن حریمها احتمال مزاحمت را بالا میبرد؛ پدیدهای که آمار…
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 هشتگ میتو از کجا شروع شد؟! 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔸 آمارهای بینالمللی نشان میدهد مسئله آزار و تعرض جنسی در غرب امری ساختاری است، نه صرفاً رفتاری از سوی مهاجران. 🔹 نیمی از زنان استاد دانشگاه تجربه آزار داشتهاند و بخشی بهدلیل تکرار آن شغل خود را ترک کردهاند. در کشورهای اروپایی نیز درصدهای بالای آزار جنسی نشان میدهد این معضل به فرهنگ عمومی گره خورده است، نه به یک گروه خاص. …
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 آیا رعایت حجاب برای جلوگیری از لذت جویی مردان است یا کرامت زنان؟ 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔹 در منظومه عفاف، حجاب تنها یک جزء کوچک است؛ اولویت در قرآن با غضّ بصرِ مردان است. یعنی حتی بیحجابیِ دیگری، مجوز نگاه آلوده نمیشود. اما در کنار مدیریت نگاه مرد، پوشش زن هم بهعنوان ضامن دوم امنیت اخلاقی مطرح است؛ چون صرف توصیه، رفتار اجتماعی را کنترل نمیکند. 🔸 زیست عفیفانه زمانی حاصل میش…
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 آیا موضوع حجاب، انسجام ملّی را تهدید میکند؟! 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔸 مسئله امروز، بحثِ برخوردهای تنبیهی بر سر حجاب نیست؛ نقطه توافق میان مردم و حاکمیت، مقابله با کشفحجاب و بدننمایی است. هم متدین و هم غیرمتدین، نگران این مرز گسیختهاند و نظرسنجیها مطالبهی روشن مردم برای مداخله و ضابطهمندی پوشش را تأیید میکند. 🔹 این روند انسجام ملی را مخدوش نمیکند؛ برعکس، همانطور که ایر…
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 چرا حاکمیت اصرار دارد؛ مردم را به بهشت ببرد؟ 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔹 هیچکس قرار نیست با زور به بهشت برده شود؛ ارزش حجاب وقتی معنا دارد که انتخابی و ایمانی باشد. 🔸 در سطح جامعه، فلسفه قانون چیز دیگری است: همنوا کردن رفتار شهروندان با نظم و هنجارهای جمعی. 🔹 اگرچه همراهی داوطلبانه بهترین حالت است، اما وقتی بخشی از جامعه با این نظم همدل نمیشود، قانون وظیفه دارد حداقلی از همنوا…
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 آیا میتوانیم تشخیص حدود حجاب را به خود مردم بسپاریم؟ 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔹 موثرترین نظارت اجتماعی درونزا و مردمی است؛ یعنی مردم خودشان عرف و فرهنگشان را تنظیم کنند. 🔸 اما وقتی ابزارهای سادهای مثل تذکر دادن به دیگران از آنها سلب شده یا با فیلمبرداری و تهدید مواجه میشود، چگونه انتظار دارید جامعه بتواند خودتنظیمی کند؟ 🔹 بدون سازوکار و حمایت، مردم از اعمال نظارت اجتماعی …
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 آیا حاکمیت در موضوع عریانی جامعه، مدارا کرده است؟ 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔹 حاکمیت با جامعه مدارا گونه و منعطف برخورد میکند و نه تنها برهنگی را به رسمیت نمیشناسد، بلکه سالهاست با کمحجابی و رفتارهای ضعیف فرهنگی بر اساس اصول اسلامی و فرهنگی ایران مقابله میکند. 🔸 انتظار دارید که نظامی که حاصل اراده ۹۸ درصد مردم است، ارزشهای فرهنگی و دینی را نادیده بگیرد؟ این اشتباه نیست؛ این …
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 آیا کم حجابی به عریانی ختم میشود؟ 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔸 بله. شواهد واضحی وجود دارد. از بعد سال ۱۴۰۱، تقریباً هیچ مداخلهای در حجاب نشده و روند برهنگی و بدننمایی در جامعه شتاب گرفته است. 🔹 حتی یک درصد برهنگی در جامعهای با سابقه فرهنگی و الهیاتی ایران، بحران است و باید جلوگیری شود. کاهش مداخله، به وضوح این گزاره را تأیید میکند. ✔️ عضویت👇 🆔 @tavaghof_tv3
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 آیا «دلم نمیخواهد» میتواند معیار رفتار اجتماعی باشد؟ 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔸 «دلم نمیخواهم» فقط در حوزه فردی و خصوصی معنا دارد؛ درباره رفتار شخصی و باورهای خودتان آزادید. 🔹 در فضای اجتماعی این آزادی محدود است، چون جامعه تابع چارچوبها و هنجارهای جمعی است که نظم و امنیت تولید میکنند. 🔻 حتی در کشورهای اروپایی هم «دلم نمیخواهم» جایگزین قانون و قواعد اجتماعی نیست. ✔️ عضویت👇…
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 چرا برای کشورهای غربی یک تار موی زن ایرانی مهم است؟ 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔹 دلیل واقعی این است که برای برخی جریانهای خارجی، حجاب یک ابزار سیاسی–فرهنگی است. 🔸 آنها میدانند مردم پشتوانه حاکمیتاند، پس با هدف تضعیف جامعه و تغییر نظام، حجاب و ارزشهای فرهنگی را استعارهای برای نفوذ و فشار سیاسی قرار دادهاند. 🔻 هدفشان خدمت به مردم نیست، بلکه استفاده از فرهنگ برای پیشبرد اهداف…
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 مسئله حجاب باید فرهنگی و تبیینی باشه یا سلبی و قضایی؟ 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔸 حجاب امروز یک مسئله چندضلعی است و پاسخ آن هم باید چندبعدی باشد. 🔻 هم رویکرد ایجابی و فرهنگی مثل آموزش، مدرسه، رسانه و تولید محتوا؛ 🔻 و هم رویکرد قانونی در جای خودش. نهاد فرهنگی باید زبان فرهنگ را بهکار ببرد و نهاد قضایی زبان قانون را. 🔹 هر دو ضروریاند، اما برای اکثریت جامعه حدود ۸۵ درصد راه مؤثرت…
⛔️ #بدون_توقف ...!✋ 🔰 آیا «جمهوری اسلامی» در مسئله حجاب شکست خورده است؟! 🗣️ دکتر ابوالفضل اقبالی پاسخ میدهد: 🔹 خیر. اجرا نشدن مقطعی قانون، به معنای شکست سیاست حجاب نیست. امروز برعکس، یک لحظه مهمِ وفاق مردم و حاکمیت شکل گرفته است. 🔸 نظرسنجیها نشان میدهد ۸۵ درصد مردم پوششهای بیقاعده را «نامناسب اجتماعی» میدانند و بیش از ۵۵ درصد خواهان «مداخله» در حوزه حجاباند؛ و درباره برهنگی حتی حمایت بسیار بالاتری وجود دار…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tavaghof_tv3. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 239,433 of 1,481,243entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 5 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بدون توقف” (@tavaghof_tv3), 2,392 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tavaghof_tv3.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.