Channel
@tathkerah
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
10,722subscribers
+22 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001064098869 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tathkerah |
| Description | ♦️تُعنى هذه القناة بنشر محاضرات ودروس عامّة وكتابات اخرى منها اجابات عن اسئلة متنوعة للسيّد محمّد باقر السيستاني (حفظه الله) فيما يتعلّق بالمعرفة الدينيّة من العقيدة والأخلاق والتفسير،بأداء ميسّر وواضح لعموم الباحثين 🔺للتواصل مع مشرف القناة: @almaerifa4 |
| Created | Between 1 May 2016 and 31 January 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/tathkerah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 22:04 | 10,722 | -1 |
| 13 Aug 2026, 11:17 | 10,723 | +1 |
| 12 Aug 2026, 14:17 | 10,722 | +2 |
| 11 Aug 2026, 12:55 | 10,720 | +3 |
| 10 Aug 2026, 10:26 | 10,717 | +8 |
| 9 Aug 2026, 10:31 | 10,709 | +1 |
| 8 Aug 2026, 13:31 | 10,708 | +3 |
| 7 Aug 2026, 11:02 | 10,705 | +5 |
| 6 Aug 2026, 06:45 | 10,700 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:37 | 10,700 | first reading |
20 posts held, back to 20 June 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 17 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 31 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (20 June 2024 – 31 July 2026) |
| Views total | 11,000 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 15 Aug 2026, 05:34 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 15 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
💠 الفقه والحياة 🔺الفصل الثاني: في الفقه وحقيقة الدين قواعد الدين في عناية الله سبحانه بخلقه العقلاء والاستحقاقات الأخلاقية والفطرية المتبادلة بينه وبينهم ٢١. صفات الله تعالى: المجموعة الرابعة منها ما تمثل عناية الله تعالى بخلقه العقلاء ٢٢. الوشائج بين الله وبين خلقه العقلاء ٢٣. استتباع هذه الوشائج المحبة بينه تعالى وبين خلقه ٢٤. استيجاب الوشائج بين الله سبحانه وبين خلقه الولاء المتقابل واستحقاقات مترتبة على الولا…
💠 الفقه والحياة 🔺الفصل الثاني: في الفقه وحقيقة الدين قواعد حول خلق الله سبحانه للكون والكائنات وفق ما حكاه في رسالته إلى الإنسان في الدين ١٤. صفات الله سبحانه: المجموعة الثالثة صفة الخلق للأشياء والإبداع والتدبير ونحوها ١٥. تعريف الله سبحانه الإنسان على ما خلقه من أنواع الأشياء ليكون على بصيرة في الحياة ١٦. أنواع مخلوقات الله تعالى وخصائصها في الدين ١٧. حكاية الله سبحانه للإنسان بداية الخلق وترتيب خلق الأشياء من ا…
ويشتمل هذا الفصل - الفصل الثاني - على ذكر إيجاز حول حقيقة الدين يصلح مدخلاً موجزاً إلى الفهم السليم والراشد للدين على ضوء القرآن الكريم. وقد كان التطرق لهذا الموضوع في سياق الحديث عن الفقه والحياة ـــ على ما سنوضحه ضمن البحث ـــ لسببين: ١- إن فهم حقيقة الدين هو تطبيقاتٌ لما عرفناه من وجوب تحصيل الرشد والحكمة والفضيلة، وليس أمراً بعيداً ولا منفصلاً عنها. ٢- إن فهم فقه الدين في الحياة يتوقف على فهم حقيقة الدين لتأثير …
💠 الفقه والحياة 🔺الفصل الثاني: في الفقه وحقيقة الدين قواعد ممهدة لفهم حقيقة الدين: ١. اعتماد الدين في أمر المعرفة الدينية على تحفيز العقلانية العامة ـــ المؤلفة من الرشد والحكمة والفضيلة ـــ داخل الإنسان ٢. أهم ما يقتضيه تحصيل الرشد والحكمة والفضيلة معرفة حقيقة الدين ٣. تفرّع مباني الفقه الشرعي على حقيقة الدين… ٤. وفاء القرآن بدلالة واضحة على حقيقة الدين ٥. إن حقيقة الدين تتألف من جزأين معرفي وتشريعي ٦. تمثل الجزء ا…
من مقدمة البحث : ((… فإنه لا محيص لأي إنسان راشد من أن يراعي في مسيرته وسلوكه حدوداً يلتزمها وقواعد يجري عليها من مقتضيات حكيمة، وسلوكيات عادلة، ولذلك لا يخلو أي مجتمع بشري من أعراف وقوانين تحدد سلوك الإنسان، وقد كان ذلك منطلق الدين ورسالاته كلها في تشريعاته للإنسان على ما تنبه عليه نصوصه كالآيات التي ذكرناها، على أنه يتميز بكونه ينطلق في توجيه الإنسان من النظر إلى آفاق الوجود والحياة وموقع الإنسان فيها والغاية التي …
💠 الفقه والحياة 🔺الفصل الأول: في الأسس العامة الثلاثة للسلوك الإنساني والإيمان من الرشد والحكمة والقيم الفاضلة بيان هذه الأسس وتأكيد الدين عليها قواعد حول التحلي بالرشد قواعد حول التحلي بروح الحكمة قواعد حول التحلي بروح الفضيلة قواعد حول التشريع الديني تلخيص القواعد المتقدمة ✍🏻 : السيّد محمّد باقر السيستاني @tathkerah
يمثل هذا الجزء من سلسلة (واقعة الغدير) القسم الأول من ثلاثة أقسام من الكتاب تتناول الأساس القرآني لهذه الواقعة ومستوى تمثلها في القرآن الكريم، وتجيب عن تساؤلات مهمة من هذه الزاوية. ويتضمن هذا القسم - بعد مقدمة عامة حول القران الكريم والأدوات الضرورية لاستنطاقه - الإجابة عن سؤالين من هذه الأسئلة: ١. هل تضمن القرآن الكريم شيئاً بشأن واقعة الغدير؟ وللإجابة عن هذا السؤال تم التعرض لثنائية انقسام النص الديني إلى القرآن…
📘 صدر الجزء الرابع من كتاب واقعة الغدير( وأساسها القرآني) متوفر في دار البذرة / العراق - النجف الأشرف - امتداد شارع الرسول (ص). @tathkerah
📘 صدر الجزء الثالث من كتاب واقعة الغدير( وأساسها القرآني) متوفر في دار البذرة / العراق - النجف الأشرف - امتداد شارع الرسول (ص). @tathkerah
تطبيق (المعرفة الدينية) مجموعة مؤلفات ومقالات السيد محمد باقر السيستاني (حفظه الله) الفكرية والأخلاقية والتربوية. يشتمل هذا التطبيق على تبيين المعرفة الدينية على وجه ميسّر وبلغة واضحة لكل باحث عن الحقيقة وساعٍ إليها. نسخة الـ iOS https://apps.apple.com/app/id1494663884 نسخة الاندرويد: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.dijlah.almarifaaldenyah
تأسّف وعتاب 🔹إنّ من المؤسف للغاية ما ربما يقع أحياناً من الحديث باسم العلم الديني والشرعي من طروحات غير ناضجة، بل غير واردة بتاتاً في شأن تحديد المواقف الشرعية وتفسير النصوص على أساس تطبيقها مع بعض الأفكار الحداثوية، والتي لا يمكن استنباطها أو تنزيل الدين عليها وفق أوليات العلم العامة وأبجدياته الواضحة، فإنّ للدين اتجاهه ومعالمه وخصائصه المتمثلة في نصوصه على وجه واضح، وعلى الباحث رصدها بموضوعية بغض النظر عن إيمانه ب…
File, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tathkerah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 41,055 of 1,350,102entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@tathkerah named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all.A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“المعرفة الدينية” (@tathkerah), 10,722 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tathkerah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.