Channel
@taratul
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
22subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001287083396 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @taratul |
| Created | Between 1 April 2018 and 15 June 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 30 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/taratul |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 12:48 | 22 | no change |
| 6 Aug 2026, 23:51 | 22 | first reading |
20 posts held, back to 15 June 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 June 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
- "واللَّـهِ لَو عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي لَأبَىٰ السَّلامَ علَيَّ مَنْ يَلقَانِي ولَأعرَضُوا عَنِّي ومَلُّوا صُحبَتِي ولَبُـؤْتُ بَعـدَ كرامَـةٍ بِـهَـوَانِ لَكِن سَتَرْتَ مَعايِبِي ومَثَالِبِي وحَلُمْتَ عَن سَقَطِي وعَن طُغيَانِي فلَكَ المحَامِدُ والمدَائِحُ كُلُّها بِخَوَاطِرِي وجَوَارِحِي ولِسَانِي". - القحطاني في نونيته
🔴 عرفوا أولادكم من غير أغاني حماسية و لا شعارات ولافتات : و أخبروهم عن سبب اهتمامنا بفلسطين ولماذا نتابع أخبار بيت المقدس؟ فإذا سألوك لماذا ؟ يمكنك أن تستعين بهذه المعلومات المهمة التي لا بد أن يعرفها أبناؤنا عن فلسطين وبيت المقدس، حتى يعرفوا لماذا نحن نهتم بفلسطين وما يحدث فيها، ويعرفوا أننا مهما انشغلنا بالدنيا فإن المسجد الاقصى هو قضيتنا الأولى بعد المساهمة في توعية المسلمين وتعليمهم اصول دينهم. 🔴وقل لولدك: يا…
Video message, posted without a caption
💄 | 💵 «لا يَنفعُ المالُ ولا الجمالُ في مُجابَهةِ أعباءِ الحياة الزّوجية، بَلْ لابُدّ مِنْ التّدَيُّنِ وحُسنُ الخُلق، لأنّ طريق الحياة الزوجية طويل ويحتاج لاستمراره الى التدين وحسن الخلق بين الزوجين». 🗞 ~ #مُحاضرة حَقُّ الزَّوجيْن للشيخ سليمان الرحيلي حفظه اللّٰه.
🌳 | 🌼 ـ «إنَّ الرَّجل لاَ يَسكُنُ إلَى شَيءٍ كَسُكُونِهِ إِلَى زَوجَتِهِ المُوَافِقَةِ المؤاتِية لهُ، وَلاَ يَهتَّمُ أحَدٌ لِأحَدٍ كَاِهتِمَامِ المَرأةِ الصَّالِحَة لِزَوجِهَـا فِي شَفَقَتِهَـا عَليهِ وعَلى عِيالِه، ولاَ يَكادُ يتِّم أمرُ مَنزِلِ الرَّجُل ومُرُوءتِه إلاّ بِحُرّةٍ شفِيقةٍ صَـالِحةٍ عَفِيفـةٍ، وإلاّ اختَّلت أمُورُه واضْطَربَت أَسبَـابُه». 📁 ~ #اللَّطائف والظرائِف| ١/١٦٤ للثعالبي ❀
(( فــائــدة )) (( متى يقال تبارك الله ومتى يقال ما شاء الله لا قوة الا بالله ؟)) فتـوى الشيـخ ابن العثيميـن -رحمه الله- الأحسـن إذا كـان الإنسـان يخـاف أن تصيـب عينـه أحـداً لإعجابـه بـه أن يقـول: تبـارك اللـه عليـك ؛ لأن النبـي صلـى اللـه عليـه وعلـى آلـه وسلـم قـال للرجـل الـذي أصـاب أخـاه بعيـن: ( هـلا برَّكـت عليـه ) ، أمـا مـا شـاء اللـه لا قـوة إلا باللـه فهـذه يقولهـا : مـن أعجبـه ملكـه ، كمـا قـال صاحـب ا…
قال ابن تيمية رحمه اللّه : وكثير من الناس إذا رأى المنكر أو تغير كثير من أحوال الإسلام؛ جزع وكَلَّ وناح كما ينوح أهل المصائب، وهو منهي عن هذا، بل هو مأمور بالصبر والتوكل ،والثبات على دين الإسلام، وأن يؤمن [ بأن ] اللّه مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، وأن العاقبة للتقوى. 📚 [ مجموع الفتاوى (٢٩٥/١٨)]
فِتنَة الرَّفاهِيَة! قال الشيخ ابن عثيمين: فالرفاهية هي التي تدمِّر الإنسان لأن الإنسان إذا نظر إلى الرفاهية وتنعيم جسده، غفل عن تنعيم قلبه وصار أكبر همِّه أن ينعم هذا الجسد، الذي مآلُه إلى الدِّيدان والنَّتَن وهذا هو البلاء، وهذا هو الذي أضر الناس اليوم. (شرح رياض الصالحين ٢/٣٧)
لماذا #تليجرام ؟ قلتُ : لأن الخصوصية فيه لا توجد في غيره، فأنت تكتب ولا تعلم من الذي قرأ ومن الذي لم يقرأ. وتكتب ولا تعلم من الذي تأثّر ومن لم يتأثّر، أنت تكتب ما يمليه عليك دينك دون أن يُلاحقك زر إعجاب ولا غيره تليجرام كأنه أرض قفر تزرع فيها ما تشاء من الأطايب دون أن تلتفت إلى موسم حصاد ثمرها ! تلقي الكلمة وتخرج دون أن تلاحقك إشعارات ولا ردود وتعليقات ! ودون التفكير في عدد المتابعين كل من لا يطيق الزحام سيجد فيه …
🍂أين الجنــة وأين النار ؟⁉️؟ 👈أغلب الأبناء يسألون أباءهم عن الجنة والنار ؟ فيكون الجواب من الأب أو الأم الجنة في السماء والنار في السماء وهذا الجواب غير صحيح ولذلك ينبغي علينا تعليم أولادنا الحق والعقيدة الصحيحة 🔊ﺳﺌﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃﻳﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ : " ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻴﻦ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺳﺠﻴﻦ ، ﻭﺳﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ( ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻛﺘﺒﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺒﺪﻱ ﻓﻲ ﺳﺠ…
༼ كلمة للأزواج في حُسن معاملة الزوجات ༽ ✑ قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله : ❞ نعم، نَصيحتي للأزوَاج أن يتَّقوا الله، ونَصيحتي لجميع الأزواج أن يَتقوا الله في نِساءهم، وأنْ يُعاملوهنَّ باللُّطف والمُعاملة الطَّيبة كما قال الله جلَّ وعلا : ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾، بالكَلام الطيِّب، بالأسلوب الحَسن، بالحِلم، بالخُلق الكَريم، بأداءِ حُقوقهنَّ كامِلة، ☜ هٰذا الواجبٌ علىٰ جَميع الأزواج، الله يَقول: ﴿ و…
• وصَايا للمرأة حَديثة العَهد بالزَّواج تِجاه زوجِها ✉🌸 ✑ قال الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله : ❞ نوصِّي الحَديثات العهد بالزَّواج، نوصِيهنَّ بحُسن الخُلق وطيب العِشرة مع الزَّوج، و التَّحمّل لِما يقَع من تَقصير من الزَّوج حتَّىٰ تَستقيم الأحوال، و أن تَكون حَسنة الأخلاق، حَديثها مع زوجها طيّب، تَقوم بواجبها في مَنزلها ، تَعتني بنفسِها من جهة النَّظافة و الطِّيب، والحَديث الطيِّب مع زوجها، لأن هٰذا من أس…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @taratul. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مرحبا يا طالب العلم” (@taratul), 22 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/taratul.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.