Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 77% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
13 measurements spanning 39 days, net -52. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,551–1,619 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
15 Sept 2026, 08:38
1,559
-4
11 Sept 2026, 22:16
1,563
-7
7 Sept 2026, 01:57
1,570
-9
2 Sept 2026, 02:24
1,579
-4
30 Aug 2026, 02:33
1,583
-2
24 Aug 2026, 05:34
1,585
-5
20 Aug 2026, 14:59
1,590
-3
17 Aug 2026, 11:23
1,593
-3
14 Aug 2026, 07:24
1,596
-9
11 Aug 2026, 07:12
1,605
-3
8 Aug 2026, 01:25
1,608
-3
7 Aug 2026, 16:48
1,611
no change
7 Aug 2026, 14:22
1,611
first reading
Engagement
20 posts held, back to 25 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
Video runtime
18m 34s
Average length
3m 06s
Measured directly from 6 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
49 reactions across 18 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 85.7% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
42
85.7%
👍
6
12.2%
👎
1
2.04%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 49 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 November 2025 to 31 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
لحظهای که هرگز از یاد نمیرود؛ تصویری ماندگار از وداع یک فرم.انده با یارانش.
سید جمشید صفویان، فرم.انده گ.ردان بلال حبشی از لش.کر ۷ حضرت ولیعصر (عج) خوزستان، در آخرین ساعات پیش از آغاز مأموریتی سرنوشتساز، در کنار رزم.ندگان وفادار خود بود.
در این کلیپ، نگاهها، دستدادنها و کلماتی که رد و بدل میشود، حکایت از عمق پیوندی دارد که میان یک فرم.انده و س.ربازانش شکل گرفته بود؛ پیوندی که فراتر از رابطهای معمول، برخاسته …
#گزیده_سخنرانی
اگر معیار اسلامی بودن یک جامعه، نه شعارها و ظواهر، بلکه «عدالت» باشد چه؟
شهید آیتالله دکتر بهشتی در درسگفتارهای تفسیری خود، پرسشی سرنوشتساز را مطرح میکند: در مسیر ساختن یک جامعه دینی، اولویت با مبارزه با کفر است یا عدالت طلبی و مبارزه با ظلم ؟
او هشدار میدهد که اگر مبارزه با کفر را اصل قرار دهیم، ستیز، حذف و مرزبندی دائمی با دیگران به رویه غالب تبدیل میشود؛ اما اگر عدالت و مبارزه با ظلم را محور…
سخنان بسیاری در دلم دارم، اما به خاطر حفظ وحدت، حاضر به تحمل همه تلخیها هستم. از همه میخواهم که به صحنه بیایند و بپذیرند که برای تغییر شرایط، چارهای جز انسجام داخلی و همزبانی نیست؛ چرا که قدرت اصلی ما در با هم بودن است. متأسفانه برخی تنها به شعار بسنده میکنند و همکاری عملی ندارند؛ در حالی که تصمیمات باید بر پایه خرد و تدبیر جمعی گرفته شود.
#پزشكيان
#ایران
https://t.me/tahmasby_reza
در روزهای بحران تصمیم های عاقلانه بگیرید
رضا طهماسبی
آقای آموزش و پرورش و آقای شورای عالی انقلاب فرهنگی
بدون شک کشوری که روزهای جنگ ناامنی و بحران را پشت سر گذاشته بیش از هر چیز به تصمیمهای عاقلانه و متناسب با شرایط نیاز دارد
برای ما جای سؤالات بسیار جدی وجود دارد که با چه منطقی دانشآموزان پایه دوازدهم باید علاوه بر کنکور بایست ۱۱ امتحان نهایی سرنوشتساز را نیز پشت سر بگذارند و نتیجه این امتحانات تأثیر قطعی در …
روزهای سخت و انتظار جنگ و آوارگی
آرزوهای بربادرفتهای که امروز به رزق ما بدل شده
و ما اما همچنان سوگوار عزیزان شهیدمان رقصکنان برای آزادی میهن میجنگیم
و کماکان کارتبازی تجاوزگران خارجی نخواهیم شد / والله اعلم
#چه_میجوئیم
https://t.me/tahmasby_reza
.
ما اشتباه کردیم؟
به روایت جواد کاشی
جواد کاشی در پاسخ به این سئوال که آیا گفتمان اصلاحطلبی شکست خورده؛
ما دچار فریب فراگیر عمومی شدیم. اتفاقات دی ماه ۱۴۰۴ دنیایی از مفاهیم را بی معنا کرد.
https://t.me/tahmasby_reza
شاید این آخرین دو قطبی های ما ایرانیان باشد
دوقطبی مرگ و جنون
دوقطبی انتظار و دیوانگی
دو قطبی خاموشی و فریاد
دو قطبی زنجیر و آواز
دو قطبی بودن و هرگز نبودن
دو قطبی شکفتن و پژمردن در یک نفس
دو قطبی لبخندِ آشنا و چهرهای غریب
بماند به یادگار ۹ بهمن ۱۴۰۴
https://t.me/tahmasby_reza
❌ بدون شک دموکراسی هرگز از مسیرهای انحرافی چون «دیکتاتور مصلح» /«پادشاه پاسخگو»و یا «انتخابات آزادِ مدیریتشده» به دست نمیآید
اینها همه پوششهایی هستند برای استمرار اقتدارگرایی نه راهی برای رسیدن به آزادی و حاکمیت مردم
هرگونه اتکا به چهرههای اقتدارگرای سابق یا مدلهای نیمهاستبدادی چیزی جز بازتولید همان چرخهی سلطه نخواهد بود
❌ معترضان اگر واقعاً خواهان تغییر هستند بایست به جای پنهان کردن #ضعف_تشکیلاتی خود پشت…
❌ مهدی جمالی نژاد استاندار اصفهان در آیین افتتاح درمانگاه مراقبت و درمان زخم مجهز با فناوری پلاسمای در اصفهان میگوید ؛
اصفهان در آستانه یک معجزه پزشکی قرار دارد
✅ جهت اطلاع این عزیز دل انگیز بایست عرض کنم که در جهان حدود ۱۵ سال است که درمان زخم با پلاسما در حال توسعه و استفاده است، و در ایران حدود ۳–۴ سال است که وارد عرصه بالینی شده و اکنون شبکهای از کلینیکهای تخصصی فعالی در کشور این خدمات را ارایه میکنند
✅ مع…
❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tahmasby_reza. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رضا طهماسبی (۲)” (@tahmasby_reza), 1,559 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tahmasby_reza.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.