Channel
@tahaharinaiy
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
129subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001008321726 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tahaharinaiy |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/tahaharinaiy |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 04:01 | 129 | -1 |
| 9 Aug 2026, 01:01 | 130 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:23 | 130 | first reading |
20 posts held, back to 23 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
قال العلامة ابن القيم - رحمه الله -: " الصدقة تأثير عجيب في دفع البلاء، ودفع العين، ودفع شر الحاسد ". واتا: بەخشینی ماڵ و سامان شوێنەوارێکی زۆر سەر سوڕهێنەری هەیە لە لادانی بەڵا، وە لادانی چاوی پیس، وە لادانی شەڕ و خراپەی کەسی حەسوود. [ بدائع الفوائد ؛ 234/2 ].
عَنْ مَكْحُولٍ - رَحِمَهُ اللهُ - قَالَ: " لَا يُــؤْخَذُ الْعِلْـمُ، إِلَّا عـَنْ مـَنْ شُهِـدَ لَهُ بِالطَّلَبِ ". واتا: زانست وەرناگیرێت ئیللا لە کەسێك نەبێت کە شایەتی ئەوەی بۆ بدرێت کە ( طلب العلم ) داوای زانستی شەرعی کردبێت و بەدوای گەڕابێت. [ رواهُ أبو نُعيم في الحلية ؛ ٥/١٧٩ ].
قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي - رَحِمَهُ اللهُ -: « فمن قام بحسن الخُلق مع الله ومع الخَلق فقد نال الخير والفلاح ». واتا: هەرکەسێك هەستا بە ڕەوشت جوانی لەگەڵ خوای پەروەردگار وە لەگەڵ دروستکراوەکانی ئەوا خێر و سەرکەوتنی دەست کەوتووە. [ بهجة قلوب الأبرار ؛ 206 ].
قال تعالی: ﴿وَمَن يَعمَل سوءًا أَو يَظلِم نَفسَهُ ثُمَّ يَستَغفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفورًا رَحيمًا ﴾. النساء: ۱۱۰ واتا: هەرکەسێك خراپە بکات یاخود ستەم لە خۆی بکات و پاشان داوای لێخۆشبون لەخوا بکات، ئەوە ئەبینێت کە خوای گەورە چەند لێخۆشبو میهرەبانە. قال ابن عباس - رضي الله عنه -: « .. وَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبه أَعْظَم مِنْ السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالْجِبَال ». واتا: ئەگەر چی تاوانەکەشی گەورەتر بێت لە چیاکان …
قال أبو العالية - رحمه الله -: " يأتي على الناس زمانٌ تٓخْرٓبُ صدورهم من القرآن، ولا يجدون له حلاوة ولا لذاذة؛ إن قصّروا عما أُمِروا به؛ قالوا: إن الله غفور رحيم. وإن عملوا بما نُهُوا عنه؛ قالوا: سيُغفرُ لنا؛ إنا لم نُشْرِك بالله شيئًا ". واتا: سەردەمێك بەسەر خەڵێکدا دێت سنگیان بەتاڵ دەبێت لە قوڕئان، وە شیرینی و لەزەت ناچێژن، ئەگەر کەمتەرخەمی بکەن لەوەی فەرمانیان پێ کراوە، دەڵێن: خوا لێخۆشبو میهرەبانە. وە ئەگەر ئە…
[ قال تعالی: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ]. واتا: بۆ ئیشەکانت ڕێگای ئاسان بگرە، با لێبوردن ڕەوشتت بێت و فەرمان بە چاکە بکە و لە کەسانی نەفامیش ڕوو وەرگێڕە. قال جعفر بن محمد - رحمه الله -: " ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه الآية ". واتا: لە قورئاندا ئایەتێك نییە بەڕێزترینی ڕەوشتەکانی تێدا کۆ بووبێتەوە وەك ئەم ئایەتە. [ تهذيب المدارج ؛ 2/653 ].
قال حسن البصري - رحمه الله -: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسنِ ، نَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: « إِنَّ الْمُؤْمِنَ تَلْقَاهُ الزَّمَانَ بَعْدَ الزَّمَانِ بِأَمْرٍ وَاحِدٍ وَوَجْهٍ وَاحِدٍ، وَإِنَّ الْمُنَافِقَ تَلْقَاهُ مُتَلَوِّنًا يُشَاكِلُ كُلَّ قَوْمٍ وَيَسْعَى مَعَ كُلِّ رِيحٍ ». واتا: مرۆڤی باوەڕدار ئەبینیت کات لە دوای کا…
فەزڵی بڵاوکردنەوەی زانست .. قال ابن باز - رحمه الله -: « پێویستە سوربی لەسەر بڵاوکردنەوەی زانست بە هەموو تواناتەوە، ئەگەر نا ئەهلی باطڵ ( هەوا و ئارەزوو ) بەهێزتر ئەبن لەسەر کارە بەتاڵەکانیان، وە سوریش بی لەسەر سوود گەیاندن بە موسڵمانان لە کاروباری دینی و دونیایدا ». [ مجموع الفتاوى ؛ 6/67 ].
فەزڵی بڵاوکردنەوەی زانست .. ابن الجوزي - رحمه الله -: « کێ پێی خۆشە لە دوای مردنی کار و کردەوەی کۆتای پێنەیەت ئەوا با زانست بڵاوبکاتەوە ». [ التذكرة ؛ 55 ].
فەزڵی بڵاوکردنەوەی زانست .. قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: « هەوڵدان بۆ زانست و بەخشینی بەرزترین پلەی هەوڵدانە، وە هەوڵدان بۆ زانست باشترە لە هەوڵدان بۆ ماڵ و پارە چونکە زانست پێگەی بەرزترە ». [ مدارج السالكين ؛ 2/281 ].
فەزڵی بڵاوکردنەوەی زانست .. قال ابن المبارك - رحمه الله -: « نازانم لە دوای پلەی پێغەمبەرایەتی پلەیەك باشتر هەبێت لە پلەی بڵاوکردنەوەی زانست ». [ تهذيب الكمال ؛ 16/20 ].
مشقة السلف في طلب العلم قال أبو أحمد نصر بن أحمد العياضي الفقيه السمرقندي: « لا ينال هذا العلم إلا من عطل دُكانه، وخرب بستانه، وهجر إخوانه، ومات أقرب أهله إليه فلم يشهد جنازته ». واتا: ئەم زانستە بەدەست ناهێنێت ئیللا بۆ کەسێك بە داخستنی دوکانەکەی، و لەناو چوونی بێستانەکەی و دورکەوتنەوە لە براکانی نەبێت، وە بەوەی کە نزیك ترین کەسی بمرێت و ئەم ئامادەی جەنازەکەی نەبێت. ( واتا: بەهۆی سەرقاڵ بونوی بە داوا کردنی زانستەو…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tahaharinaiy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“طه ياسين” (@tahaharinaiy), 129 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tahaharinaiy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.