Channel
@shaykhmohamadhaydaraleamili
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
4,131subscribers
+2,867 since we began measuring on 15 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1004484746244 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @shaykhmohamadhaydaraleamili |
| Created | Between 1 June 2026 and 14 August 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 15 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 September 2026 |
| On Telegram | t.me/shaykhmohamadhaydaraleamili |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Sept 2026, 23:00 | 4,131 | +152 |
| 16 Sept 2026, 15:37 | 3,979 | +19 |
| 12 Sept 2026, 08:39 | 3,960 | +75 |
| 8 Sept 2026, 04:16 | 3,885 | +70 |
| 3 Sept 2026, 04:18 | 3,815 | +73 |
| 31 Aug 2026, 11:03 | 3,742 | +90 |
| 28 Aug 2026, 03:43 | 3,652 | +169 |
| 24 Aug 2026, 21:54 | 3,483 | +203 |
| 21 Aug 2026, 18:26 | 3,280 | +359 |
| 19 Aug 2026, 01:34 | 2,921 | +445 |
| 16 Aug 2026, 05:23 | 2,476 | +1,212 |
| 15 Aug 2026, 04:30 | 1,264 | no change |
| 15 Aug 2026, 04:19 | 1,264 | first reading |
19 posts held, back to 14 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 14 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
98 reactions across 13 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 83.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 82 | 83.7% | |
| 👎 | 6 | 6.12% | |
| 👍 | 4 | 4.08% | |
| 💔 | 2 | 2.04% | |
| 🙏 | 2 | 2.04% | |
| 👏 | 1 | 1.02% | |
| 💯 | 1 | 1.02% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 98 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 14 August 2026 to 14 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ولهذا كانت الفتنة في زمن الغيبة خطيرة جداً؛ لأن الخطر الأكبر ليس مجرد أن يختلف الناس في بعض شؤونهم، وإنما أن تميل القلوب بعد الهداية، أو تُصرف عن أئمة الهدى إلى أدعياء أو مناهج أو رايات تجعل لنفسها من الطاعة والاتباع ما هو من حق الحجج الذين نصبهم الله تعالى. وقد قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ««إنما سميت الشبهة شبهة لأنها تشبه الحق».» فقد يأتي الانحراف في صورة كلام جميل وشعارات براقة وحسن بيان، حتى يظنه الإنسان …
❤21
الوفاء بالعهد سألت إحدى المؤمنات في تعليق لها على منشور لي على صفحتي هذه عن المراد من (العهد) الذي ورد في التوقيع الشريف الصادر عن الناحية المقدسة أنه: «ولو أن أشياعنا ـ وفّقهم الله لطاعته ـ على اجتماعٍ من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخر عنهم اليُمن بلقائنا، ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا، على حق المعرفة وصدقها منهم بنا ..». وجواباً عن سؤالها أقول: جزاكم الله خيراً على هذا السؤال؛ فإن عبارة «الوفاء بالعهد»…
❤8
الأولى: أن العدو كان سيهاجمنا حتماً لو لم نهاجمه. والثانية: أن هجومه لو وقع في الوقت الذي اختاره هو لكان أشد ضرراً من الحرب التي وقعت بعدما بدأناه نحن. ثم تُجعل هاتان الفرضيتان ـ وهما تتعلقان بتاريخ افتراضي لم يقع أصلاً ـ دليلاً على صحة القرار الذي اتخذناه فعلاً! وهنا تتحول الحجة إلى حجة تكاد تكون محصنة ضد الاختبار. فإذا بدأنا العدو بالقتال ولم تقع حرب شاملة، قلنا: لقد نجح الردع، وأفشلنا الحرب التي كان يعدّ لها.…
❤21👎2💔1
ذريعة: «كانوا سيهاجموننا على كل حال»، الحلقة الأولى هناك ذريعة ليست جديدة في خطابنا السياسي المعاصر، تتكرر في خطاب أصحاب النهج الثوري كلما بادروا إلى عمل عسكري، ثم جاءت نتائجه السلبية أفدح مما كان متوقعاً؛ فيقال: الحرب كانت ستقع على كل حال، والعدو كان يعدّ لها، ونحن لم نجلب الحرب، وإنما عجّلنا بها وأفقدنا العدو عنصر المفاجأة. وقد سمعنا هذا الكلام بوضوح في حرب تموز سنة 2006. فبعد أسر الجنديين في 12 تموز، واندلاع ا…
❤13👎4💔1
كلمة أخيرة في السجال مع أخي الشيخ حسين حريري بادرني أخي سماحة الشيخ حسين حريري (حفظه الله) باتصال هاتفي كريم، دار بيننا فيه حديث أخوي صريح وهادئ إلى أقصى الدرجات. وقد تفضّل الشيخ فذكر أن شيئاً من الانفعال كان حاضراً حين كتب منشوره السابق، وأن بعض ما يُنقل إليه عني ـ مما قد يكون غير صحيح، أو مما ينطوي على اتهامات لا واقع لها ـ ربما أسهم في تكوين صورة مغلوطة انعكست على حدة ذلك المنشور وقسوته. ومن جهتي، أوضحت له أنني…
❤7💯1
تقريظ العالم الجليل الورع التقي سماحة آية الله السيد حسين الحسيني الشاهرودي (دام ظله) على كتاب (أحسن التقرير في آية التقصير) لسماحة العلامة الحجة الشيخ محمد موسى حيدر العاملي (دامت توفيقاته) https://t.me/shaykhmohamadhaydaraleamili
❤7👍1
هل كان حريز على باطل في ولائه لعلي عليه السلام؟ قطعاً لا. وهل كان دافعه دنيوياً، أو كان يريد جاهاً أو مالاً أو سلطاناً؟ لا يظهر من شيء من ذلك شيء، بل كان دافعه الغيرة على أمير المؤمنين (عليه السلام) وتنفيذ ما اعتقد أنه حكم الله فيمن يسبّه. وهل كان أصل الحكم الذي استند إليه وهماً اخترعه من عند نفسه؟ كلا؛ فقد ورد عن الإمام نفسه أن الساب «حلال الدم». ومع ذلك أخطأ حريز. أخطأ لا في أصل العقيدة، ولا في جهة الولاء، ولا …
🙏2❤1
مع 《الكتاب الكريم》(٣): إن دوافعنا إلهية. بما أنه لم يصلني إلى الآن أي ردّ من أخي الشيخ حسين الحريري على ما نشرته في جواب منشوره، كما أنه لم يحذف من صفحته المنشور الذي تضمّن الإساءة إليّ ورميي بجملة من التهم، مع إغلاق باب التعليق عليه؛ فسأتابع هذه السلسلة، وأكمل الجواب عن المحاور الخمسة التي طرحها في منشوره، واحداً بعد آخر، حتى نغلق هذا الملف، ولعلنا ننتقل بعد ذلك إلى موضوعات أخرى في مقالات لاحقة تكون أكثر نفعاً وفائ…
❤1
Channel name was changed to «الشيخ محمد موسى حيدر العاملي»
طول الغيبة واليقين بالظهور - الشيخ محمد موسى حيدر العاملي https://youtube.com/watch?v=f04qgyzG7e4&si=rR7EZnbL5GWwcMq2
الشيخ محمد موسى حيدر العاملي pinned a file
كيف نَحْذَر من الفتنة بالدين[سماحة الشيخ محمد موسى حيدر العاملي] https://youtube.com/watch?v=mTDt2leptvU&si=taFtu1NxyrwVZMZh
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @shaykhmohamadhaydaraleamili. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 7 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الشيخ محمد موسى حيدر العاملي” (@shaykhmohamadhaydaraleamili), 4,131 subscribers as measured 24 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shaykhmohamadhaydaraleamili.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.