Channel
@shamsegilani
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
35subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001109084926 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @shamsegilani |
| Created | Between 1 February 2017 and 30 November 2019 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 11 October 2026 |
| On Telegram | t.me/shamsegilani |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 30 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Sept 2026, 15:37 | 35 | +1 |
| 11 Aug 2026, 00:02 | 34 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:29 | 34 | first reading |
20 posts held, back to 13 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
55 reactions across 16 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 85.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 47 | 85.5% | |
| ❤🔥 | 8 | 14.5% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 55 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 13 July 2025 to 31 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
هو با بویزید بسطامی-ره- گفتند: کیفَ الطریقُ الی الله؟ گفت: خود را در درونِ دوستی از آنِ او جای کن! گفتند: آن‌گاه چه بود و این حدیث چه معنی دارد؟ گفت: زیرا که او هر روز هزار بار دَر دلِ دوستانِ خود نظر کند. باشد که یک باری در دل دوستی نظر کند و تو خود را در دلِ او جای کرده باشی، به تبعیّتِ دل او، دل تو محلِّ نظرِ عنایت گردد. و تو را خود در همه‌ٔ عمر این بس بُوَد. • عین‌القضات همدانی • نامه‌ها، ج ۲، ص ۴۲۱
❤3❤🔥1
File, posted without a caption
❤8❤🔥2
هو حق یا علی ع مدد ای ولله عشق است داستان منطق الطیر جناب عطار رحمة الله علیه بدینجا رسید که : مجمعی کردند مرغان جهان آنچ بودند آشکارا و نهان جمله گفتند این زمان در دور کار نیست خالی هیچ شهر از شهریار چون بود کاقلیم ما را شاه نیست بیش از این بی شاه بودن راه نیست یک دگر را شاید ار یاری کنیم پادشاهی را طلب کاری کنیم زانک چون کشور بود بی‌پادشاه نظم و ترتیبی نماند در سپاه پس همه با جایگاهی آمدند سر به سر جویای ش…
❤9
ادامه از متن رساله ی سوانح العشاق چون بوقلمون وقت عجایب نیرنگ بر صحیفه ی انفاس زند، پی پیدا نَبود، که روش بر آب است ، لابل بر هوا که انفاس خود هواست شرح آن تقدیم میگردد....
❤2
یا علی ع مدد ادامه از شرح متن رساله ی سوانح العشاق جناب غزالی رحمة الله علیه مفهوم این فراز آنست که ؛ گاهی اوقات، سفالی یا مهره ی بی ارزشی به دست شاگرد نوآموز میدهند تا آرام آرام روی آن کارکرده و با آزمون و خطا به تدریج و ممارست در تمرین استاد شود گاهی هم یک جواهر و گوهر بسیار پر بها را به دست وی دهند که حتی آن استاد را هم جرات آن نیست که لمسش کند چه رسد به اینکه آنرا سوراخ کرده و یا روی آن کار استادانه اش را پیاده …
❤3
یا علی ع مدد مهم مهم مهم ادامه از متن رساله ی سوانح العشاق جناب حکیم غزالی رحمة الله علیه ؛ گاه خزفی یا خرزي به دست شاگرد نوآموز دهند تا استاد شود . گاه به تعبیه دُرّ ثمین و لؤلؤ لالا به دست ناشناس او دهند که زهره ندارد دست معرفت استاد که آن را برماسد تا به سفتن چه رسد... شرح آن تقدیم میگردد....
❤1
یا علی ع مدد سروده ی فوق فکر کنم با جواب سوالی که توسط دوستی فرموده شد مربوط باشد چنانچه در وقت و حوصله بود مطالعه شود
هو العلی الاعلي ابیاتی از سروده های حقیر در "دفتر رسوایی" باز تنهایی رفیقِ دورِ من یار غارِ این دلِ رنجورِ من آمد اینجا بلکه امشب تا سحر چون دو مستِ از دو عالم بی‌خبر دست در دست هم اندازیم سخت چون شهان ، لیکن بدون تاج و تخت کوچه ها را دربدر سازیم باز هر قدم گوییم با آن چاره ساز ای خدای کُشتگانِ شور و شر عاشقانِ بیدلِ خونین جگر دَرد افزون ساز بر دُردِ شراب دل به خون انداز از بهر صواب تا که هستی مستِ لایعقل شود فیلِ …
❤4❤🔥1
یا علی ع مدد پاسخ به سوال بالا
❤2❤🔥1
یا علی ع مدد جمع را عشق است دوستی پرسیدن؛ از قول جناب غزالی و عین القضات همدانی آوردید قبله ، غایت خواهش عشاق .... سوال ؛این عشاق کیان بودند؟؟؟ عاشق خداست ....معشوق انسان .....این عشاق منظور؟؟؟ جواب را به زعم الکن خود به زودی تقدیم میکنم
یا علی ع مدد ادامه از شرح متن رساله ی سوانح العشاق جناب غزالی رحمة الله علیه ادامه از متن اصلی رساله ی شریف سوانح العشاق جناب غزالی رحمة الله علیه تا بدینجا رسیدیم که جناب حکیم فرمودند: "تفاوت در قبله ی عشق عارضی است، اما حقیقت او از جهانِ منزه است که او را روی در جهتی نمی باید داشت تا عشق بود. اما ندانم تا دست کسبِ وقت، آب به کدام زمین برد. آن نَفَس که رکابدرای بر مرکب سلطان نشیند نه مرکبِ او بود، اما زیان ندارد.…
❤1
الله اکبر از این غزل جناب مولانا در خانهٔ غم بودن، از همّت دون باشد و اندر دل دون‌همّت، اسرارِ تو چون باشد؟! بر هر چه همی لرزی، می‌دان که همان ارزی زین روی دلِ عاشق، از عرش فزون باشد آن را که شفا دانی، درد تو از آن باشد وان را که وفا خوانی، آن مکر و فسون باشد آن جای که عشق آمد، جان را چه محل باشد؟! هر عقل کجا پرّد، آن جا که جنون باشد؟ سیمرغ دلِ عاشق، در دام کجا گنجد؟! پرواز چنین مرغی، از کون برون باشد بر گرد خ…
❤🔥2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @shamsegilani. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🌱شمس،گیلان(میر شمس الدین)” (@shamsegilani), 35 subscribers as measured 30 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shamsegilani.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.