Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for روضة الشافعية

Channel

روضة الشافعية

@shaf3i

On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry

2,287subscribers

-1 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001004784206
TypeChannel
Username@shaf3i
Created18 December 2015measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel)
First recorded7 August 2026
Last confirmed live24 August 2026
Measurements held7
Confirmed unchanged1 time, most recently 24 August 2026
On Telegramt.me/shaf3i

Growth

2,2872,2902,288.57 August 2026 — 2,288 subscribers7 August 2026 — 2,288 subscribers11 August 2026 — 2,290 subscribers14 August 2026 — 2,288 subscribers17 August 2026 — 2,289 subscribers20 August 2026 — 2,288 subscribers24 August 2026 — 2,287 subscribers7 August 202624 August 2026
7 measurements spanning 17 days, net -1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 2,287–2,290 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
24 Aug 2026, 09:062,287-1
20 Aug 2026, 09:242,288-1
17 Aug 2026, 17:142,289+1
14 Aug 2026, 19:332,288-2
11 Aug 2026, 10:242,290+2
7 Aug 2026, 20:182,288no change
7 Aug 2026, 19:592,288first reading

Engagement

20 posts held, back to 16 May 2018the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 September 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

2 Sept 2023, 09:26 UTC≈3,680 viewsread 7 August 2026

📌 مسألة 【 لو شرع في النفل المطلق قبل دخول وقت الكراهة ثم دخل الوقت وهو فيها 】 قال ابن حجر في تحفة المحتاج "فَإِذَا نَوَى أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ، ثُمَّ دَخَلَ وَقْتُ الْكَرَاهَةِ وَلَمْ يَتَحَرَّ تَأْخِيرَ بَعْضِهَا إلَيْهِ لَمْ يَلْزَمْهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بِدُخُولِهِ؛ لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ" (قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ يُغْت

2 Dec 2021, 14:36 UTC≈6,670 viewsread 7 August 2026

📌 مسألة 【 أيهما أفضل للمسافر جمع التقديم أم التأخير 】 جاء في المنهاج مع نهاية المحتاج قوله: "(فَإنْ كانَ سائِرًا فِي وقْتِ الأُولى) وأرادَ الجَمْعَ وعَدَمَ مُراعاةِ خِلافِ أبِي حَنِيفَةَ والحالُ أنَّهُ نازِلٌ فِي وقْتِ الثّانِيَةِ (فَتَأْخِيرُها أفْضَلُ وإلّا) بِأنْ لَمْ يَكُنْ سائِرًا وقْتَ الأُولى بِأنْ كانَ نازِلًا فِيهِ سائِرًا وقْتَ الثّانِيَةِ (فَعَكْسُهُ) لِلِاتِّباعِ ولِكَوْنِهِ أرْفَقَ لِلْمُسافِرِ، فَإنْ

31 Aug 2021, 19:15 UTC≈6,250 viewsread 7 August 2026

📌 مسألة 【 من سافر وقد دخل وقت الصلاة هل له ان يقصر؟】 ● إذا سافر الشخص وقد دخلت وقت الصلاة فله القصر مالم يبق من الوقت أقل من ركعة فلو خرج بحيث لم يبق من الوقت ما يكفي ركعة فليس له قصر تلك الصلاة قال النووي رحمه الله "ولَوْ سافَرَ فِي أثْناءِ الوَقْتِ وقَدْ تَمَكَّنَ مِن تِلْكَ الصَّلاةِ فَلَهُ قَصْرُها فِي السَّفَرِ عِنْدَنا وعِنْدَ أبِي حَنِيفَةَ ومالِكٍ والجُمْهُورِ" المجموع وقال الشربيني رحمه الله "ولَوْ سافَر

25 Jun 2020, 03:39 UTC≈10,600 viewsread 7 August 2026

📌 مسألة 【 حكم اجابة نداء أحد الوالدين في الصلاة 】 ●قال الخطيب الشربيني "ولا تجب إجابة الوالدين في الصلاة، بل تحرم في الفرض وتجوز في النفل، والأولى الإجابة فيه إن شق عليهما عدمها". 📚الاقناع ●وجاء في حاشية الجمل على شرح المنهج قوله (إجابَةِ أحَدِ الوالِدَيْنِ وإنْ شَقَّ عَدَمُ إجابَتِهِ فَإنَّها لا تَجِبُ حِينَئِذٍ -اي في الصلاة - بَلْ تَحْرُمُ فِي الفَرْضِ، فَتَبْطُلُ الصَّلاةُ بِها وتَجُوزُ فِي النَّفْلِ، وتَبْطُل

17 May 2020, 12:40 UTC≈10,400 viewsread 7 August 2026

قال النووي رحمه الله : (وعن سفيان الثوري : من بخل بالعلم ابتلي بإحدى ثلاث :أن ينساه ، أويموت ولاينتفع به ، أو تذهب كتبه ). المجموع شرح المهذب (1/71).

10 May 2020, 14:34 UTC≈9,770 viewsread 7 August 2026

📌 مسألة 【 هل يجب إمساك جزء من الليل قبل طلوع الفجر؟ 】 لا يجب على الصائم إمساك جزء من الليل احتياطا قبل طلوع الفجر ليتم صومه بل له الأكل والشرب حتى يتبين له طلوع الفجر ويسن له تأخير السحور ما دام متيقنا بقاء الليل فإن شك في طلوع الفجر ندب له الإمساك ❐ قال النووي : "...الصَّوْمَ لَا يَجِبُ فِيهِ إمْسَاكُ جُزْءٍ مِنْ اللَّيْلِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ م

8 Jan 2020, 17:13 UTC≈9,010 viewsread 7 August 2026

📌 【 فائدة 】 قال الإمام النووي رحمه الله (وَلَوْ صَلَّى عَدَدًا لَا يَعْلَمُهُ ثُمَّ سَلَّمَ صَحَّ بِلَا خِلَافٍ اتَّفَقَ عَلَيْهِ أَصْحَابُنَا وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْإِمْلَاءِ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ اباذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى عَدَدًا كَثِيرًا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ لَهُ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ هَلْ تَدْرِي انْصَرَفْتَ عَلَى شَفْعٍ أَمْ على

31 May 2019, 21:06 UTC≈11,000 viewsread 7 August 2026

📌 مسألة 【 أيهما أفضل لمن في الحرم التطوع بالصلاة أم الطواف 】 قال الشربيني (وَهَلْ الْأَفْضَلُ التَّطَوُّعُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِالطَّوَافِ أَوْ الصَّلَاةِ؟قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: الطَّوَافُ أَفْضَلُ، وَظَاهِرُ قَوْلِ غَيْرِهِ أَنَّ الصَّلَاةَ أَفْضَلُ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:الصَّلَاةُ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَالطَّوَافُ لِلْغُرَبَاءِ.) مغني المحتاج •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• روضة الشافعي

25 May 2019, 13:29 UTC≈10,400 viewsread 7 August 2026

📌 مسألة 【 مذهب الشافعي في ليلة القدر 】 قال النووي (مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَجُمْهُورِ أَصْحَابِنَا أَنَّ ليلة القدر مُنْحَصِرَةٌ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ مُبْهَمَةٌ عَلَيْنَا وَلَكِنَّهَا فِي لَيْلَةٍ مُعَيَّنَةٍ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ لَا تَنْتَقِلُ عَنْهَا وَلَا تَزَالُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَكُلُّ لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مُحْتَمِلَةٌ لَهَا لَكِنَّ لَيَالِيَ الْوِ

26 Dec 2018, 16:22 UTC≈10,800 viewsread 7 August 2026

📌 مسألة 【 كل ذكر طلب بخصوصة فهو أولى من غيره 】 ✿ قال القليوبي في حاشيته على المنهاج (تَنْبِيهٌ) عُلِمَ مِمَّا ذُكِرَ أَنَّ كُلَّ مَحَلٍّ طُلِبَ فِيهِ ذِكْرٌ بِخُصُوصِهِ فَالِاشْتِغَالُ بِهِ فِيهَا أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِ وَلَوْ مِنْ قُرْآنٍ أَوْ مَأْثُورٍ آخَرَ. ✱ قال في حاشية ترشيح المستفيدين : وأعلم أن كل محل طلب فيه ذكر بخصوصه فالاشتغال به أولى من غيره ولو من قرآن او مأثور آخر كما في ق ل على المحلي فاشتغال أقوا

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @shaf3i. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“روضة الشافعية” (@shaf3i), 2,287 subscribers as measured 24 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shaf3i.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.