Channel
@setif_salafia_19
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
5,846subscribers
+0 since we began measuring on 10 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001986766085 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @setif_salafia_19 |
| Description | • قناة سلفيَّة على منهاج النُّبوة . ـ حفظ الله شيخ بلادنا العلَّامة فركوس ـ |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 September 2026 |
| Last confirmed live | 10 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/setif_salafia_19 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 07:22 | 5,846 | no change |
| 10 Sept 2026, 06:47 | 5,846 | first reading |
20 posts held, back to 2 September 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (2 September 2026 – 9 September 2026) |
| Views total | 14,897 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 10 Sept 2026, 07:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
📚فوائد منتقاة من مكتبة الشيخ فركوس يوم 27 ربيع الاول 1448 الموافق ل 09/09/2026 📌ابا عبد الله ادم : شيخنا أحسن الله اليكم و نفع بعلمك سائر الامة الاسلامية .. سائل يريد ان يعمل عملية جراحية لأذنيه حيث انهما بارزتان من الفوق مثل ما يقول اذنين الخفاش و قد عانى من استهزاء المجتمع به حتى اصبح هاجسا عنده فقلت له ناصحا اياه لا تغير في خلقك و واجه المجتمع و انزع عنك القبعة هذه لانه يدخل اذنيه تحتها كي لا تبرزان و هو لا ينزعه…
• فجعل برّ الوالدين فوق الجهاد في سبيل اللّه وتحت الصلاة .. ولهذا كان .. كان عُقوق الوالدين من الكبائر .. من أكبر الكبائر ، ولهذا قال في الحديث : حديث ابن مسعود أظنّه وهو قال : قال : ( ألا أُنَبِّئُكُم بأكبَرِ الكَبائِرِ؟ قُلنا : بَلى يا رَسولَ اللهِ، قال : الإشراكُ باللّهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وكان مُتَّكِئًا فجَلَسَ فقال : ألا وقَولُ الزُّورِ، وشَهادةُ الزُّورِ، ألا وقَولُ الزُّورِ، وشَهادةُ الزُّورِ، فما زالَ يُك…
جديد الفتاوى الصباحيّة والفوائد والتوجيهات التربوية العقديّة والنصائح السلفيّة من مجالس العِلم القبيّة لفضيلة الشيخ أبي عبد المعزّ محمّد علي فركوس حفظه اللّه ( مجلس يوم الإثنين 25 ربيع الأوّل 1448 هجري / الموافق لـ 07 سبتمبر 2026 نصراني ) #فلا_تُضيّعه_الإجابة_عن_أسئلة_أحد_الاخوة_من_دولة_تونس 🎙️- السؤال (1) : _ أحسن الله إليكم شَيخنا ونَفعنا اللّه بِعِلمكم ، أتيتُ من تُونس لِأسأل عن سؤال _ أنا أعيش في مجتمع مُشرك ب…
💥 جديد الفوائد 💥 #شؤون٠الأسرة #الزّواج سئل فضيلة الشيخ فركوس في من شهد على زواجه شاهدين، واحد يسبّ الدين ويتوب .. و آخر يحضر عند الصوفية.. فهل يبطل العقد ؟! فكان ممّا أجاب به حفظه اللّه: بالنسبة للشهود، يختلفون فيهم، أهم شرط في صحة انعقاد العقد أم هذا مستحب.. عند مالك يكفي الإعلان عن الزواج.. والشهود داخلون في شروط انعقاد العقد وهو قول الجمهور وهو الصحيح لقوله عليه الصلاة والسلام لا نكاح إلا بوليّ وشاهدي عدل.. ل…
السلام عليكم ورحمه الله لقد حصل خطأ في هذا البحث. قد نبهني بعض إخواني جزاهم الله خيرا على ان الألباني رحمه اللّه وجد لحديث ابن غنم شواهد تقويه ليستقيم العمل به فأستغفر الله و اتوب اليه ( قال الشيخ الألباني رحمه الله في تمام المنة في التعليق على فقه السنة: قوله: وعن عبدالرحمن بن غنم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال قبل أن ينصرف ويثني رجليه من صلاة المغرب والصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله ال…
بحث نفيس دقيق حول الرواية الصحيحة بدقة من كلام الإمام الألباني رحمه اللّه تعالى وهي التي ليس فيها ( وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم ) وليس فيها لفظ ( يحي ويميت ) 👇 من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ…
📚 مجلس الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله 🗓 الأربعاء 13 ربيع الأول 1448 السؤال 9: يذكر بعض الافاضل في باب الأذكار ..المعوذات 3 مرات فهي داخله في أذكار الصباح فلا يعيدها..؟ الجواب: نحن ثبت ذلك في النوم وبعد الصلاة وغيرها.. نحن المواطن كلها.. والحكم يتكرر سببه مثلا أذن المؤذن نقول مثلما يقول ثم أذن المؤذن في مسجد قريب وتسمع الأذان تكرر معه لأن هذا تعددت الأسباب فيه والحكم واحد مثلا الرجلان اللذان كان في مسجد خيف …
📚 مجلس الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله 🗓 الأربعاء 13 ربيع الأول 1448 السؤال 10: أحد الإخوة توسط في استرجاع رخصة السياقة لتجاوزه للسرعة المحدودة مع أن الطريق يستطيع أن يسير فيها بهذه السرعة المطلوبة..؟ الجواب: فيه فرق بين إعطاء المال لاسترداد حق أو الشخص الذي يطلب منه أن يسترجع هذا الحق نرى إذا كان فيه تطبيق أو عمل بقواعد المرور أو ليس فيه تطبيق لقواعد المرور.. إذا لم يخرج عن قواعد المرور عموما وأخذوا هذا أخذ…
الشيخ: أين المطلق والمقيد نحن فيه أحاديث يجمع بينها فيه من قال ورد حديث فلا يبده علانية فحكم هذا الحديث والحديث الآخر "سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فقتله" حكم هذا وهذا.. وهذا يتأيد بفعل الصحابة ونحن نفهم الأحاديث من خلالهم ففيه كالألباني من قال إذا ثبت علانية فعل المنكر فلينكر علانية وإذا فعله سرا فأهل السر هم الذين لا يبدونه علانية لأنه وقع في منكر علمه أهل حاشيته…
📚 مجلس الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله 🗓 الأربعاء 13 ربيع الأول 1448 السؤال 8: عندي إشكال ذكرتم في حلقة سابقة قاعدة نفسية وهي أنه إذا ورد حديثان ظاهرهما التعارض أحدهما فيه إنشاء والآخر فيه إخبار نعمل بالذي فيه الإنشاء.. _وهو التشريع _ نعم ومثلتهم بحديث صاحب السبتيتين.. _ وهو تشريع _ نعم وذكر أحد العلماء أن هذا أيضا في الإنكار على الأئمة.. لأن معاوية ذكر أمرا مستقبليا..؟ هل فهم معاوية هذا.. _..؟ الشيخ: هو كان…
تتمة ... فإذا قمتَ بواجب الدعوة والبيان فليس من الضرورةِ أن يسير الناس معك، ولا أن تسحبَهم إلى طريقتك، ف«لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ» فإن استجاب لدعوة الحق وسار معك فبها ونعمت «وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ..»، وإن كانت الأخرى فلم يسِر معك فعزاؤك أنك بيَّنتَ ونصحتَ وبلغت وتبقى ثابتا في سيرتك على منهج الحق. وبعضُهم يقول: [إما أن يكون معك في الطريق وإلا فتتزعزعُ الدعوةُ] هذا ليس بصحيح،لأن الد…
العزم المصممُ على الإثم غيرَ مَعفوٍّ عنه قال الشيخ العلّامة محمد بن علي فركوس حفظه اللّه في [ تقريب الأفهام ، ٧٨ ، ٨٤ ] : أما القصد والنية ففيه تفصيل وهو : - أنه إن كان العزم على فعل من أفعال القلوب صرفا، وكان قصدًا حسنا فصاحبه يُثاب عليه كالعزم على الإيمان أو على محبة الله ونحو ذلك. أما إن كان المعزوم عليه مِنْ أفعال القلب الصرفة سيئًا فَمُؤَاخَذْ عليه ومُعاقب، كالمُصمم على الكفر والجحود، أو الشك في الوحدانية، أ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @setif_salafia_19. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قنٰہٰٖاة سہطہيہفٍہ الہدعہويہة” (@setif_salafia_19), 5,846 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/setif_salafia_19.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.