Channel
@scholarios
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
3,344subscribers
+10 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001716948989 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @scholarios |
| Created | 17 November 2022 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/scholarios |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 18:06 | 3,344 | +10 |
| 6 Aug 2026, 04:46 | 3,334 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:31 | 3,334 | first reading |
20 posts held, back to 13 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 3 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (13 June 2026 – 3 August 2026) |
| Views total | 9,746 |
| Reactions total | 367 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 23:28 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
978 reactions across 20 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 57.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 562 | 57.5% | |
| 👍 | 181 | 18.5% | |
| 🤔 | 136 | 13.9% | |
| 😁 | 74 | 7.57% | |
| 😢 | 13 | 1.33% | |
| 👎 | 8 | 0.818% | |
| 🤡 | 4 | 0.409% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 978reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 13 June 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Закончил сейчас и отослал в журнал статью о первородном грехе у протопресвитеров Иоаннов, Романидиса и Мейендорфа. Закончил и подумал — ну, хорошо, положим, их учение о грехопадении и спасении не соответствует тому, что написано у св. Григория Паламы или св. Николая Кавасилы по тем же поводам. Положим, это не возвращение к отцам, а богословский проект ХХ в. — переосмысление греха в терминах терапевтических (Романидис…
❤42👍24🤔13🤡2👎1😢1
Дорогие коллеги и друзья Кирилл Алексин и Вячеслав Ячменик обсуждают евхаристическую экклезиологию прот. Николая Афанасьева и отказ от попыток понять, является ли она исторически утраченной нормой учения о Церкви или все же просто одним из богословских проектов ХХ века. Как мне кажется, тут всё-таки есть один важный момент, который как будто остается упущенным. Помимо научной продуктивности такой постановки вопрос…
❤28👍19🤔5😢3🤡2
Гал. 5.13 «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти...».
❤43🤔13👍7
Повесть временных лет, лето 6523 (1015), о св. князе Владимире. «Се есть новы Костянтинъ великаго Рима, иже крести вся люди своа самъ, и тако сий створи подобьно ему. <...> Дивно есть се, колико добра створи Руской земли, крестивь ю. Мы же, крестьяни суще, не вьздаемь почестья противу оного възданью. Аще бы онъ не крестилъ насъ, то и нынѣ быхомъ былѣ въ прельсти дьяволѣ, якоже и прародители наши погибнуша. Да аще бы…
❤33👍8😁3
«Я вернулся в Лондон весной 1926 года во время Всеобщей забастовки. В Париже только и разговоров было что об этом. Французы, как всегда радующиеся бедам своих бывших союзников и переводящие на точный язык своих понятий наши более туманные островные представления, предсказывали революцию и гражданскую войну. Каждый вечер газетные киоски торговали пророчествами о гибели, а в кафе знакомые полунасмешливо говорили: “Ага…
😁14❤10👍5🤔2
Romanideana — 6. Собственно праотеческий грех, ч. 1: изложение В последнем разделе своей книги протопресв. Иоанн Романидис наконец переходит к обсуждению собственно учения о наследии падения Адама. *** В самом общем виде формулировка этого учения у протопресв. Иоанна вполне бесспорна: «Все рождены в плену у дьявола, смерти и греха. Более того, как следствие, они не достигают своего изначального предназначения, то…
🤔11❤6😁2
Romanideana — 5. Франки и расизм Чтобы уточнить отдельные моменты в «Праотеческом грехе» (о них позже), я решил обратиться к работе самого, наверное, известного ученика протопресв. Иоанна Романидиса — митр. Иерофея Влахоса. Книга называется «Основанная на опыте догматика Православной Кафолической Церкви по устным преданиям о. Иоанна Романидиса». Иными словами это такая богословская «сумма», составленная на основании…
😁17🤔8❤6😢5👍3👎1
У Шмелева в одном из рассказов или повестей есть место с рядоположением двух радостей: евангельской радости и профессионального торжества. Мне кажется, что их близость не случайна. https://t.me/foma_ru_glavnoe/11701
❤19🤔8👍2😁1
Молитва ко Св. Причащению свт. Димитрия Ростовского: «Вниди, Свете мой, и просвети тьму мою. Вниди, Животе мой, и воскреси мертвость мою. Вниди, Врачу мой, и исцели язвы моя. Вниди, Огню Божественный, и попали терние грехов моих; разжги утробу мою и сердце мое пламенем любве Твоея. Вниди, Царю мой, и истреби греховное от мене царство; сядь на престоле сердца моего, и царствуй во мне. Ты един Царь мой и Господь».
❤107👍11🤔4
Romanideana — 4. Стремление и покой. В этой части разговора о протопресв. Иоанне Романидисе я сознательно вступаю на более скользкую почву. Здесь он не столь очевидно неправ (если вообще неправ), и я не столько нападаю, сколько недоумеваю, причем отчасти — вместе с ним. *** Значительную часть «Праотеческого греха» составляет рассуждение вообще не о падении и Искуплении, а о творении как таковом (это позволяет, по …
👍14❤9🤔6👎1
«Одиссея»: чего не покажут НИ В ОДНОЙ экранизации? Внятный разбор эпичной книги Гомера | Подкаст «ПРО ЧТО» (Пашков, Зайцева) В новом выпуске «ПРО ЧТО» разобрали «Одиссею» Нолана Гомера — от базовой матрицы языческого мифа до символического набора кодекса порядочных греков (который мы унаследовали). Включайте подкаст, даже если вы: ✔️ не прониклись гекзаметром; ✔️ запутались в богах, людях и конях; ✔️ не готовы чит…
❤32👍12🤔3
Неожиданно свт. Григорий Палама напоминает, что науки, искусства, ремесла, так сказать, воплощенная, материальная словесность и способность к творчеству — это черты образа Божия в человеке, которых нет больше ни в одном создании. Какое «гуманистическое» (почти без кавычек!) богословие можно отсюда выстроить!.. Во всяком случае, известная мысль об искусстве как «вторичном творении» здесь прямо-таки напрашивается. *…
❤39👍5🤔4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @scholarios. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 3,806 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Схоларий | Петр Пашков” (@scholarios), 3,344 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/scholarios.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.