Channel
@samalochan
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
546subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001403190227 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @samalochan |
| Created | Between 1 December 2018 and 30 November 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 October 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 October 2026 |
| On Telegram | t.me/samalochan |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Oct 2026, 20:27 | 546 | +4 |
| 1 Oct 2026, 09:55 | 542 | -1 |
| 13 Sept 2026, 10:01 | 543 | -5 |
| 29 Aug 2026, 11:44 | 548 | +2 |
| 22 Aug 2026, 17:46 | 546 | +1 |
| 15 Aug 2026, 19:06 | 545 | -1 |
| 8 Aug 2026, 03:46 | 546 | no change |
| 7 Aug 2026, 23:22 | 546 | first reading |
20 posts held, back to 13 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
जिसका भविष्य है, उसी का कल है. सत्ताएँ गिर गईं, संरचनाएँ बदल गईं. धर्मों से नए धर्म निकल आए. कब तक रोकेंगे? रोक पाएँगे? वे अलग हैं, अनोखे हैं और आपसे बेमेल हैं, इसीलिए तो नए हैं. युवाओं के इन आंदोलनों ने व्यापक स्तर पर लेखकों और कलाकारों को विचलित किया है और प्रभावित भी. वे इसे समझ रहे हैं और अपनी प्रासंगिकता लिख रहे हैं. अपनी निर्मित मूर्ति को बार-बार तोड़ना एक सच्चे कलाकार का आत्महंता आत्मसंघर्ष है. कुमार अम्बुज …
प्रेमचंद के कालजयी उपन्यास 'गोदान' के पात्रों की संततियाँ आज कहाँ हैं? 1936 से 2026 तक के इन नब्बे वर्षों में, गुलाम भारत से स्वतंत्र भारत की यात्रा के दौरान क्या उनकी सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक स्थितियों में कोई बुनियादी परिवर्तन आया है? क्या होरी के वंशज आज भी कर्ज़ के उसी दुष्चक्र में फँसे हैं? रविन्द्र कुमार ने 'गोदान' के पात्रों की संततियों का समकालीन परिप्रेक्ष्य में ऐसा सजीव आकलन किया है कि वे मानो हमारे साम…
जेन ज़ी की भाषा को समझने में पुरानी पीढ़ियों को भले कठिनाई हो, उनकी संवेदनाओं, बेचैनियों और संघर्षों को समझने में नहीं. पीढ़ियाँ अंततः इसी तरह एक-दूसरे से जुड़ी रहती हैं. भाषा बदलती है, मनुष्य की आकांक्षाएँ और न्याय की इच्छा नहीं. ‘बेबी बूमर्स’ पीढ़ी के शैलेन्द्र चौहान ने इन कविताओं में भारत सहित दुनिया के अनेक देशों में जेन ज़ी के संघर्षों, उनके प्रतिरोध के तौर-तरीकों और उन्हें लेकर उठने वाले सवालों से संवाद किया ह…
भारत के युवा नागरिकों के जंतर-मंतर के आंदोलन ने न केवल भारत बल्कि पड़ोसी देशों के लोकतंत्र के मुरझाते वृक्ष में जीवन-जल डालने का कार्य किया है. इसका असर भारतीय राजनीति पर क्या पड़ेगा, इसे तो समय ही बताएगा, पर इसने नागरिकता का उत्सव ही रच दिया है, यह प्रत्यक्ष है. रविन्द्र कुमार अमेरिका के ओरेगन विश्वविद्यालय में शोधार्थी हैं और भारत आए हुए हैं. वह इसमें शामिल भी हुए और इस पूरे आंदोलन का उन्होंने यह विश्लेषण भी किया …
विश्वप्रसिद्ध चित्रकार सैयद हैदर रज़ा को स्मरण करते हुए उन पर दो दुर्लभ सामग्री प्रस्तुत की जा रही हैं. रज़ा जब फ्रांस पहुँचे ही थे और कला-जगत में अपनी पहचान गढ़ रहे थे, तब रामकुमार ने उनकी विशिष्टता को पहचानते हुए यह उल्लेखनीय लेख लिखा था. बाद के वर्षों में, जब रज़ा अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रतिष्ठित हो गए और भारत आए, तब प्रयाग शुक्ल ने उनसे यह ख़ास बातचीत की थी. पत्रिकाओं के पुराने अंकों से यह दुर्लभ सामग्री मनोज मोहन…
सभ्यताओं की कुंजी उनके प्राचीनतम महाकाव्यों में निहित है. विश्व के लगभग सभी महाकाव्यों में उल्लेखनीय उभयनिष्ठता दिखाई देती है. लगभग दो हजार ईसा पूर्व सुमेरियन भाषा में रचा गया गिलगमेश विश्व का सबसे प्राचीन ज्ञात महाकाव्य है. यह प्राचीन मेसोपोटामिया की सभ्यता की कथा कहते हुए मनुष्य के मृत्यु-बोध, मित्रता और अर्थपूर्ण जीवन की खोज जैसे सार्वकालिक प्रश्नों से हमारा सामना कराता है. इसकी प्रतिध्वनियाँ बाद के अनेक महत्त्वपू…
साहित्य, संस्कृति और सामाजिक-राजनीतिक विश्लेषण-विमर्श के क्षेत्र में प्रफुल्ल कोलख्यान का नाम सुपरिचित है. विभिन्न विषयों पर उनसे महेश मिश्र की यह विचारोत्तेजक बातचीत विशेष रूप से आपके लिए प्रस्तुत है. https://samalochan.com/a-conversation-with-prafulla-kolkhyan-by-mahesh-mishra/
प्रमाण दिखाने और ख़ुद को साबित करने की इस महामारी में न जाने कितने लोग पिस रहे हैं. आधार कार्ड, मतदाता पहचान-पत्र, निवास प्रमाण-पत्र, शजरा, खसरा, पट्टा और नागरिकता के काग़ज़ों की इस गिर्दाब में एक गाँव का खेतिहर मुस्तफ़ा भी फँस जाता है. यह कहानी कमोबेश हमारे समय की एक आम यंत्रणा है. उज़्मा कलाम की यह कहानी इसी त्रासद यथार्थ को बखूबी सामने लाती है. प्रस्तुत है. https://samalochan.com/girdab/
वरिष्ठ पत्रकार-लेखक त्रिभुवन जिस विषय पर भी लिखते हैं, उसे व्यापक परिप्रेक्ष्य प्रदान करते हुए उसकी जड़ों तक पहुँच जाते हैं. उल्लेखनीय यह है कि इस पूरी रचनात्मक यात्रा में पठनीयता कहीं क्षीण नहीं होती. राजकमल प्रकाशन से हाल ही में प्रकाशित गीताश्री की पुस्तक ‘हब्बा की खोज: बुलबुल-ए-कश्मीर: शख़्सियत और शायरी’ के बहाने उन्होंने दक्षिण एशिया की स्त्री-चेतना का एक व्यापक वृत्तांत ही रच डाला है, जो इतिहास को वर्तमान से भ…
समुद्र की अथाह गहराइयों से होते हुए जीवन धरती के समतल पर पसरता चला गया. लाखों वर्षों के परिवर्तनों के साथ उसने जल के भीतर रहना छोड़ दिया, पर जल उससे कभी नहीं छूटा. जितना जल उसके भीतर है, उतना ही उसके बाहर भी. उसके पास एक नाव थी, जिसके सहारे वह जब-तब पर अपने पुराने घर लौटता रहता था. भारतीय संस्कृति में समुद्र का केंद्रीय महत्व है और समुद्र-यात्राओं का भी. प्रलय जलराशि के बिना संभव नहीं, इसलिए हर कल्पांत में समुद्र उप…
गरिमा श्रीवास्तव पिछले कई दशकों से तैयारी, तल्लीनता और तसल्ली के साथ लेखन, आलोचना तथा संचयन-संपादन का कार्य कर रही हैं. उनका उपन्यास ‘आउशवित्ज़ : एक प्रेम कथा’, संस्मरणात्मक यात्रा-वृत्त ‘देह ही देश’ और स्त्री आत्मकथाओं पर केंद्रित उनकी चर्चित पुस्तक ‘चुप्पियाँ और दरारें’ उनकी रचनात्मकता और अध्यवसाय के उदाहरण हैं. एक ऐसे समय में जब अकादमिया में गंभीर लेखन की अपेक्षा अन्य उद्यम ही अधिक दिख रहे हैं, उनका होना जहाँ अपव…
हिंदी में मौलिक सामाजिक‑राजनीतिक विषयों पर स्तरीय पुस्तकें लगातार प्रकाशित हो रही हैं. साथ ही महत्वपूर्ण अनूदित कृतियाँ भी सामने आ रही हैं. हिंदी समाज के बौद्धिक विकास के लिए इनका महत्व निर्विवाद है. इसी क्रम में प्रख्यात राजनीतिक सिद्धांतकार राजीव भार्गव की हिंदी में अनूदित पुस्तक ‘उपनिवेश: सांस्कृतिक अन्याय को कैसे समझें’ सेतु विचार अन्तर्गत जिज्ञासा श्रृंखला में प्रकाशित हुई है. इसका अनुवाद नरेश गोस्वामी ने किया …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @samalochan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Samalochan : Literature, Arts, and Ideas” (@samalochan), 546 subscribers as measured 12 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/samalochan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.