سألناكِ الجوابَ فحدِّثينا لأنَّكِ من رأت لا من رأينا أيا أرضَ الحُسينِ استنطقي هل يكونُ النصرُ دونَ الناصرينا؟ لمذبوحٍ صريعٍ في الأضاحي و نسوتُهُ بلا خِدرٍ سُبينا و أيضاً قد توسَّدَ فيكِ ظُلماً و رأسُهُ كانَ ملكَ المعتدينا ثلاثاً في العراءِ و أيُّ قتلٍ يليهِ الفوزُ ، أينَ النصرُ أينا؟ وندري ؛ النصرَ يأخذُ كلَّ شكلٍ و لكن نصرُهُ كانَ المنونا! أجيبينا و لكن فاعذرينا سألنا رُغمَ أنَّا العارفونا: وأيُّ هزيمةٍ لمن …

Channel
ريما قعفراني
@rimakaafaran
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
196subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002063630004 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @rimakaafaran |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 23 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 23 August 2026 |
| On Telegram | t.me/rimakaafaran |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 23 Aug 2026, 06:54 | 196 | -2 |
| 14 Aug 2026, 23:54 | 198 | +2 |
| 8 Aug 2026, 11:46 | 196 | no change |
| 7 Aug 2026, 13:31 | 196 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 22 February 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 10.7%
- avg views ÷ 196 subscribers
- Avg views / post
- 21.0
- 1 post measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 1
- of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 4 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (22 February 2025 – 4 August 2026) |
| Views total | 21 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 11:46 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Recent posts
أنا الحُسينُ و لي في مذبَحِ الطَّفِّ يومٌ على النحرِ يَقوى لا على السيفِ أنا الحسينُ و لي يومٌ تُكفِّنني فيهِ الرمالُ و لا سردٌ يعي وصفي أنا ابنُ مكَّةَ عن أطرافِها أنجلي أنا الغريبُ بأرضِ القتلِ و الخوفِ أنا الوحيدُ بلا فردٍ لينصُرَني يومَ الحِمامِ أرى الأعداءَ بالألفِ أنا الظميُّ أبي الساقي بحوضِ النبي فيا فُراتُ إذا لم تسقِني جُفِّي أرى عِيالي جسوماً شاهقاتٍ فهل هناكَ ضُعفٌ يساوي قلَّتي ،ضُعف…
#بخدمة_الخطباء لسان حال ساقي العطاشى و هو يخاطبُ إمامهُ الحسين عليهما السلام : ألا يا نفسُ كُرمى السبطِ هوني و كوني بعدَهُ أو لا تكوني فداءَ الدينِ لو قطعوا يميني نذرتُ الروحَ كيْ أفدي الوليَّ و في أذُنِ الفراتِ أردُّ قولا فداءَ السبطِ إن أهوي قتيلا أوفَّيتُ افتداءاً للعقيلة؟ أكنتُ لها على عهدي وفيَّا؟ أتأذنُ لي أيا ركنَ الإمامة بأنْ أسقي العطاشى و اليتامى أقبِّلُ دونَ عينيكَ السهامَ و أروي العلقمي الدمَّ الجريَّ …
لِسان حال السيِّدة فاطمة الزهراء و هي تُخاطب إبنها الإمام الحسين ( عليهما السلام ) يومَ عاشوراء ألم يرحموكَ فدتكَ البتولُ؟ و قد هَشَّموكَ و أنتَ الجميلُ ألم يرحموكَ و أنتَ حبيبي الغريبُ الذبيحُ الخضيبُ الجديلُ؟ ألم يرحموكَ و هل من رحيمٍ؟ و أنتَ الشهيدُ و أنتَ الدليلُ و لم يبخلوا فيكَ بل فيكَ جادوا بهدرِ دماكَ يجودُ البخيلُ و لم يُشربُوكَ فمنكَ تروَّت بنيَّ حدودُ القنا و النُّصولُ و رأسَكَ حَذُّوا بكلِّ انتقام…
Channel photo updated
Channel photo removed
هِلالُكَ قِطعةٌ مِن سيفِ شمرِ هلالُكَ أُخرةٌ مِن سوطِ زجرِ مُصابُكَ حائلٌ في كلِّ أمرِ و شهرُكَ خالِدٌ في كلِّ شهرِ #الحسين_نهجنا #محرم1448
أإن كانتِ الدنيا لأنتَ جريحُها و إن باحتِ الدنيا فأنتَ جروحُها و كيف عسى ألاَّ تكونَ جروحَها و نافذةُ الأشواقِ تعصفُ ريحُها؟ فأينكَ عن دنياً تُخادعُ أهلَها و تقنعهمْ أنَّ الضبابَ وضوحُها؟ فلا خيرَ فيها لا مليحَ لعيشِها سوى أنَّ مهديها ضياها و صُبحُها أإن ما ظهرتَ اليومَ كيفَ خلاصُها و إن كانتِ الدنيا فأينَ مليحُها؟ أ فانيةٌ و الناسُ تمشي بطوعِها؟ و كاذبةٌ ما صحَّ منها صحيحُها! فاينكَ عنها ؟ أينَ عهدُكَ سيِّدي؟ …
•في ذكرى ولادة مُنحِّي الأمَّة و خاتمِ المرسلينَ النبي محمَّد(ص): للهِ مشهودٌ و باسمكَ أشهدُ ما دامَ توحيدٌ و دامَ موحِّدُ للهِ مكرمةٌ بدونِ نواقصٍ للهِ محكمةٌ و عدلُكَ سرمدُ "فالحمْدُ" يملكُ منْ سطاكَ مهابةً يامنْ بهِ للدينِ عِرفٌ يُقصدُ فإذا نطقتَ فللمحاجرِ قدرةٌ و إذا خطبتَ فذي المنابرُ ترعدُ و إذا رضيتَ رضاةُ ربِّيْ أمِّنتْ قدْ خصَّكَ الرحمانُ هدياً يُرشدُ طهَ طويتَ الأرضَ علماً قائِماً و محوتَ أهل الجهلِ..…
إنْ كُنتَ باكٍ لشيءٍ فابكِ نحرَ الحُسينْ لا يومَ يُشبهُ في الأزمانِ يومَ الحُسينْ أعظمَ اللهُ اجورنا و أجوركم بمصابِ سيِّدنا أبا عبد الله الحسين عليه السلام و جعلنا الله و إيَّاكم من الطالبين بثأره مع إمامٍ منصورٍ من أهل بيت محمد عليهم السلام
ٱداء :الرادود هادي الزين ليلة الرضيع: لسان حال الإمام الحسين عليهِ السلام بعد فقدهِ إبنه عبد الله الرضيع أمام عينيهِ بعنوان: | بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَ | بِأيِّ ذنبٍ قُتِلْ لمْ يبلغْ عُمرَ الطِفِلْ أرضعوهُ بالنجيعْ ولم يرحموا الرضيعْ __ لم يبلغْ سنَّ الشهورِ صغيراً أيُّ صغيرِ ما ذنبُ طِفلي أجيبوا ظامِئاً يرجو المَعينَ؟ كيفَ رماهُ عجيبُ بسهمِ الموتِ اللعينَ! لهُ ما رقَّتْ قلوبُ أليسَ فيكمْ مُعينا؟ بيميني للسماءْ ر…
#بخدمة_الرواديد #لطم #شعبي • حوار بينَ عقيلة بني هاشم زينب عليها السلام و كافلها راعي الغيرة أبِ الفضل العباس عليه السلام بلسان حالهم: | سامحيني | سامْحيني آيا زِينبْ .. ما قْدرْتِلِّچ أوفِّي إنتي الكافله بعدي .. وْ دربي إنتي اللي تكفِّي يمِّ العلقمي قتلي .. و السهمِ بْعيني مْصابهْ ريتِ يْسامحْني قلبِچ .. ما أتْحمَّلِ عْتابهْ أرخصْ بِكلْ جُروحي .. فدا حْسين دمِّي بكفِّي شايلهْ وِروحي .. فدا حْسين بسْ اعْذري يزينب…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @rimakaafaran. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 23 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ريما قعفراني” (@rimakaafaran), 196 subscribers as measured 23 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/rimakaafaran.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.