لتفسير وتدبُّر كتاب الله❤️

"قال الحسن بن محمد بن الحنفيَّة: «كتاب الله هو حبله المتين، والعروة الوثقى لا انفصام لها، بها سبق الأولون، وبها أدرك الآخرون، كتابٌ تولَّى الله حُكْمه، وارتضاه لنفسه، وافترضه على عباده، مَن حفظه بلَّغه ما سواه، ومن ضيَّعه لا يقبل منه غيره»". الإيمان للعدني (ص: 145)

علاج الشعور بالضيق المفاجىء قال الله تعالى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) الأحزاب" "جاء رجل إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- وقال: يا رسول الله! إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: ما شئت قال: الربع؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك قال: النصف؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك قال: الثلثين؟ قال: ما شئ…

"{قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون * مستكبرين به سامرا تهجرون * ‌أفلم ‌يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين} لو تدبروا القرآن حقَّ تدبره لمنعهم مما هم عليه من الكفر والتكذيب، وأوجب لهم الإيمان واتباع مَن جاء بالقرآن. السعدي، التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (ص:75)

"فعليك أن تشدَّ يديك بالقرآن، وأن تعضَّ عليه بالنواجذ، وأن تعلم أنك متى عملت به فيما وجَّهَهُ اللهُ من تدبر آياته وتذكره، فإنك ستنال السعادة في الدنيا والآخرة." ابن عثيمين، التعليق على القواعد الحسان (ص: 17)

"{قل إن هدى الله هو الهدى} مَن رام الهدايةَ فعليه بكتاب الله تعالى، فإن هدى الله هو الهدى..

"{يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين} كلُّ فضيلةٍ تزيد بها على غيرك هي نعمةٌ تستحقُّ منك ذِكرًا وشكرًا لـمَن أنعم بها عليك، وخصَّك بها دون سواك. كتاب هدايات القرآن الكريم (ص: 19)

"قال أبو علي الحسين بن عبد الله الخرقي: بِتُّ مع أحمد بن حنبل ليلةً فلم أره ينام إلا يبكي إلى أن أصبح، فقلت: أبا عبد الله، كثر بكاؤك الليلة، فما السبب؟ فقال لي: ذكرت ضرب ‌المعتصم إياي ومرَّ بي في الدرس: {وجزاء سيئةٍ سيئةٌ مثلها ‌فمن ‌عفا وأصلح فأجره على الله}، فسجدت وأحللته من ضربي في السجود»". مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (ص: 467)

"{ومن يتخذ الشيطان وليًّا من دون الله فقد خسِرَ خُسرانًا مُبينًا} كما أن من تولَّى مولاه وآثر رضاه، ربح كل الربح، ‌وأفلح ‌كل ‌الفلاح، وفاز بسعادة الدارين، وأصبح قرير العين". السعدي، تيسير الكريم الرحمن (ص: 204)

"{له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما ‌تحت ‌الثرى * وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى} ملوك الأرض مُلكُهم محدود، ومع ذلك لا يحيطون بما فيه، بل لا يعلمون من أحواله إلا ما يصلهم، أما الله جل جلاله فالأمر بالنسبة إليه مختلفٌ تمامًا، فإنه محيطٌ بكل شيء في ملكه، ليس إحاطة قدرةٍ فحسب، بل وإحاطة عِلْمٍ، ولذا قال سبحانه: {وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى}. كتاب ربيع القلوب للدكتور يوسف العليوي (ص: 32)

"فضلُ اللهِ أحبُّ إلينا من عدله، لأنه إن عدل علينا فأخذناه بحقه هلكنا، وإن عفا عنا برحمته تخلصنا، ولو كان العدل يسع الخلائق لما قرنه الله تعالى بالإحسان، ولمَّا عُلِم أن في العدل استقصاء ومناقشة، وذلك مما تضيق عنده النفوس وتحرج له الصدور؛ نيط الإحسان بالعدل فقال تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والأحسان}. أبو بكر الطرطوشي، سراج الملوك (ص: 75)

"سئل جعفر بن يحيى عن أوجز كلام، فقال: قول سليمان عليه السلام في كتابه إلى سبأ: {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم * ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين} فجمع في ثلاثة أحرف: العنوان، والكتاب، والحاجة". درر الحكم لأبي منصور الثعالبي (ص: 50)

"يقال: ثلاث آيات نزلت مقرونة بثلاث لا يقبل الله واحدة منهن بغير قرينتها، أولها: قوله تعالى: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}، فمن صلى ولم يؤد الزكاة لم تقبل منه الصلاة، والثاني: قوله تعالى: {وأطيعوا الرسول}، فمن أطاع الله ولم يطع الرسول لم يقبل منه، والثالث: قوله تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك}، فمن شكر الله ولم يشكر لوالديه لم يقبل منه". تنبيه الغافلين للسمرقندي (ص: 124)