Channel
@quranzholynda
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,120subscribers
+21 since we began measuring on 12 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001967620406 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @quranzholynda |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/quranzholynda |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 17:41 | 1,120 | -4 |
| 13 Sept 2026, 18:15 | 1,124 | -3 |
| 10 Sept 2026, 03:57 | 1,127 | +2 |
| 4 Sept 2026, 22:18 | 1,125 | +6 |
| 1 Sept 2026, 16:56 | 1,119 | +1 |
| 29 Aug 2026, 12:14 | 1,118 | +4 |
| 26 Aug 2026, 06:26 | 1,114 | +2 |
| 22 Aug 2026, 22:33 | 1,112 | +6 |
| 16 Aug 2026, 15:18 | 1,106 | +6 |
| 12 Aug 2026, 23:54 | 1,100 | +1 |
| 12 Aug 2026, 07:01 | 1,099 | first reading |
20 posts held, back to 3 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
492 reactions across 20 posts, in 13 distinct kinds. The most used accounts for 58.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 286 | 58.1% | |
| 👍 | 70 | 14.2% | |
| 🔥 | 58 | 11.8% | |
| 😍 | 26 | 5.28% | |
| ❤🔥 | 17 | 3.46% | |
| 👏 | 10 | 2.03% | |
| 🥰 | 9 | 1.83% | |
| 😭 | 6 | 1.22% | |
| ⚡ | 2 | 0.407% | |
| 🍓 | 2 | 0.407% | |
| 💘 | 2 | 0.407% | |
| 🕊 | 2 | 0.407% | |
| 🤓 | 2 | 0.407% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 492 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 June 2026 to 11 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Сондай-ақ мәд тәмкин керісінше, яғни бірінші мәд әрпі, сосын қарапайым әріп ретінде де келе алады. Мысалы: ﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا﴾, ﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾, ﴿الَّذِي يُرْسِلُ﴾. 📌 Бұл жағдайда қари әрбір әріпке өзіне қажетті уақытты дәл беруге мұқият болуы керек. Яғни әріптердің дыбысталу уақытын қысқартпай, мәддтің уақытынан да кемітпей оқиды.
❤8👍2🍓1🤓1🥰1
Signed Aiym أم محمد يوسف
Мәдд тәмкин — мәдд табиғидың бір түрі. Ол бір-біріне ұқсас әріптер қатар келгенде, әріптерді анық әрі толық айту үшін жасалады. Мысалдар: حُيِّيْتُمْ — хуййитум النَّبِيِّينَ — ән-нәбиййинә Бұл жерде жай يّ мен мәдті ي қатар келгендіктен, оларды бір-біріне қосып жібермей, анық айту қажет. Яғни тәмкиннің мақсаты — әріптердің бір-біріне сіңіп кетуіне жол бермей, әрқайсысын өз орнымен анық шығару. Сол үшін де бұл жағ…
👍5😍3❤2❤🔥1🍓1🤓1
Signed Aiym أم محمد يوسف
Мәд муттасыл не себепті 2-ден көп созылады? Созудың (мәдтің) себебі – мәд әрпі (ا، و، ي) жасырын, жеңіл дыбыс болғандықтан, ал һамза қиын әрі ауыр айтылатын дыбыс болғандықтан, сол қиын дыбысты анық әрі жеңіл айтуға мүмкіндік беру үшін жасырын дыбыс (мәд әрпі) созылады. Яғни, Мәдтің себебі – мәд әрпі жасырын (әлсіз) дыбыс, ал һамза – айтылуы қиын дыбыс. Сондықтан қиын дыбысты анық айтуға мүмкіндік болу үшін жасырын…
❤13👍6🔥3⚡2❤🔥1
Signed Aiym أم محمد يوسف
Құран — хафиздің жүрегіндегі жәннат секілді. Ол қай жерге барса да, Құран өзімен бірге жүреді. Егер қандай да бір жерде мұсхаф ұстауға мүмкіндік болмаса, оның жүрегінде Құран бар. Қалаған уақытында оны жатқа оқи алады.
❤23🔥2👍1
Signed Aiym أم محمد يوسف
Ибраһим ибн Абдулуаһид әл-Мақдиси Дия әл-Мақдиси хадис үйрену жолына енді түскен кезде оған өсиет етіп: “Құранды көп оқы және оны тастама. Өйткені сен іздеген нәрсең Құранды қаншалықты көп оқығаныңа қарай жеңілдейді” деген екен. “Мен мұны талай рет көріп, өз тәжірибемнен өткіздім. Құранды көп оқысам, хадис тыңдауым мен оны жазуым да көп әрі жеңіл болатын. Ал Құран оқымасам, бұл маған оңайлықпен жүзеге аспайтын”.
❤🔥12❤5😍2🔥1
Signed Aiym أم محمد يوسف
“Қарилар тәжуид ілімінде әртүрлі деңгейде болады. Бірі оны риуаят әрі түсінік арқылы меңгереді. Міне, бұл – зерек әрі білгір қари. Ал енді бірі оны тек есту және еліктеу арқылы үйренеді. Мұндай адамның білімі әлсіз болады. Егер оған негізі түсіндірілмесе, күмәнға түсіп, оқуында бұрмалау мен қателікке ұшырауы мүмкін. Құранды түсініп оқу тек риуаятпен оқудан артық. Риуаяһ – Құранды жеткізу, ал дираяһ – оны дұрыс мең…
👍15🔥5❤4👏3
Signed Aiym أم محمد يوسف
Өте керемет приложение екен. Құраннан кез-келген тәджуид ережелерін табуға болады. Және әр аяттың тәпсірін оқуға болады (арабша). Одан бөлек Құрандағы грамматикалық ережелерді таба аласыздар (қай сүреде қай аятта келгені шығады).
🔥8👏3❤1🥰1
Signed Aiym أم محمد يوسف
Жаттауыңыз ұзаққа созылса, қапа болмаңыз… Абдуллаһ ибн Омардан (Алла әкесі екеуіне разы болсын): “Ол Бақара сүресін жаттауға сегіз жыл жұмсады”деген риуаят келген. Әбу Бәкір ибн Айяш (Имам Шуғба) былай дейді: “Мен Құранды Асим ибн Әбин-Нуджудтан оқыдым. Ол маған күн сайын бір аяттан ғана оқытатын әрі: “Осыны толық меңгер, одан артық оқыма” дейтін. Шейх мен Құранды толық аяқтамай тұрып дүниеден өтіп кетеді ме деп қауі…
🔥17😍8❤5🥰5
Signed Aiym أم محمد يوسف
Қазіргі араб фонетикасында (ъилмул-асуат) жәһр мен һәмс ұғымдары тек дауыс сіңірлерінің (дыбыс шымылдықтарының) дірілдеуі немесе дірілдемеуіне ғана байланысты қарастырылады. Бұл анықтамада тыныстың ағуы немесе бөгелуі ескерілмейді. Сондықтан қазіргі заманғы фонетика зерттеушілері тәжуид ғалымдарының көзқарасына қайшы келіп, қаф (ق), та (ط) және һамза (ء) сияқты бірқатар дыбыстарды басқаша жіктеген. Осылайша олар Алл…
❤10🔥4😍3
Signed Aiym أم محمد يوسف
“Әріптің махражы – оның шығатын орны. Мұны білу үшін әріпті сукунмен айтып, оның алдына уасл һамзасын қоясың. Содан кейін дыбыстың қай жерде тоқтайтынына назар аударасың. Дыбыс қай жерде аяқталса, сол жер – оның махражы. Мысалы, «إِبْ» деп айтып, сол жерде тоқтасаң, екі еріннің бір-біріне толық жабылғанын байқайсың” Имам Джаробарди (746ж.дүние салған)
❤23👍3🔥2😍2👏1
Signed Aiym أم محمد يوسف
Мына кітапты оқып бастадым 🤓 Үзінділермен бөлісейін бе?
❤30😍6❤🔥3🥰2
Signed Aiym أم محمد يوسف
Араб әріптері 29 дыбысталатын әріптен тұрады. Осы әліпби әріптері Құранда 2 аятта толық жиналған (кейбір әріптер қайталанып келеді). Ол аяттар: 📎 Әли Имран сүресі 154-аят 📎 Фатх сүресі 29-аят
❤21🔥5💘2
Signed Aiym أم محمد يوسف
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @quranzholynda. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Құран жолында” (@quranzholynda), 1,120 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/quranzholynda.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.